نور على الدرب 031 من المجموعة الأولى للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلمة عن أسئلة المستمعين الحلقة الحادية والثلاثون في سؤاله الأول يقول صلاته والسلام على نبينا محمد فعلى آله وصحته آجمعين أما الحديث الذي أشار إله السائل ثلاثة فلا يدخلون الجنة فقدره الإمامه أحمد قبن حبانة في صحيحه وصحاحه الحاكم وقرره الزهبي رحم الله الجميع وأما معنى هو الوعيد الشديد حق من يصدق بالسحر مطلقة ومنه التنجيم يقوله صلى الله عليه وسلم اقتبس شعوبة من النجوم فقدر اقتبس شعوبة من السحر جاد ما جاد وتصدق بالسحر غنب عظيم وجر من كبير لأن الواجب تكريب السحرة والمنجمين ومنعهم والأخذ على أيدهم انتعاطي هذه العمل الذميمة لأنهم بذلك ظلون الخلق ورويجون على الناس ويفسدون العقائط والسحر كفر وما دل على ذلك القرآن الكريم السنة والواجب قتل السحرة فإذا صدقهم تمعناه أنه وافقهم وأنه أقرهم على مهنتهم الخبيث الواجب وتكليبهم ومحاربتهم ومنعهم من مجاولة هذه الحرص على الذميمة أما تأثير السحر وما يترتب عليه من الجصابات هذا شيء نوقع ويؤثر يقتلوا ويومزظ ويفرق بين المرأي والجوجف ويفسد بين الناس اثيره هذا شيء واقع إنما تصدق الساحر فيما يقول ويدعي من علوم الغيب واير ذلك وتصدق المنجم ويدعي من علوم الغيب والاخضار عن الأمور الغائبه مستقبله هلا فيه وعيد عظيم وفيه اسم كبير الله تعالى وعيد عظيم وعيد عظيم وعيد عظيم وعيد عظيم وعيد عظيم وعيد عظيم وعيد عظيم وعيد عظيم هذه ثلاثة أسيلة بعت بها المستمى طالح مهدي حمود من العراق البصره في سؤاله لاول يقول ما معنا قوله تعالى مرجى البحرين يلتقيان بيضهما برزخ لا يبغيان وما هم البحران المقصودين في الآية مرجى البحرين يلتقيان يعني يتجاوران تجاور البحران هذا معنى يلتقيان والمراد البحرين العزب والمالح البحر العزب والبحر المالح وقيل المراد بذلك بحر ثالث وبحر ثالث بحر الروم حيث يلتقيان في المحيط البحران إما أن المراد بهم العزب البحر العزب والبحر المالح من غير كائن أو المراد بذلك بحر ثالث بحر الروم ولكن صحيح الأول أن المراد العموض وما يعني يلتقيان يعني يتجاوران بينهما برزخ لا يبغيان أي أن هذا لا يفتلط بهذا مع التقائهما والبرزخ وقيل أنه العازل بينهما وقيل أن البرزخ المراد به شيء من الأرض طبعا فيه هذا من قدره لا سبحانه وتعالى حيث إن هذه البحار تتجاور ويلتقي بعضها ببعض ولا يؤثر بعضها على بعض لا المالح ينقلب العزب ولا العزب ينقلب العمل فالكل منهما يبقى بخصوصياتهما معنى قوله مراجه هنا أردت لا أو خلقه الظاهر والله معنى من المراد مراجه حلط بينهما أو التقع أو أنه سبحانه وتعالى لاقى بينهما نعم نعم جعل بينهما التلاطي لا يجوز أن يترحم عليه ولا أن يدعى له ولا أن يتصدق عنه نعم يلتعون الناس من بعد إن هذا علم ينتفع به ويعود أجره لمن ينتفع بهذه المؤلفات ما بقيت وعم مبعوه أهل العلم أو جماعة من أهل العلم عمموا أن أي طاعة فعلها مسلم وجعل ثوابها لمسلم الحين أو ميت أن ذلك ينفعه وإنفعه إلى كانتة طوعة الحج وصدقة والدعاء والوقف كل هذا لما يلحق الميت بعد وفاته دي ذاكم الله وخيرا سؤال أثالث فيقول في شهر رمضان الماضي حصل أن أصطرت عدة أيام بدون عزر مشروع هل يدفي قدائي لها فقط؟ وماذا يلزمني غير ذلك؟ إنني نادم على ذلك أشد الندم وعازم إن شاء الله على أن لا أعود لمتل هذا أبدا رمضان غير عظر خطأ كبير وجرم عظيم بالعياب بالله الواجب على منفع لذلك أن يتوب إلى الله سبحانه وتعالى توبة وصحيحة ويندم على ما فات ولا يعود لهذا المستقبل ويحاذب على الصيام ثم عليه مع التوبة نقضي الأيام التي تركتها عليك أن تقضي هذه الأيام التي تركتها بعد ما تبتى إلى الله سبحانه وتعالى لعل الله أن يعفوها عن ما سبق إذا كان عليها رمضان آخر ولم يصومها من غير عزر سمع معنا قوله تعالى في صورة الإثراء ويسألونك عن الروح كل الروح من أم لرب وما أوتيتم من العلم إلا قليلة ولإن شئنا لنذهبنا بالذي أوحينا إليك ثم لا تجدو لك علينا ثم لا تجدو لك به علينا واتينة إلا رحمة من ربك إن فضله كان عليك كبيرا سمع معنا قوله تعالى وإنه مع تقدم الطب والمهارة فيه ومع حرص الناس على البحث هذا الشام لن يعرف شيء عن حقيقة الروح كل الروح من أم لرب على أن المراد بالروح لا يحيابه الإنسان هذا السر الذي يحيابه الإنسان يكون حين وإذا فارقه فارقة تامة يكون ميتا لها التصالات للبدن تصال بالبدن وهو في بطني أمه والتصال بالبدن بعد ما يولد في الحياة الدنيا وهو تيطف والتصال بالبدن وهو نائم والتصال بالبدن وهو في القبر والتصال بالبدن في الدال الأخرى وهو الاتصال الأخير والتصال لا مفارقة بعده لا مفارقة بعده وهذه الروح من العجائق التي لا يعلمها إلا الله صحانه وتعالى وطيل المراد بالروح يبريل عليه الصلاة والسلام وطيل المراد بالروح ملكم من الملائكة فعلا كل حال فالروح شر من الصر الله لم يطلع عليها عباده أبحانه وتعالى قد الروح من أم ربي وما أوتيته من العلم إلا قليلا فالبشر مهما أوته من العلوم والمعارف فإن علمهم قليل أو لا شيء بالنسبة لعلم الله سبحانه وتعالى فهو من أكبر النهم وعزل عليك الكتاب والحكمة وعلم كما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيمة فهو من أعظم النعم التي أنعم الله بها على هذا النبي الكريم وعلى أمته إلى اليوم القيامة لإستفيدوا منها وينتفعوضوا ولن يشينا على رهب النبي الذي أحينا إليكم ولا تجيب لك به علينا وطيلة