نور على الدرب 070 من المجموعة الأولى للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة السبعون الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد نور المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أيها الإخوة ولا خوات السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ومرحبا بكم في حلقة جديدة من برنامجكم اليوم نور على الدرب يجيب على استفساراتكم ورسائلكم الشيخ صالح فوزان الفوزان أستاذ بالمعهد العالي للقضاء مرحبا بكم يا شخصاله ياكم الله وبركة فيه وإذا كان ذلك وارد هل هناك كيفية معينة للقيام ليلة النصف الشعبان أفيدونا جزاكم الله كل خير صلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد إن خير الحديث كتاب الله خير الحديه محمد صلى الله عليه وسلم شر الأمور محدثاتها وعن اليوم الخامس عشر هل يشرع قيام تلك الليلة وصيام هذا اليوم وهل ورد في ذلك شيء الجواب أنه لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم بخصوصي ليلة النصف من شعبان ولا بصيام اليوم الخامس عشر من شعبان لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم دليل يعتمد عليه وكذلك لم يرد يصيام اليوم الخامس عشر من شعبان أو يوم النصف من شعبان لم يثبت دليل عن النبي صلى الله عليه وسلم يقتضي مشروعية صيام ذلك اليوم لأن البدعة هي ما لم يكن له دليل من كتاب الله ولا من سنة رسوله صلى الله عليه وسلم بما يزعم فاعله أنه يتقرب به إلى الله عز وجل لأن العبادات توقيفية لا بد فيها من دليل من الشارع أما ما ورد للأحاديث هذا الموضوع فكلها ضعيفة كما نص على ذلك أهم العلم لا يثبت بها تأسيس عبادة لا بقيام تلك الليلة ولا بالصيام وكذلك من كان يصوم من شعبان ولم يخصوا بصيام إنما يدخلوا تبعا الحاصل أنه لم يثبت بخصوص ليلة النص من شعبان دليل يقتضي إحياءها بالقيام ولم يثبت كذلك في هذا اليوم الخامس عشر من شعبان دليل يقتضي تأسيسه بالصيام أما يفعله بعض الناس خصوصا العوام في هذه الليلة أو في هذا اليوم شكر الله لكم هذه الرسالة من المستمع عجيل إراقي مقيم بدولة الكويت الصلاة تجوز بدون أذان وتصح ولكن الأذان عبادة مستقلة وهو إعلام بدخول الوقت وشعار للإسلام وفيه فضل عظيم أمبر المحافظة عليه والأذان لكل وقت عند دخوله ولو كان الإنسان وحده إنه يستحب له أن يؤذن ويصلي وفي ذلك فضل عظيم وثواب كبير أما لو صل الإنسان أو صل الجماعة من غير أذان وصلاتهم صحيحة لكن يفوت عليهم أجر الأذان وثواب الأذان شكر الله لكم يبقى الماء لحاجته ويتيمم فلم تجدوا ماء أتيم مصعيدا طيبا فمسحوا بوجوهكم وأيديكم منه فإن تيممه ولا يصح ولا تصح صلاته فهؤلاء الذين ذكرت أنهم يصلون بالتيمم دائما ما دائما أنهم يفعلون هذا من غير عذر فإن صلاتهم غير صحيحة طيلة هذه المدة فعلى المسلم يتقي الله سبحانه وتعالى وأن يؤدي ما أوجب الله عليه عن وجه المشوع التيمم إنما هو رخصة عند الحاجة إليه وهو بديل عن الماء فإذا وجد الماء فإن التيمم لا يصح إذا كان قادرا على استعماله شكرا الله لكم رسالته الأخيرة يقول فيها أهلي لا يصلون ولا يصومون ويحلفون بغير الله وقد أجزت في نصحهم فهل يجوز مفارقتهم نهايا ما علمي بأن لديهم حقوق بأن لديهم حقوق أطاع علي ماذا أفعل أرجو نصح بما ترونه وفقكم الله فإن امتتلت وتابت لله سبحانه وتعالى فإنه يبقيها عنده فهذه المرأة إذا أصرت على ترك الصلاة ترك الصيام إذن ولا يجوز لك أن تبقى أن تبقيها في عصمةك أنها ليست مسلمة والمسلم لا يجوز له نكاح الكافرة غير الكتابية أما الحلف بغير الله فهذا شرك أصر يجب التوبة منه فالحلف بغير الله شرك أصر يجب على الوسلم أن يتوب منه وأن يقتصر على الحلف بالله عز وجل لأن الحلف تعظيم والتعظيم حق لله سبحانه وتعالى شكر الله لكم أيضا هذه رسالة من السائلة هل من قرأ سورة الإخلاص في كل ليلة يعتبر أنه قد ختم المصحف الشريف بكامله أفيدونا في ذلك جزاكم الله كل خير سورة الإخلاص فيها فضل عظيم قد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنه تعديل ثلث القرآن وذلك لما تشتمل عليه من صفة الرب سبحانه وتعالى وكررها يكونوا كقارئ القرآن كله فقد حصل على أجره وثوابه ويكونوا أيضا قارئة لسورة الإخلاص ويكونوا حائزا على ثواب هذه السورة وعلى ثواب تلاوة القرآن كله قد قال النبي صلى الله عليه وسلم أن قرأ حرف من كتاب الله فلهوا عشر حسنات والحسنة بعشر أمثالها بارك الله فيكم أيضا تقول أنني سمعت أن من قرأ صورة الحشر في كل ليلة وما تم الليلته كان شهيد ما صحت هذا أفيدونا مشكوري لا لما قف على هذا الحديث فضلي صورة الحشر وصورة الحشر صورة عظيمة وعلى تنزيه الله سبحانه وتعالى في أولها وعلى أسمائه في ختامها أيه صورة عظيمة تجتمل كذلك على بيان صفة المهاجرين والأنصار وما قدموه من أعمال جليلة في خدمة الإسلام ونصرة النبي صلى الله عليه وسلم تجتمل كذلك على التحذير من صفات المنافضين وبيان شرهم ومكائدهم أيه صورة عظيمة بلا شك وفيها فضل عظيم كغيرها أيضا هذه رسالة وصلتنا من السائل سبيت علي من حضر مود يقول في رسالته إذا جاء الرجل للصلاة وجد الإمام راكع وركع معه ولم يقرأ الفاتحة فما صحة هذه الصلاة بأنني سمعت أنه لا صلاة لما لم يقرأ بفاتحة الكتاب أفيدونا في ذلك مشكوري إذا أدرك الإمام راكعا وركع معه فإنه يكون مدركا للركع ولم يأمره النبي صلى الله عليه وسلم بقضائي تلك الركعة فالقال له زادك الله حرصا ولا تعود بأنه كان لما أقبل على الصف أسرع وكبرى قبل أن يصل إلى الصف ثم دخل في الصف النبي صلى الله عليه وسلم نحاه عن السرعة إذا جاء فالإمام راكع بل يأتي بتمانينة وهدو كما قال صلى الله عليه وسلم إذا سمعتم الإقامة فامشوا وعليكم السكينة أيضا توضيح لا صلاة لما لم يقرأ بفاتحة الكتاب بارك الله فيكم أيضا نقول في رسالته الثانية ولكن يكتفي بقراءة القرآن الكريم بمكبر للصوت التابع للمسجد من وقت الأذان الأول إلى موعد الأذان الثاني فما الحكم في هذا أفيدون أفادكم الله فأمر رضي الله عنه بالأذان الأول يستحث الناس للحضور للصلاة الجمعة فصار سنة إلى يوم هذا والنبي صلى الله عليه وسلم يقول عليكم بسنة وسنة الخلفاء الراشدين وعثما رضي الله عنه من الخلفاء الراشدين ودفع له هذا وأقره أن وجودون في خلافته من المهاجرين والأنصار فصار سنة ثابتة فهذا الذي ترك هذا الأذان الذي سنه الخليفة الراشد يجب أن يقتصر المشروع وأن لا يحدث شيئا من عندها وفسهم الله سبحانه و تعالى المسلمين اتخاذ قراءة القرآن بديلا عن الأذان الأذان الأول يوم الجمعة أو غيره هذا من البداع المحدثة وهذا لا يكفي عن الأذان الله تعالى على هذه رسالة وصلتنا من أمين الرد من سوريا يقول في رسالته إنني أسافر في كل يسبوة تقريبا مسافة 350 كيلومتر ويكون وقت السفر عند الظهيرة ولا تقب السيارة على الطريق لأداء الصلاة فهل يجوز أن أجمع صلاة العصر إذا دخل وقت الظهر وانت لم تبدأ السفر فإنه يجب عليك أن تصلي الظهر في وقتها تماما من غير قصر وأما صلاة العصر فإن كان سفر تنتهي قبل خروج وقت العصر إنك تصلي العصر في وقتها إذا وصلت ولو في آخر وقت العصر تصليها أما إذا كان السفر يستمر من الظهر إلى بعد غروب الشمس إذا كان الأمر ما ذكرت فلا مانع من الجمع في هذه الحالة إن هذه حالة عذر تضيح الجمع ولكن مع الإتمام إذا صليت العصر مع الظهر جمعة تقديم وأنت في بيتك وتريد السفر بعدها إنك تصلي الظهر والعصر تماما كل واحدة أربع ركعات ولا بأس في الجمع لأن الجمع يباح في مثل هذه الحالة شكر الله لكم وأعضم الله مثبتكم أيها الإخوة والأخوات انتهت حلقة هذا اليوم أجابة على سئلةكم وستفساراتكم الشيخ صالع فزان فزان أستاذ بالمعهد العالي للقضاء وقاموا بهندسة الصوت الزميل مطر الغامدي والسلام عليكم ورحمة الله