نور على الدرب 065 من المجموعة الأولى للشيخ صالح الفوزان
فضيلة الشيخ صالح الفوزان
17:32
فتح على يوتيوب
التفريغ النصي
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة
المستمعين الحلقة الخامسة وستون بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلاة والسلام علي أشرف الانبيائي والمرسلين نبينا محمد على آله وصحبه أجمعين أيها الإخوة والأخوات السلام
عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ومرحبا بكم في حلقة جديدة من برنامجكم اليوم نور على الدرب وجيبوا على أسئلتكم وستفساراتكم الشيخ صالح من فوزان الفوزان مرحبا بكم الشيخ صالح هيكم الله
وضراحي هذه رسالة وصلتنا من الدماء من المستمع سين ميم ألف قلوا في مسالتها ما هو الدعاء المأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم عند الإفطار وعند السحور أفيدون بارك الله فيكم أنه إذا أفطر
قال الله ملكة سمت وعلى رزقك افطرت فاوثر لي إنه كانت الغافر الرحيم وأما السحور لم يريد فيه دعاء مخصص يقال عند السحور لم يريد فيه ما أعلم دعاء مخصص يقال عند ذلك الله أعلم بارك الله
فيكم أيضاً تقولوا في مسالتها الثانية إذا دخل رمضان وإنسان عليه قبار حيث لم يستطيع صيام هذا القبار لمرض ألم به إذا كان على الإنسان قضى أيام من رمضان سابق فإنه بغيله المبادرة في
تفريغ دمته من هذا الواجب وقضى هذه الأيام فإذا تأخر حتى أدركه رمضان الآخر وهو لم يقضيها فهذا إن كان معذوراً في هذه الفترة بين الرمضانين لم يستطع أن يقضيها فإنه يقضيها بعد رمضان
الجديد يعني يصوم رمضان الحاضر وبعده يصوم الأيام التي عليهم الرمضان الأول ويسعله شيء سوى ذلك لأنه أخرى لعذر حتى أدركه رمضان أما إن كان تأخيره إلى أن ندركه رمضان الجديد من غير عذر ما
هو من باب تكاسل والتساهل فهذا يصوم رمضان الجديد وبعده يقضي الأيام الفائته من رمضان الماضي ومع القضاء يطعم عن كل يوم مسكيناً نصصاً من الطعام هذا السائل أحمد محمد علي نصري مقيم
بالرياء إذا كنت بدأت السيام من الهلال فإنك تصوم شهرين بالأهلة سوى أن كانت تامة أو ناقصة أما إذا بدأت السيام في أثناء الشهر فإنه يجب عليك السيام 60 يوم إنك تصوم شهرين بالعدد 60 يوم
شكرا الله لكم أيضاً هذه الرسالة من المستمع سين با راء من الدمام تقول في رسالتها إذا خرجت المرأة لصلاة التروية في المسجد وزوجها غير راضي عنها أولاً يجب أن يعلم أن خرج المرأة المسجد
وإلى غيره يجب عليها فيه التستر وعدم الخرج بالزينة والطيب لأن تخرج بثياب ساترة غير ثياب الزينة وأن لا تكون متطيبة وأن تحرص على تجنب ما يفتن الناس أو يفتنها بالناس هذا أدب عام في خرج
المرأة المساجد وليغيرها يجب عليها أن تخرج بثياب ساترة غير ثياب الزينة وأن لا تكون متطيبة وأن لا تخرج مع عليها منحلي في يديها بل تستر نفسها ستراً تاماً أما خرجها إلى المسجد ياجل
الصلاة مع المسلمين فريضة أو صلاة الترويح والتهجد في رمضان إذا كان خرجها على الصفة التي ذكرناها من الستري والحشمة وليس لزوجها أن يمنعها من ذلك إلا إذا كان منها مخالفة إلى أداب
الشرعية ولا حظ زوجها عليها ذلك فلا هو أن يمنعها إلى أساءة المرأة الأداب الشرعي في خرجها فلزوجها أوليها منعها من ذلك إلا إذا كان منها مخالفة إلى أساءة المرأة الأداب الشرعي ولم تلتز
الستر والاحتشام فإنها تمنع من المسجد وتمنع كذلك من هذه المسجد وتنزم للبقاء بالبيت خشية عليها وصيانة لها وكذلك لو كان في خرجها مضرحة لأولادها لها أطفال صغار يحتاج للبقاء معهم
وفراطبتهم فهذا أيضا لما يسوي للزوج أن يمنعها من أساءة المرأة الأداب الشرعية شكرا الله لكم أيضا هذا السؤال إذا سافر الشخص إلى الدراسة خارج بلاده وكمه معلوم بأن الوقت يختلف عن وقت
البلده فمثلا إذا زادت السعات في الصيام أو نقصت لاختلاف الوقت هل يؤثر ذلك على صيام الشخص أم لا أفيدوني بارك الله فيكم شكرا الله لكم أيضا يقول نية الصيام هل يشترط أن تكون قبل فجر من
كل ليلة من رمضان أم تكفي نية واحدة لكل الشهر وما حكم أن تلفض بها في كل ليلة من ليل شهر رمضان أن ينوية لكل يوم نية جديدة لأن كل يوم عبادة مستقلة تحتاج إلانية متجددة إلا إذا جديدها
كل ليلة استذكرها كل ليلة وعزم عليها وكذلك شارع إليه السائل من النيه هل هو مشروع أو ليس بمشروع النيه غير مشروع تلفض بها بدعة لأن النيه من عمال القلوب ولم يرد عن النبي صلى الله عليه
وسلم أنه كان يتلفض بالنية ويقول الله ما إن نويت أن أصوم أو نويت أن أصلي أو نويت كذا وكذا إنما ورد هذا عند الحرام بالحجة والعمرة اللي يقول المسلم وريد للحرام بالعمرة وريد للحرام
بالحجة وكذلك عند ذبح الهدي أو الأضحية ورد أنه يتلفض عند ذبحها ويقول الله ما هذه عن فلان بفلان وتقبل مني أنك أنت السميع العليم في هذا الموطنين فقط الموطن اللي حرام النسك وموطن لبح
الزبيحة التي يتقرب بها إلى الله بضحية أو حدي تمتع أو طرانة وغير ذلك إنه يتلفض عند ذلك أما مع ذلك من العبادات التلفض بالنية بدعة سواء كان في الصيام أو في الصلاة أو في رير ذلك لأنه
لم يرد عن النبي الله عليه وسلم أنه تلفض في شيئنا له الأحوال بالنية وقد قال عليه الصلاة والسلام من عملا عملا ليس عليه أمهنا فهو رد وقال عليه الصلاة والسلام وإياكم ومحدثات الأمور إن
كل محدثة بدعة تلفض بالنية عند الصلاة أو عند الصيام أو عند غيرهما من العبادات هذا لم يفعله الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يأمر به فهو يكون بدعة الله جل وعلا انكر على الذين تلفضوا في
قوله تعالى وقالت العراب أمهنا قول لم تؤمن ولكن قولوا أسلمنا إلى أنقال جل وعلا قول أتعلموا لله بدينكم الله يعلموا ما في السماوات وما في الأرض تلفض بالنية هلمعناه أن الإنسان يخبر ربه
عز وجل أنه نواله كذا وكذا أدنه الله عن ذلك وانكر على عالم فعاله هذه رسالة من عبده سعيد اليماني شكرا الله لكم أيضا هذه رسالة وصلتنا من جمهورية السودان الخرطوم قولوا في رسالة ما حكم
الناس يا صلاة العشاء ولم يتذكر إلا وقت صلاة الصبح أفيدون في ذلك بعرك الله فيكم يجب عليه المبادرة بالصلاة شكرا الله لكم هذه رسالة من المستمع ورعوا أقد في رقبتها أو خاتم أو تصلي
وأمامها صورة أو مرآة أفيدون في ذلك بارك الله فيكم يجب على المسلم أن يبتعد أو كل ما يشغله عن صلاته ويشوش عليه فلا ينبغي أن يصلي إلى مرآت أو إلى باب مفتوح أو غير ذلك من ما يشغله
ويشوش عليه صلاته وكذلك من ناحية الصورة لا ينبغي الإنسان يصلي في مكان فيه الصور معلقة أو منصوبة لأنها تشبههم بلذين يعبدون الصورة إذا كان في المكان الصور معلقة أو منصوبة إنه لا ينبغي
المسلم يصلي في ذلك المكان ولا يستقبل تلك الصور أمامه لأن في هذا تشبههم بلذين يعبدون الصورة هذا من ناحية والناحية الثانية أن هذه الصورة إذا كانت أمامه تشوش عليه صلاته وينشغل أمامه
تشوش عليه صلاته وينشغل شكرا الله لكم هذه رسالة وصلتنا من الطائف من خالد باعين من الطائف يقول في رسالته أرجو من فضيلتكم أن تجيبوا على أسئلة وهيا إذا بقي شيء من الطائف إذا أصبح
الصائم وجد في اسمانه شيء من مخلفات الطعام هذا لا يؤثر على صيامه لكن علي أن يلفظه علي أن يلفظ هذه المخلفات ويتخلص منها ولا تؤثر على الصيام إلا إذا بتلعى شيء من ما تخلف في اسمانه
متعمدا هذا يفسد الصيامه أما لو بتلعى جاهلا أو ناسيا هذا لا يؤثر على صيامه وينبغي المسلم أن نحرص على نظافة فمه بعد الطعام سواء في حالة الصيام أو غيره لأن النظافة مطروبة من المسلم
وأن يعتني في اسمانه وفمه بعد الطعام بالتنظيف حتى لا تبقى فيه مخلفات تصدر عنها روايح كريها ويتظرر بها شكر الله لكم معظم مثوبتكم أجابة على استفساراتكم ورسائلكم فضيلة الشيخ صالح
بنفوزان الفوزان الوستاذ بالمعحد العالي للقضاء بحاندسة الصوت الزمية