نور على الدرب 001 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبت في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الأولى بسم الله الرحمن الرحيم أسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم مستمعي الكرام أسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأسعد الله وقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائركم في برنامج نور على الدرب رسائركم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح من فوزان الفوزان عضول لجنات دائما للبحوث العلمية والإفتاء وعضو هي أتكبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونسكر له تفضله بإجابة الأخوة المستمعين فأهلا وسهلا وعلى آله وصحبه أجمعين وبعض فإن المسلم إذا أوا إلى فراشه وأتى بالورد والمشروع ونام على ذلك هذا هو السنة وبذلك رحظه الله سبحانه وتعالى في نومه من إزعاج الشيطان له لاسيما إذا قرأ آية الكرس فإنه لا يزال عليه من الله حافه ولا يقربه شيطان حتى يصبح كما صح حلالك عن النبي صلى الله عليه وسلم جزاوكم الله وخير لا اذكار الشرعية هي الحصن الواقي المسلم من عدائه ولذلك جاء في الحديث أن يحيبنا زكرية عليه السلام قال لبني إسرائيل وآمركم بذكر الله فإن مثل ذلك مثل رجل طلبه العدو بيقتلوه فأول إلى حصن أكذلك ذكر الله عز وجل فإنه حصن من المسلم يمنع شراء عدائه عنه فيتأكد على المسلم أن يكفر من ذكر الله عز وجل ولسيما الأوراد صباحية والمسائية وأعظم ذلك المحافظة على الصلوات الخامسة إن الله سبحانه وتعالى يحمي بها المسلم من الشرور ويكفر عنه بها السيئات ويرفع له بها الدرجات ونهاية الجاءة فلا يطلب أن لكم الله بشيء من ذمته الحاصل أن ذكر الله وأعظمه الصلاة وتلاوة القرآن وأنواع الذكر المشروع إذلك حصن عظيم ويكحصل به المسلم من شياطين الانس وشياطين الجنب فإنها على سبيل المثال كتاب الأدكار للإمام النوة ويرحمة الله وإنها الكلم أطيب للشيخ الإسلام بإنتايمية وإنها الوابل الصيب وإنها رسالة مختصرة من شيخنا سماحة الشيخ عبدالله فعلى المسلم أن يقرأ في هذه الكتب وأن اتعلم منها الأدكار المشروع هناك جزاكم الله وخيرا وأحسنة لكم تسأل أم عبدالله وتقول هل يجب وضع الحنا على الشعر أو اليدين والأنسة على طهاره؟ لا يجب ذلك هذا سنتبع الحنا على الشعر وعلى اليدين ولو كانت على غير طهاره جزاكم الله وخيرا تقول إذا نسيته وعكرت شيئا من الطعام أو قضاءا بحل الصيام الصحية؟ إذا كانت متعامدة لياكل الطعام وحسائمة فإن الصيامها يبطل فإن الله جل وعلى حرم على الصائمة لا تلو شرب واجماع وسائر المفترات هنا هالسواح قال تعالى وكلوا على الباشر هلنا وابتوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيوة والخيط الأسودي من الفجر ثم سيتم الصيامة إليه أما إذا أكل أو شرب ناسيا إن هذا لا يوثير على صيامه ولكن عليه أن يمسك إذا ذكر إذا ذكر أو ذكر أنه صائم يمسك عن الهكل والشرق قال صلى الله عليه وسلم من نسي ورصائم فأكل أو شرب فليت المصومة إنما أطعمه الله وسقاه هذا في حب الناس طيب طيب أما المتعامد فإنه يبطل صيامه لا جزاكم الله وخيرا وحسنة إليكم ما هي الشروع طلواجب الشهادة تعتبر على العلم بالمشهود به قال تعالى إلا من شاهد بالحق وقلوا يعلمون أما إذا لم يكن عنده جزم وما عرفة لما يشهد به فإنه لا يدوز لا يدوز له أن يشهد بما لا يعلم إن هذه شهادة الزور محرمة وكانه صلى الله عليه وسلم متكئة وقال ألا وقول الزور ألا وشهادة الزور ما زال يكررها حتى قال الحاضرون إن الصحابة إليكم سكت شفاقا عليه صلى الله عليه وسلم من تأثره بهذا البيان والتوضيح للناس وألم وسر هو الذي يقول ما عنده من المال أقل من ما عليه من الدنون ما كان موجوده أقل من ما عليه من الدنون الحالة التي نطالب بها ونطالب بسدادها هذا هو المعسل ويثبات عصرته لا بد من ثلاثة شهود يشهدون بعصرته حتى يقول فما في الحديث تقول ثلاثة من لوحجة من قوله لقد أصابت كلانا فاقة هذا نصاب شهادة العصر وتقول شهادةهم عن علم وخبرة بحال المشهود له بالعصر فالحاصم أن هذا الأمر لا يُلد التساهل فيه بل لا بد أن تكون الشهادة على بالف على صدق وهذا وفي غيره الشهادة لها شان عظيم وترتب عليها أمر عظيم من إثبات ما مشهد به أو مشهد عليه ترتب عليها أمر عظيم للحقوق الله عز وجل وحقوق الناس وما يخكم به على المشهود عليه أو يخكم به للمشهود له وعن تكون الشهادة عن علم وعن تثبت وعن يكون المقصود بها بيان الحق ليس المقصود بها الحمية أو العصبية لشخص فإن الشهادة إنما تكون لله قال الله تعالى وإن كان تساهل في شأنها تذير من الناس عتباهوها من الأمور التي بالباب المساعدة أو العصبية والحمية له ولكتمون الشهادة إلى تانة لغير من يتعصبون له وغير من ألحامون عنه الشهادة بالباطل وكتم الشهادة بالحق إلا هما أمر الصطير قال تعالى إذا كان له عقار إذا كان له ممتلكات إذا كان موظف مثلاً له دخل ثابت هل يعتبر هذا ما أسر شخصائره؟ نعم إذا كانت هذه الأشياء أقل من ما يجب عليه الديون وما هو مطالب به من الديون فإنه يعتبره معسل بقدر ما يدفع هذه الحاجة عنه ويسدد ديونه فلا يختروا ببادة ما هو توديوكم شخصائره إذا كانوا يتعالى على الحرام وليشتري به ما هو محرم إلا هو لا يعان بذلك جزاكم الله خيرا إذا أسهمت تلك المعاصل وتلك المنكرات في أساره شخصائره هلكم انتودي أحفظكم الله؟ إذا كانت تاباً من هذه المعاصل واضه الدروب ورجع إلى الله فإنه يساعد ويعان طيب أما إذا كان سيستمر فيها ويستعين بما يدفع إليه يستعين به على مجاولة هذه المعاصل والاستمرار جزاكم الله خيرا وأحفظنا إليكم هل هذا يختلف باختلاف الناس؟ إذا كان الإمام يجيد الحفظ والقراءة عن ظهر قلب إذا كان الإمام لا يجيد القراءة عن ظهر قلب ولا يتقل الحفظ إذا كان الإمام لا يتقل الحفظ والقراءة عن ظهر قلب إذا كانت إمام لا يتقل الحفظ والقراءة عن ظهر قلب جزاكم الله خيرا وأحفظنا إليكم إذا كانت إمام لا يتقل الحفظ والقراءة عن ظهر قلب جزاكم الله خيرا وأحفظنا إليكم جزاكم الله خيرا ما معنى الحديث إذا الله لا يقبل صلاة المسبن جزاكم الله خيرا وأحفظنا إليكم شكرا أنتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعاتكم ونحن نراحظ برسائلكم على عمان البرنامج المملكة العربية السعودية الرياض الإذاعة برنامج نورهم على الدرب مرة أخرى شكرا لكم مستمعي