نور على الدرب 077 من المجموعة الأولى للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المفتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة السابعة والسبعون مرحباً لكم في حلقة الجديدة من برنامج يومي أمر على الدرب أمر من أحمد مستفى محمد أمر من جمهورية نفر العربية محاطبة سوهاج يومي زالة في الأولى في المملك يقول في رسالته "والدي يصلي وهو جالت ليوجود ألم في عقفته وليستطيع الوقوف فهل في ذلك حرج أفيدونا مشكوريه الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمه نركانها لا تصحوا إلا به مع الاستطاعه قوله تعالى وقوموا لله قانتين ولكوله صلى الله عليه وسلم فلقائماً سيلاً تستطع فقائداً الحديث فالواجد على المصلي في الفديد فلقائماً ما إذا لم يستطع ذلك لمرض فإنه يصلي على حسب حاله قائداً أو على جمه فلقائماً فعله والدك إنه يصلي قائداً لألم في رقمته إذا كان هذا الألم يمنعه من القيام أو يشق عليه فإنه لا بأس يعني صلي وهو قائد أما إذا لم يكن هذا الألم يمنعه من القيام إنه صلاته لا تفح إلا ذلك القيام لأنه رقم من أركانه جهراً ودبر كل صلاح ودبر كل صلاح أتبقى مو الله فإنه لا يدين بالديل الإسلامي وإنه لا يدين بالديل الإسلامي أما أكل الطعام الذي طبخوه في حد ذاته فهو جائز إلا إذا وضعوا فيه مواد المحرمة إذا وضعوا فيه مواد محرمة فالفنزير ومستقاته فلحن الخنزير ومستقاته أو شيء من ذبائحهم إذا كانوا غير تكابيين فذبائح غير آل الكتاب محرمة وهي ميته فإذا وضعوا فيه الطعام شيئاً من ذبائحهم المحرمة أو من لحن الخنزير ومستقاته إنه رحم على المسلم هذه الرسورة من عبدالنافر عثمان محمود أبو السليم جمهورية السدان يقول في رسالته دارة مقاش بين و بين الزميل في المكتب حول وجود الله سبحانه وتعالى في السماء ينفى وجود الله سبحانه وتعالى في السماء وأنا أثبته بدليل قوله تعالى أأمن ثم انت السماء أن يخسف بكم الأرض الآية ولحديث الرسول صلى الله عليه وسلم من جارية قال لها أين الله قالت في السماء أنت لديم طضيلتكم توضيح الصواب جزاكم الله خير الجزاء وباركتكم لا شك أن الله سبحانه وتعالى في السماء لا أعتقده المسلمون وأتلاع الرسول قديم الوحبيه أو محل إجماع وزيسالات الله سبحانه وتعالى وعباده المؤلمين أن الله جل وعالى في السماء تبافرت على ذلك الأبدا من الخطاب والسنة ما يزيد على ألف دديل على علوم الله سبحانه وتعالى وأنه في السماء وأنه سبتو على عرشه سبحانه وتعالى كما أخبر الله جل وعالى بذلك ومن ذلك ما لكره استائل من قوله تعالى أأمن ثم انت في السماء أن يخسف بكم الأرض الآية تمه ومعنى كونه في السماء إذا أريده في السماء العلو ففيه للضرسية أو أن الله جل وعالى في العلو بائن من خلقه سبحانه وتعالى عالى على مخلوقاته بائن من خلقه وأما إذا أريد بالسماء السماء المبنية وإستبع الطباق فمعنى في هنا إمعنى على السماء أعلى جل وعالى في السماء السماء الجل وعالى بارك الله فيكم تقوموا في رسالتها أن إنسانة المريضة في ويكنس المفسس وقد أجهد إثنين من الأطفال حسب أوامل الطبيب لأنه هنا الصحن المعلن ذلك لأن الأطفال لا يخذين إلا في عملية لحكم الأدوية وقواتها على الجميم فإن أنه يجب المحافظ عليه ويحرم على الأم أن تضر بهذا الحمل وأن تضارقه بأي شيء لأنه أمانة أو دعاها الله في رحلها وله حق فلا يجوز الإساءة إليه أو لبرار به أو إتلافه ولا يعتمد في هذا على قول طبيب لأنها لحكم شرعي ولا يرجع فيه إلى قول طبيب وما كولها لا تليد اللي بعملية هل أمر في هذا بسيط؟ العملية ليست أمر خطيرة كثير من النساء لا تليد اللي بعملية فهذا ليس عظراً إسقاط الحمل هذا ليس صحة قول الطبيب ما أن قول الطبيب محل إذيبه التهمة ووبشر ومخطي ويصيب وإذا كان هذا الحمل قد نفخت في الروح وتحرت ثم أجهبته بعد ذلك فإنها تعتبر قد قتلت لفن فعليها التفخرة وعيد خرقبه إذا لم تجد ففي يام شهرين متتابعين توبة من الله واجبت عليها الكفصارة حما لكرنا فالأمر عظيم لا يزال تساهل في فتحالة وإذا كانت لا تتحمل الحمل لحالة المراضية فعليها أن تتعاق من الأدوية ما من عال الحمل قبل وجوده كان تأخذ الحبوب التي تؤخر الحمل عنها فترة حتى تعود إليها فحتها وقوةه تأخذوا بالأبيه ما يؤخر عنها الحمل في فترة المرض قبل وجود الحمل أما إذا وجد الحمل فعليها أن تصدر وأن تستعين بالله عالزه وجل نه بارك الله صحيكم تقول في رسالتها التمية قبل سنة وفي شهر رمضان كنت مريبة ولما استطيع الصوم سبعة أيام وبعدها قمت وأطعمت عن كل يوم المسكين هل أكتفي بذلك وهل علي قباع تلك الأيام أفيدونا مجوريه أما إذا كان يفتارك من أجل صحكي أنتي فإن عليك القضاء فقط بدون إطعام أما أن يفتط القضاء كما ذكرت في هذا غير صحيح ومجاب المردود وإن رؤية عن ابن عباس أو عن ابن عمر فهو قول مردوث فيجب على الحامل والمرض إلى فترة القضاء كل حال أما الإطعام هذا هو الذي فيه التفصيل وكان الإفتار من أجل الحمل فقط فعليها مع القضاء إطعام أما إذا كان إفتار من أجل صحكي الحامل فإن عليها القضاء فقط نعم ورك الله فيكم هذه الرسالة من المستمع مهتر محمود وزير يفري مقيم بالمملك العربية السعودية يقول في رسالته نحن جماعة في قرية الصعيد ويجب في هذه القرية الكثير من الجزارين وهم يدينون بديلنا المسيحية ونحن نأكل من هذا اللحم الذي يبيعونه لنا هل هذا حرام صديرة الشيش أسيدون بذلك؟ هذا ليس بحرام لبعه حال الكتاب مباحة بدليل قوله تعالى إذا لا تؤكلوا لبائحهم كما لا تؤكل لبيحة المسلم إذا فعل هذه الأشياء المسلم إذا ذكت على غير الطريقة الشرعية لا تؤكلوا لبيحته كذلك الكتاب إذا ذكت على غير الطريقة الشرعية إلا لا تؤكلوا لبيحته أما إذا ذكت على الطريقة الشرعية فإن لبيحتهم حلال إلا أما إذا ذكت على الطريقة الشرعية