نور على الدرب 061 من المجموعة الأولى للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلمة عن أسئلة المستمعين الحلقة الحادية وستون يقول أن رجل متزوج وقد حصلت بيني وبين زوجة مشاجرة فغضبت جدا وقلت لها طالقه على جميع المدهب وهي أيضا حرمتني على نفسها وقالت بأنك أخي بعد اليوم ولم يطل بين الخصام فقد رأي مخالف بعد أن حدث ما حدث من طلاق ومنها من تحريم أفيدون جزاكم الله خيرا وأن الواجب على المؤمن إذا مسه شيء من الغرب أن يستعيد بالله من الشيطان الرجيم وأن يملك لسانه من النطق الفاحش والكلام السيئ لأن الشيطان يتسلط على الإنسان عند الغرب لأن الغرب من الشيطان فالواجب علاجه بالاستعالة بالله من شري الشيطان فاستعيد بالله إنه هو السميع العليم هذا هو الواجب على المسلم عندما يصيبه شيء من الغرب أما بالنسبة لما حصل منكم من أنك تلفرت بالطلاق وهي تلفلت بتحريمك عليها كحرمة أخيها وهذه الفاضن بذيئة والفاضن محرمة وبما أنك قد راجعتها إذا كانت الرجعة صادفتها في العدة ولم يكن الطلاق متكاملا ثلاثة طليقات أما بالنسبة لما صدر منها من التلفض بتحريمك عليها كحرمة أخيها والذي أنصح لكم به هو أنت تجنب مثل هذه الألفاض وأن لا يحملكم الغضب على الوقوع في مثل هذا لأن هذا من الشيطان وربما يوقعكم في حرج لا تستطيعان الخلاص منه بارك الله فيكم هذا سؤال من المستمع علي ضياء الحق عبد الكريم من جمهورية بنين الشعبية يقول من العادات المعروفة ونرى أن معظم العلماء على هذا وبعضهم لا يلقي له بالا أعني علماء بلدنا ويستشدون على ذلك بأنه قد تبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم حينما توف يبنه إبراهيم أنه وقف عليه الصلاة والسلام عند قبره ولقناه فقال أحد الصحابة يا رسول الله أنت خير فقال لهم يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت الآية قوله صلى الله عليه وسلم لقن موتاكم لا إله إلا الله لتكون هذه الكلمة العظيمة آخر كلامه من الدنيا حتى يلقى الله تعالى بها ويختم له بها فيلقى عليه وهو في الاحتضار تلقى عليه هذه الكلمة برفق ولين وإذا تلفض بها فإنها لا تعاد عليه مرة أخرى إلا إذا تكلم بعدها بكلام آخر فإنها تعاد عليه برفق ولين هذا هو التلقين المشروع أما بعد خروج الروح وانتهاء الأجل فإن الميت لا يلقا لا قبل الدفن ولا بعد الدفن وإنما قال به بعض العلماء عن اجتهاد وكل يؤخذوا من قوله ويترك إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم ويؤخذوا من قول المجتاهد ما وافقى الدليل ويترك منه ما لم يكن عليه دليل أما بالنسبة لما سألت عنه من تلقين النبي صلى الله عليه وسلم ابنه إبراهيم هذا لم أعثر له على أصل أيضا ولم تجب عليه التكاليف الشرعية هذا من ما يدل على أن هذا لا أصل له من سنة الرسول صلى الله عليه وسلم والحاصل أن الواجب على المسلم أرجو إلى الحق وإن خالفه من خالفه من الناس وترك ما لم يقم عليه دليل وإن فعله ما فعله من الناس لأننا مكلفون بالتباع الدليل والتباع ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم لا أن نأخذ ما وجدنا الناس عليه من غير ما تمحيص وعرض على الكتاب والسنة فقد انتهى وقت العمل وختيما العمل وانتقل إلى دار أخرى الله تعالى أعلم بارك الله فيكم بعد دفن الميت في قبره ليس من المشروع أو من المطلوب الدعاء له وسؤال التثبيت له كما أمر بذلك الرسول في بعض الأحاديد نعم الثابت عن الرسول صلى الله عليه وسلم بالنسبة للميت بعد دفنه أنه كان يقف على قبره ويدعوله ويستغفر له يستغفروا لأخيكم وسألوا له التثبيت فإنه الآن يسأل الذي يشرع للمسلمين إذا دفن الميت وانتهى من دفنه أن يقفوا على قبره وأن يستغفروا له وأن يسأل الله له التثبيت لأنه وقت سؤال الملكين في القبر ويقولون الله مغفر الله ويكررون هذا الدعاء المبارك فإن الله ينفعه بذلك نعم للاعكس الذي يفعله الجهال والقبوريون من أنهم يطلبون من الميت أن يدعو لهم وأن يستافر لهم وأن يشفع لهم فهذا عكس ما شرعه الله ورسوله وهذا من المحادة لله والرسوله إنما المشروع هو العكس أن الحياة هو الذي يدعو للميت نعم والمؤمنات وكان صلى الله عليه وسلم إذا مرّى بالقبور استقبلهم بوجه عليه الصلاة والسلام وقال السلام عليكم يا أهل القبور يغفر الله لنا ولكم أنتم سلفنا ونحن الأثر اللهم لا تحرمنا أجرهم ولا تفتننا بعدهم وغفر لنا ولهم أما ما يفعل معال جنائز من هذه البدع المحدثة من الأمور التي اعتادها الناس وهي ليس لها أصل في شريعة الإسلام والمنع منها والتحريل منها نعم انت زاكم الله