نور على الدرب 003 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الثالثة وعلى نبينا وسيدنا محمدين وعلى آله رصحبي وسلم مستمعية كرام أسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأسعد الله وقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعربها على فضيلة الشيخ صالح من فوزان الفوزان ورحمة الله وقاتكم بكل خير وعلى آله وسحبه يجمعين أولاد جزاكم الله خير وأحسن إليكم إذا نسي الإمام سيدة في نهاية الصلاة وسلم إليكم إذا نسي إليكم إذا نسي إليكم إذا نسي إليكم أو يستذل السهو قبل السلام أما إذا كانت هذه السيدة من ركعة قبل الآخرة وقد سلم من صلاة فإنها تكون كترك ركعة كاملة يقوم وياتي ركعة كاملة ثم يستذل السهو قبل السلام أو قعده وبعد السلام أفضل في هذه الحالة نعم جزاكم الله خيرا مع حكم الشر في ذكر الشهادة أو في ذكر نفذ الجلالة داخل دورات المياه أجلكم جزاكم الله خيرا مع حكم الشرع في الحواجس والخواطر التي تختروا بالبال أثناء الصلاة هذه على الإنسان أن نعالجها وأن نحضر قلبه إصلاتي ويترك هذه الهواجس أما يستمر معها ولم يعالجها وإنه لا يكتب له من صلاته إلا بقدر ما عقل منها وقد لا يكتب له منها شيء لكنه لا يؤمه بالإعادة لأنه صلا في الظاهر لكن في الحقيقة لا يكتب له ثواب ليس له من صلاته إلا ما عقل منها كما جاء في الأثق الله سبحانه وتعالى فهو يصلي بجسمه ولا يصلي بقلبه أو يصلي بجسم الحاور وقلب غائب فهل لا يكتب له من صلاته إلا ما عقل منها وقد لا يكتب له منها شيء جزاكم الله خيرا وأحسن عليكم أم سلطان تسأل وتقول طفلة أصابها مرض الحصبة هي وأمها وغرطتها أمها بالبطانية وكانت البطانية ثقيدة عندما كشفت عنها البطانية وجدتها قد توفيت فهل على أمها إذا كان بالحال كما ذكرت أنها غطتها بالبطانية حتى كتمت نفسها وقتن قد ماتت بسبب ذلك فإن أمها تكون متسببة في وفاتها بطرح البطانية عليها ويكون عليها الكفارة وهي عد فرقبة فإن لم تجد فإنها تصل مشهرين متتابعين ألاهر سؤالها أنها متسببة لأن الوفات حصلت بسبب وضع البطانية عليها وجهها ويلا تتحمل ذلك تفلة كانت مريضة فلحبت بها أمها إلى مستشفاء فصرفت الطبيب لحد دواء وعندما أعطتها من الدواء وهي لا تدري أهو لها أم لإخواتها الذين أكبر منها فزادم رضوها وماتت فهل على أمها إذن؟ جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم تقول صاحبت هذه الرسالة سمتوا يوماً وكان قضاء فرق وأفترتوا قبل الأذان ببضع دقائق لأنني سمعت صوتا وظنيت أنه الأذان إذا كان هذا الصائم أفتر قبل الأذان ببضع دقائق فإنه رعيد هذا اليوم لأنه أفتر قبل الحلول الإفتار وأفتر قبل هروب الشمس وكان عليها أن تأكد وأن لا يستعجل حتى يسمع الأذان أو يراه هروب الشمس وعنده نوع تفريت وعجلة بهذا الأمر إذا تبين له أنه أفتر قبل هروب الشمس ببضع دقائق فإنه جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم بعد هذا الرسالة من اليمن وباعثها المستمى حسن عبده وعبده محمد خير من اليمن كما قلت يسألون وقاعد لنا قبية نرجو أن نظر فيها وبين الحكم الشري وهي أن أحد الإخوة عاقد على مرأة وبعد العقد طلقها قبل أن يدخل بها وعاقد لولده عليها وقد دخل بها الإبن وزعم أبو الولد أن الذي عاقد له أخو البنت وليس أبوها ألم أن بعض الناس من الحاضرين يقولون عاقد له أخوها بوكالة من أبيها أما أحكم هذا الزواج حديثه أمنا جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم أحد الإخوة من ساق السيارات حدث له حادث انتلاب وأسفر هذا الحادث عن مقتل شخصين إذا كان عليه نسبة من الحادث ولو قليلا أو كان الحادث كله منصوبا ليه التسبب فيه هل إنه تنزمه الكفارة عن كل ما تمعه كفارة مستقلة ينزمه كفارة عن الشخصين اللي لين توفيه معه كل كفارة لتقرقبة فإن لم يجد فإنه نصوم شاريني ومتتابعين جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم رجل تزوج بمرأة وبعد مضي الزوال بالنبدار 5 سنين أصابه الجنون ثم ذهب الزوجته إلى بيت أهلها وهي الآن باقية في عصمته فهل لها المطالبة بالفص أم لا؟ إذا كان استمر معه الجنون وليس لها مسلحة من البقاء عصمته وتتضرر من البقاء عصمته فلها تتقدم إلى المحكمة الشرعية وتنظر في المغاوعها نا جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم بعد هذا رسالة وصلت إلى برنامج من أحد المستمعين آتر فيها عدم ذكر اسمه إنما ذكر قبية متولة يقول فيها أحد الطلقات ردها أخوها إلى بيت زوجها وهو غير عارف بأنها مطلقة حاليا الحقه زنب من ذلك والزوجة الآن في بيت أهلها وزوجها أيضا يريد أن يستردها ولكن أهلها لم يرضوا بالذلك ويسألون عن هذا الأمر ويريدون أن يتأكدوا منكم جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم إذا كانت تنظروا منكم جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم وعدم المبالات إذا كانت طلقها هذه الطلقات الكثيرة التسع كما يقول السائل يكفي منها ثلاث وتكون مبائلة بينونة كبرة وليس له أن نراجعها ولا أن يعقد عليها بعقر جديد لأنها لا تحل له إلا من بعد أن تنكها زوجا غيرها وإن طلقها فلا جناح علي ما يتراجع كما قال الله سبحانه وتعالى وعلى كل حال هذه القضية تواجع فيها المحكمة أيضا يقول رجل انت زوجا من ابنة عمه وابنة عمه هذه راضعة مع ابن أخي فهي ابن أخيه إخوة من رضاعة أهل هذا الزواج صحيح وما هو الحل ألم بأن الزوجة نديها طفلة وولدا جزاكم الله خيرا إذا كانت رضعت من زوجتي أخي 5 رضعات أكثر في الحولين إنها تكون بنت اللي أخي جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم سمعتوا عن رفع بناء المقابل على الأرض فإلى أي حد يسمحوا بذلك جزاكم الله خيرا ولا سيما أن كثيرا من أهل منتقتنا لا يعرفون هذا الأمر صاحب هذا سؤال هو مجدر ميحي من الكويت وإنما القوور تفن بترابها وتسوى بالأرض ترفع عن الأرض قدر شفل أمسن من ليعرف أنها قوور وعمل بناء فلا يجوز أن يبنى عليها يعني النبي صلى الله عليه وسلم نهر عن البناء على القوور وامر بتسويتها فما في حديث عليد ميابي طالب رب الله عنه رحي صحيح مسلم قال يا بالهياج الأسدي ألا بعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا تدع قبر مشرفة أو مرتفعا إلا سويته يعني هدمته وسويته بالأرض وذلك لأن البناء على القوور سبب الحصول الافتتان بها ووسيلة من وسائل الشرك والشرع قد جاء بسبب ذرائع التي تفضي الى الشرك أو للمحرمات أو للمحاذير أما إن كان قصد السائل أن القوور تبنى إداخ للأرض من جي أنها لا تتماسك التربة فيبنونا جوانب القبر جزاوكم الله خيرا وأحسنة إليكم تقول إنهم في منطلقتها يبنون غرب خلون بها الموتى وبعد أن تبلى أسامهم تؤخذ مبتن أخرى وتدفن جميعها في مكان واحد فما حكم ما يفعلوا السنة الواردة هنال رسول صلى الله عليه وسلم عن أصحابة أنه وحفر للأموات الأرض ويضع فيها لحود في جانب القبر أو في وسط القبر ثم يضع فيها الميت ويسبد عليه باللبناء ثم يدفن بطرابه ألا هو السنة أما بناء غرف وظل أموات فيها إلا أن إذا كان هذا الأمر لحاجة بأن لا ينجد في البلد أو حوالي البلد لا ينجد أراضي ندفن فيها الأموات فإن نبس أن تعمل هذه الغرف ولكن يرفق بإضام الأموات ولا تكسر ومعتنى بها أما إذا كان هذا يعمل من غير حاجة وعندكم أراضي صالحة للحفر فيها والدفن فإن المتعجب أن يعمل في القبر ما كان الرسول صلى الله عليه وسلم يعمل هو أقبول المدينة جزاوكم الله وخير وأحسنة إليكم مرشدوني إلى أحسن طريقة لاستثمار أموالي وفقكم الله لكل خير ولكن كل هذا من الاستثمار الطيب والزراعة وغرس الأشجار كل هذا من الاستثمار المباح والكاسب الطيب إذا كان مصاحبه الصدق وحد من بش وكلالك لو دفعت المال إلى ثقة أمين يتم اتاجر به ويبيع ويشتري وما حصل من الربح يكون بينك وبينه على ما تشتريطان هذه هي المضاربة الشرعية جزاوكم الله وخير وأحسنة إليكم تقول أصلي لله ركعات بالليل أقرع فيها القرآن الكريم من المصحب وأنا ومسكه بيد وواقف فهل في هذا أخطى جزاوكم الله وخير جزاوكم الله وخير جزاوكم الله وخير جزاوكم الله وخير جزاوكم الله وخير