نور على الدرب 044 من المجموعة الأولى للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المفتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الرابعة والأربعون يقول أنا كنت أعمل عند أحد رجال الأعمال الأغنياء فكان إذا أراد توزيع الزكاة يقدم له أسماء وهمية لكي أحصل على نصيبهم من الزكاة منه وفعلا يدفع إلي أموالا لتوزيعها عغاما أدليت بأسمائهم مع العلم أنه ليس لهم وجود فأقوم أنا بتوزيع شيء منها على بعض الفقراء المستحقين وأخذ لنفسي ما تبقى علم أنني أعول أسرة وأولاد ولكنني أنا الآن نادم على ما حصل مني فماذا علي أن أفعل لكي تصحة أوبتي ثم توزع هذه الزكاة على ما تريد من أشخاص آخرين وتخص لفسك بقسم منها الواجب عليك أن توضح الحقيقة للمزكي وأن تبين له واقع الأمر النسبة لك وبالنسبة لغيرك أما ما فعلته من هذا الاحتيال هذا لا يجوز وهذا من باب الكذب والاحتيال وقد أسات في ذلك ولكن ما دمت أنك قد مدمت على هذا وأدركت خطأك وتبت إلى الله أنا رجو أن الله يتوب عليك وأنه ما علق بك من الإثم ولكن إذا كان المال إمقدورك رده إلى المزكي وإخباره بالواقع لي عميدك بدفعه مرة ثانية كعميدا صحيحا هذا أمر الواجب أما إذا كان لا يمكنك استدراك المبلغ وأنه قد انتهى وأنت لا تقدر على رده إلى المزكي فنرجو أن يكون قد أخذ مجراه وأن يكون قد بلغ مبلغه إن شاء الله الله الموفق فبرك الله فيكم إذا كانت ويكون محرما لهم محرما لأمه من الرضاع ومحرما لخالته من الرضاع ولكن بالشرطين اللي ليني ذكرنا أن يكون الرضاع وفي الحولين سؤال تقول لزوجها بنت من زوجة أخرى ولها ابن فهل يعتبر ابن بنت زوجها محرما لها وبن ثم يجوز لها الكشف عليه فهل يجوز هذا وهل يلزم شيء آخر غير الصيام هذا فيه تفصيل إذا كانت أمكم تركت الصيامة للمرض وللم تستطيع قضاءه حتى ماتت فلس عليها شيء أما إذا كانت شوفية من المرض وتمكنت من القضاء ولكنها تكاسلت حتى أتأتي عليها شر رمضان آخر وإذا صامع عنها وليها مع الإطعام فلا بأس بذلك ولكن الإطعام متعين لن يوني عنه الصيام إذا كانت تمكنت من القضائي ولم تقضي حتى أتأتي عليها رمضان آخر وماتت فلا بأس بذلك إن شاء الله هذا المستمع عين Alif Soudani معلم بالجمهورية العربية اليمنية يقول والحمد لله الذي جعل لنا من برنامجكم خير دريل دهضاح الطريق الصحيح يعني علم التوحيد الصحيح الذي ينبغي لكل مؤمن أن يتسلح به والذي به يستطيع أن يحطم حواجز الخرافات والبداع وأنا أرجو شكراً إرشادي إلى خير الكتب عن التوحيد وكل الكتب التي تحارب البداع والخرافات حتى أستطيع أن أحصل عليها مهما كالف الثمن حتى أستطيع محاربة تلك البداع إذن الله بالحجة القاطعة والدليل القرآني أو من الحديث النبوي جزاكم الله خير الجزاك الحمد لله الذي منع عليك بمعرفة الحق والصواب ونسأله أي زيدك علما وفقها في دينه وأن يتبت نواياك على الحق أما من ناحية الكتب التي تعلم عقيدة التوحيد هي بحمد الله كثيرة وميسورة من ذلك كتاب فتح المجيد شرح كتاب التوحيد ومن ذلك ثلاثة الأصول وكشف الشبهات كلاهم رسالتان لشيخ محمد بن عبد الوهاب وأن صحك أن تقتنية مجموعة التوحيد النجدية لأن فيها رسائل مختصرة في التوحيد والعقيدة مفيدة عليك أن تقتنية هذه المجموعة المباركة كذلك شرح الطحاوية للعز ابناب العز الحنفي وهو شرح المفيد ومبسط وشامل للأبواب العقيدة وكذلك كتاب إغاثة اللفان المصائد الشيطان للإمام الدلقيم فإنه كتاب مفيد في أمور العقيدة وأن تحذير من البدع والمخالفات فهو كتاب النفيس لا ينبغي لطالب العلم أن يجهله هذا ما يختص بالعقيدة أما ما يختص بالنهي عن البدع والتحذير منها هناك كتب مفيدة وميسورة لله الحمد وهي أولا أقتلاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجهيم الشيخ الإسلام بنتمية سابعا السنة والمبتداعات للشيخ محمد عبدالسلام خضر ثامنا التحذير من البدع للشيخ عبدالعزيز ابن باز وهذه كتب والميسورة بعضها يوزع مجانا وبعضها يباع بثمان قليل وعليك أن تقتنها أو تقتنها ماذا يسر منها وفيها خير إن شاء الله جزاكم الله خيرا هذه رسالة من الأخت فاقم عبد الرحمن من العراق محافظة التأميم ضملت رسالتها عدة أسئلة وكذلك فقد أفضلت بعضايا من رمضان لعدة سنوات بسبب العذر الشرعي ولكنها تانت لا تقضي جهلا بحكم وجوب قضاء الصوم فبالنسبة للصلاة فقد قمنا نحن أولادها بالصلاة عنها لمدة خمس سنوات إلى أن عرفنا أن ذلك لا ينفع عنها فأن الصلاة لا تقبى عن أحد فعدلنا عن ذلك إلى قراءة القرآن وإهداء ثوابه لها وإلى التصدق عنها ولكن بالنسبة للصيام هل يجوز أن نصوم عنها أم نكفر أم بذانفعه؟ أما بالنسبة لترك الصلاة بالمريض هذا أمر لا يجوز لا يجوز للمريض أن يترك الصلاة مهما بلغ به المرض ما دام عقل وثابتا وإنما يصل على حسب حاله وحسب ما يستطيع لقوله صلى الله عليه وسلم إلا أمرتكم بأمر ثأتوا منه ما استطعتم ولقوله تعال فاتقوا الله ما استطعتم لا يكلك الله نفسا إلا وسعها أما أن يترك الصلاة بحجة المرض فهذا أمر خطير ولا يجوز ترك الصلاة بحال أما أن يتساهل في الأمر ويعمد الإنسان إلى العمل برأيه وبأقوى للجهال هذا أمر خطير جدا وإذا قضيتم عنها معال إطعام لا بس بذلك نرجو أن يمثع هذا لك إن شاء الله كم قدر الصعب الكيلو لو قدرنا تقريبا صعب 3 كيلو يعني يعطى كل مسكين كيلو نصف كيلو نصف تقريبا من أوسط إطعام البلد من معتاد طعام البلد السؤال الثاني تقول كذلك والدي أفطر في إحدى السنوات شهر رمضانا بسبب عمل شاق كان يمارسه ولم يقضه بعد ذلك لأن بلغ عمره الآن تسعين سنة تقريبا ومع أنه حريص على الصيام الواجب والتطوع إلا أنه لم يقضي ذلك الشهر فهل يكفي هذا الصوم التطوع عن القضاء أم لابد من صيام شهر كامل بنية القضاء ومع عجزه وكبر سنه الآن فهل يكفي أن يكفر إن كان لا يستطيع الصيام وما مقدار كفاره تأخيره القضاء إلى هذا السن هذا خطع كبير يجب عليه أن يبادر به ويفرغ ذمته أم أن يترك القضاء هذه المدة الطويلة حتى بلغ هذه السن وصارا لا يستطيع الصيام فإنه قد أساها في ذلك وفرض إلا يكون معظورا عذرا شرعيا في هذا التأخير وعلى كل حال إن كان يستطيع القضاء الآن واجب عليه أن يقضي هذا الصيام ومع القضاء يطعم عن كل يوم مسكينا لأجل التأخير إذا كان يستطيع فإنه يجب عليه أمران القضاء الأيام التي يافترها ويطعم مسكين عن كل يوم يعني أن يدفع لكل مسكين نصف صاعب من الطعام المعتاد في البلد وإذا كان ياجزه عن الصيام فإنه يكفيه الإطعام إذا كان بلغ به السن حدا ياجزه معه عن الصيام فإنه يكفيه الإطعام عن القضاء إذا كان يقال لها أنت علي حرام فإنه يجب عليه كفارة الظهار أو صيام شهرين متتابعين إذا كان يقال لزوجته أنت علي حرام وذهب بعضهم إلى أنها ليكون من الظهار وأن عليه كفارة الظهار وعلى كل حال الأحوط أنه كفر كفارة الظهار كما لكرنا على الترتيب إذ كو رقبة فإن لم يجد في صيام شهرين متتابعين فإن لم يستطيع فيطعام 60 مسكينة هاله والأحوط وهو الذي يقال به جماعة من أهل العلم حتى لو لم يكن يقصد ذهر كلمة أنت علي حرام يقولون عليه من الفارة الظهار هل هذا القول؟ نعم. السؤال الرابع تقول هل الميت بالحرق؟ يعتبروا شهيدا إن كانت عمله صالحة فقد مات أخي في حادث حريق بالمدينة المنورة ودفن بالبقية وهو الحمد لله مستقيم طالب علم ديني داعية إلى الله وإلى دينه فقد قرأت حديثا ولم يكن فيه ذكر الميت بالحرق وهو من مات في سبيل الله أو غريقا أو مبطونا أو مصابا بمرضة نعم. ورد في أن مات في أحد هذه الحوادث المداهمة أنه يكون له أجر الشهيد. نعم. وأخوك يرجع له هذا إن شاء الله لأنه مات في حادث مداهم وفي حادث يشبه الغرق والهدم. إذا أصابه شيء من هذه الحوادث أن يكون له أجر الشهيد إن شاء الله. نعم. أصبحت صلاة المرأة في بيتها مع الإمام بمجرد أن تسمع الصوت المكبر لأن صوت المكبر قد يمتد مسافة بايدة ويكون البيت بعيدا من المسجد ودونه ودون المسجد مسافات وشوارع. وإنه ما تصلي لنفسها الله تعالى أعلم. نعم. لو كان البيت قريبا من المسجد أو ملاصقة للمسجد هل يجوز الاقتداء بالإمام في داخل البيت؟ لا يجوز حتى ولو كان ملاصقة للمسجد ما دائما البيت خارج المسجد ولا وهي لا ترى الإمام ولا ترى من خلفه وإنه ما يجوز الصلاة خلف الإمام خارج المسجد لإنده الظرورة كما لو ضاق المسجد بإنه صلي في يوم الجمعة مثلا. نعم. وصلنا بعضهم في الشارع وهو يسمع الإمام فهي هذه الحالة يجوز تجوز الصلاة خارج المسجد للظرورة. أما هذه المرأة ليس عليها ضرورة وهي خارج المسجد. نعم. وليست ملزمة أيضا بصرات الجماعة. وليست منها الجماعة. نعم. أحسن الله عليكم. هذا سؤال من المستمع زميم رععين من أملوج بعدت تقول تقع بالقرب مننا بركة ما إن نشرب منها وناخدوا للبيت منها بواسطة القرب. يتسرب من المكان الذي نملأ منه قرب ونشرب أو نتوضع منه يتسرب منه ماء إلى الأرض. فتأتي أحيانا الكلاب وتشرب منه. فحين ما نأتر الوضوء أو لأخذ الماء قد يقعوا على ملابسنا شيء من ذلك الذي شربت منه الكلاب أو يقعوا على القرب. هل يؤثر هذا على طهارة ملابسنا وبكم غسلة يجب أن نزيل ما لحق بها وكذلك القرب هل يجب غسلها أم لا. فبكم غسلت يجب أن يطهر. لا نرى داعيا لهذا التشدد. ما داما لما هذا الأم أن هذا الماء المتسرب قد يجتمع منه شيء كثير فإنه لا يؤثروا فيه شرب الكلاب منه أو مرورها فيه. لأن النبي صلى الله عليه وسلم سؤالا عن الماء يكون في الفلات وما ينوبه من السباع. فقال عليه الصلاة والسلام إذا بلغ الماء كلتين لم يحمل الخبث. وقال عليه الصلاة والسلام فالأصل في هذا الماء أنه طهور ولا ينجس ما أصابه خصوصا إذا كان كثيرا كما ذكرنا أما من ناحية لو أن نجاسة الكلب أصابت الثوب كان أصابه شيء من بول الكلبي أو من لعابه فإنه يطهر بغسله. يغسله غسلا يزيل النجاسة. أن النجاسة زالت منه كغيره من النجاسات الله تعالى علم