نور على الدرب 079 من المجموعة الأولى للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المفتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة التاسعة والسبعون بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه والصلاة والسلام على عبد الله ورسوله خاتم النبيين وسيد المرسلين محمد بن عبد الله وعلى آله وأصحابه أجمعين أيها المستمعون والمستمعات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومرحبًا بكم إلى لقاء من لقاءات برنامج نور على الدرب في هذه الحلقة يسرني أن أعرض أرساء للإخوة المستمعين على فضيلة الشيخ صالح أبن فوزان عظو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء وعظو حياتي كبار العلماء وذلك يتولى فضيلة ونشكورا الإجابة عليها بعون الله يسرني بسمكم أيها السادة أن أرحب بفضيلة شيخنا الشيخ صالح شاكر له استجابته وسائل الله عز وجل أن يثيبه على تفضله بإجابة السادة المستمعين فأهلا وسهلا من الرياض يقول السائل فيها نريده بيانا عن مشروعية الأضحية وبعض الأحكام متعلقة بها لأننا نسمع من بعض الناس أن الصدقة بثمن الأضحية أفضل من ذبحها فنريد إضاحا حولها بارك الله وفيكم أما بعد أن ذبح الأضحية سنة المؤكدة في حقيقة القادر عليها وحتى إن شيخ الإسلام إنتمية يقول ان قادر على الاستدانة واستدانة وضحة فهو أحسن وذهب ببغي العلمة إلى وجوبها لأنها شعيرة عظيمة الله تعالى يقول صل لربك وانحر ويقول تعالك لنا صلاتي ونسك محياة وممات لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول مسلمين ونسك هو الذبح التقرب إلى الله عزيب وجل الذبح الأضاح والهدي يوم الأضحة وإيام التشريق هذا من أفضل العبادات هو سنة مؤكدة وذبحها أفضل من الصلقة بسمنها في هذه الأيام لأن ذبحها يجتمل على الصدقة بلحمها وعلى التقرب إلى الله سبحانه وتعالى بذبحها وفيه إحياء لسنة الخليل براهيم عليه الصلاة والسلام فلا ينبري التفريط في هذه الشعيرة العظيمة والصدقة لها مجال أخر صدقة مشروعة في كل وقت أما الولحية فإنها مشروعة في هذه الأيام فقط فلا ينبري تفويتها حتى بالنسبة لمن كان حاجة فضلتشيخ الله أن يبحي وإن كان لا يلزمه الهدي هل هو أن يهدي الذي يهدي يكفي هديه عن الولحية فإنه ينبري أن يكون في بيته أوضحية حتى ولو حجة أو أهدا أنه ينبري أن يكون في بيته وعنده أولاده أضحية عملا بسنة ولتعود بركاتها على أهل بيته فلا ينبري التفريط في هذه الأيام فلا ينبري التفريط في هذا الأيام فلا ينبري التفريط في هذه الأيام هل يكون بها حاجة نلاف بها في عشرة الحجة؟ هذا عذر ليس بوجيه في بعض المساء الغيبية فتخشى أن ينزل بها الموت وهي في هذه الحالة من الشكوك وتخشى أن تبتلى بسؤال خاتمة واترجوا منكم يا فضلتشيخ توجيها إلى كيفية لمتعاد عن هذه الشكوك هناك فرق بين الشكوك والوساوس هذا سبحانه وتعالى تجاوز من هذه الأمة عن ما حدثت به أنفسها مع لم تتكلم أو تعمل وهذا قد يكون هذه الوساوس دليلا على الإيمان ويخاف منها هذا الدليل على إيمانه وبوضه له لا تظره والحمد لله أما الشكوك والعياد بالله إذا كان في قلبه شك وهو متردد فهذا كفر الذي يشك في قلبه الإيمان هذا كفر مصريه والعياد بالله فهناك فرق بين الشك والوسواص بارك الله فيكم أيضا لهذه السؤال أخر تقول سمعت حديثا بأنه لا سنة بعد فهل هذا خاص بالرجال لأنهم يصلون في جماعة أم أيضا يجب على النساء أن يمتنحن عنه إذا سمعنا الإقامة تقول غالبا ما أكون في السنهراتبه أو يقيتقام الصلاة فأصلي السنهراتبه ثم أصلي الفريضة فماذا تقولون في هذه المسألة يتنفلنا قبل الصلاة ويقيمة الصلاة في المساجد هذه هي أمر شبيه بما أثرته هذه السائلة فضيلة شيخنا وهو أن بعض النساء ينتظر حتى تقل الصلاة صلاة الجماعة في المسجد المجاور لهم ثم يصلينا المراء لا تتقييد بوقت في أداء صلاتها في بيتها بل إذا دخل الوقت فلن تصلي ما تشاعت وكل ما بادرت فهو أحسن كل ما بادرت بأداء الصلاة هو أحسن لأن نفضل العمل أو من أفضل العمل الصلاة هي أولي وقت وماذا تتقييد بصلاة إمام ولا تصلي حتى ينتهي فهذا لا أصل له وهي معفية من التقييد بالإمام بل إذا دخل الوقت وإنها تصلي ما تشاعت ولكن كل ما بادرت فهو أفضل بارك الله فيكم هل يلزم المرأة إذا أرادت أن تضع الحنا على رأسها أن تكون على طهارة لأنه يمكث مدة على رأسها أفيدونا أفادكم الله لا يتقييد بذلك فلا أن تضع الحنا على رأسها ما تشاعت ولعلاقة لورع الحنا بالطهارة تضعوا على رأسها للحاجة وتتوضعوا وتمسح عليه وإذا اقتسلت تفيض الماء عليه ولعلاقة له بالطهارة لا قبله ولا بعده نه مثابكم الله تكون أيضا بأن عندها إخواء إذا نصحتهم في شيء من أمور الدين هل تستمعوا في نصحهم ولو استهزأوا بالدين ولا يلحقوا ها إثم أم تتركوا نصحهم لأن لا يستهزأوا بالدين بارك الله وفيكم هل يلزمني ألأبتداء تماما بهذه الصلاة لأن هناك أشياء لا أستطيعوا فيها لها كالجلسة بين السجدتين مثلا هل تكون صلاة تامة أم لا أفيدونا أفادكم الله صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم منها ما هو ركن نار كان الصلاة لا تصحوا إلا به لتكبيرة الإحرام قراءة الفاتحة والركوع والسجود وتشاهد الاخير والجلوس له الصلاة على النبي والطمانين في جميع الاركان والقيام مع القدرة قبل الركوع كل هذه الاركان ومن فعل النبي صلى الله عليه وسلم في صفة الصلاة ما هو من الواجبات كالتكبيرات التكبيرات الإنتقال غير تكبيرة الإحرام وقول السمع الله لمن حمده الرحمن الركوع هذه من الواجبات كذلك الجلوس بين السجدتين الجلوس للتشاهد الأول أما الجلوس بين السجدتين فهذا من الاركان واما الجلوس في التشاهد الأول فهذا من الواجبات وهناك سنة الصلاة وهي من أفعال النبي صلى الله عليه وسلم مثل الاستفتاح بعد تكبيرة الإحرام والاستعاذة فالتشاهد وتحليك الإبهام مع الوسطة يصابع اليوم حاله من سنة الابحال الصلاة فالذي فعله النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة أو قاله لا يخرج عن هذه الأقسام السلاحة إما ركن وإما واجب وإما سنة والتفصيل في هذا يرجع فيه إلى كلام أهل العلم ما كل ما قراته يصفت النبي صلى الله عليه وسلم يصفت صلاة النبي صلى الله عليه وسلم ما كله واجب بل فيه هذا التفصير فمن عاجزة عن ركن أو واجب فهو يسبط عنه ويفعل ما يستطيع نعم هذا ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم لكن لا يحظون الآن معرفة درجته من الصحة أو عدمها وطوبة الله وعلم هي الجنة لا ينشغل بعيوب الناس وينظر إلى الناس ولا ينظر إلى نفسه هذا هو المعنى والله وعلم نعم أثابكم الله هذه رسالة وردتنا من عين ها عين من الأمبار يقول السائل فيها أمرات انتوفية منذ زمن بعيد ولاها بنت واحدة فهل علا بنتها إثم ونريد التوجيه في هذه المسألة يحترام قول المسلمين والعناية بها كفل أذى عنها بتسويرها بسور يحفظها ويحرم القعود عليها والمشي عليها وأن تهان كل هذا حرام بأن حرمت المسلم ميتا كحرمته حيين وليان النبي صلى الله عليه وسلم نهر عن الإساءة إلى المقابر بيأتي فعلا فعال فعلا فعلا فعلا فعلا فعلا فعلا فعلا فعلا فعلا فعلا فعلا فعلا فعلا فعلا فعلا فعلا فعلا فعلا فعلا فعلا فعلا فعلا فعلا فعلا فعلا فعلا فعلا فعلا فعلا فعلا فعلا فعلا فعلا فعلا فعلا فعلا فعلا فعلا فعلا