نور على الدرب 004 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الرابعة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وعلى نبينا وسيدنا محمدن وعلى آله وصحبه وسلم مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأسعد الله وقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح من فوزان الفوزان أذولجنا دائما للبحوث العلمية والإفتاب وعظو هيئة كبار الغلمة مع مطرع هذه الحلقة نرحب الشيخ صالح نعود مع مطرع هذه الحلقة إلى رسائل وصلت إلى برنامج من أحد الأخوات المستمعات تقول اختكم في الله عين ميم عين أختنا عرضنا بعضا من أسئلةها في حلقة مذة وفي هذا اللقات تسألوا فضيلتكم شيخ صالحة تقول ما أحكم لف الشعر من الخلف على شكل دائرة هل هذا معنا كأسلمة البخج ذاكم الله وخيرات صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد أما بعد فإن الله سبحانه جعل شعر الرأس جمالا للمرأة تغذيه وتعتاني به وتصلحه بما يناسب ولكن إذا عملت به على شكل فيه تشبه بالخافرات أو عملت به ما يخالف السنة هئنها تنها عن ذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أنه سيكون نساء كاسيات حارية روسهنك أسلمة البخط المائلة لا يدخلنا الجنة ولا يجد نريحة وذلك بأنهنا يجمعنا الشعب ويجعلناه فوق روسهن بحيث يظهر للرائي كأن لها رأسي الرأس المخلوق المعتاد ورأس آخر أو حجم آخر من الشعر وضاهي حجم الرأس فيكون كأن لها رأسين كسنامي البعير البخاتي هذا الشتل من ما يعمله النساء في شعور روسهن ممنوع ومحرم وكبيرة من كباء الذنوب للوعيد عليه بهذا الوعيد الشديد لأنه لا بطل كبيرة كما قرر المحققون منها العلم ما توعد عليه بغضب أو لعنة أو نار أو ربتب عليه حد الدنيا وهذا العمل من هذا النور فعال النساء يتقين الله عز وجل إي شعورهن وحي أمورهن عامة وان يتقييدن بالآداب الإسلامية ويحافظنا على الكرامة والحشمة والبعد عن جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم تسأل عن حكم تصر الشعر من الأمام هل يجوزوا أو لا جزاكم الله خيرا هل يجوزون سوكم القصير عند الأخ أو الأب حيث أنكم لا يصلوا إلى مرفة؟ لا ينبغي هذا لما فيه من الفتنة ولا تفدي عندها بها أو عندما حارمها من الرجال إلا ما جرت العادة بكشفة ما حكم تمشيط الشعر بحيث يكون في جهة واحدة من الرأس هل هذا داخل في معنى قوله صلى الله عليه وسلم جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم المستمع الشي ما رمضان من سوريا بعتنا التسأل وتقول إنني أقطعوا صلاتي وهذا يزعجني دائما والله يشهد أنني أحب صلاتي وأحب أن واصلها وألا أقطعها فبما ذا ترشدونني إذاكم الله خيرا لا يجدوا القطع الصلاة إلا إذا حصل مبتل للصلاة كانتقاض الوضو أو حصل أمر ضروري يقتضي ططع الصلاة كإن جائي شخص من هلكة كأن يرى شخصا ليدا يقع في نار أو في ماء نغرقه فإنه يقتع الصلاة لاجرين قاده جزاكم الله وحيرا وأحسن إليكم شخصا لهذا كانت تقصد من قطع الصلاة أنها تصل مرة وتقف عن الصلاة مرة أخرى وحفظوا على الصلاة الصلاة الوسطة على تعالوا الذين هم على صلاواتهم يحافظون وقال النبي صلى الله عليه وسلم خمس صلاوات كتبه أن الله اليوم والليلة الواجب المحافظة على جميع الصلاة ولا يجبوا الصلاة بعض الصلاة وترك بعضها أو إذا حضر معناس صلى الله عليه وسلم وإذا غاب عنهم ترك الصلاة فهذا مثل من ترك جميع الصلاة وترك الصلاة متعمدا كفر إلا حزول الله صلى الله عليه وسلم بين العبدي وبين الكفر والشرك ترك الصلاة رواه مسلم قال صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينه الصلاة ومن تركها مقدكة رواه أهل السنة ولا حديث ولا آيات يكفر تارك الصلاة متعمدا كثيرة فعلى المسلم والمسلمة أن يتقيا الله عز وجل وأن نحافظ على صلاواتهم كلها صلاوات الخمس في وواقيتها وأن لا يتساهلوا في بعضها أو يترك بعضها ويصلوا بعضها أو يصلون في ووقت ويتركون في يوقات كالذين يصلون في شهر رموان فقط أو يصلون الجمعة إلى الجمعة فقط هؤلاء ليسوا على شيء من دينهم والعيد بالله حتى يحافظوا على صلاواتهم ويداوموا عليها جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم تطلبوا من فضيلتكم شخصا لحت وجيه والإرشان كيف تكون محافظة على صلاواتها ولا تصمي فرما وتترك فرما آخر إذا أهتمت بها وأعتنت بها وأدت كل صلاة في وقتها كما أمر الله سبحانه وتعالى بطمانينة وأداء لأركانها وواجباتها وتحقيق لشروطها تكون مطيمة للصلاة في هذه الصفح إذا حافظت على صلاواتها وأهتمت بشروط الصلاة وحققتها وأهتمت بأركان الصلاة وواجباتها جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم تسأل عن كيفية العيش في الجنة وهل يوجد هناك أعمال كما في الدنيا والملفرق بين الدنيا والآخرة كما تسأل جزاكم الله خيرا لا يعلموا كنه وكيفيته إلا الله سبحانه وتعالى جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم رسالة من المجتمع عبد الحق سالة يسألوا جمع من الأسلة أولها عن عيش أما عدد ركعات التراويح عدد ركعات التراويح فهذا لم يثبت فيه حد عن النبي صلى الله عليه وسلم وإنما حثوا ومتوا على الإجتهاد في شهر رمضان وقال فيبقى الأمر مفتوحا أمام المسلم يصلي ما تيسر وكل ما أكثر من الصلاة فإنه أعظم أجرا إلا الله سبحانه وتعالى ولكن الصحابة رب الله عنهم في عهد عمر من الخطاب لما جمعهم على إمام واحد على أبي بن كعب وتميم الداري كان يصليين بالناس 23 ركع 20 ركع التراويح و3 وتف وكانها لمن عمل الخليفة الراشد عمر بن الخطاب وكذلك عالي بن وهذا عمر الصحابة لما حضر المهاجرين والانصار وفي مسدر رسول الله صلى الله عليه وسلم قلقال عليه الصلاة والسلام عليكم بسنة وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدين وهذا من سنة الخلفاء الراشدين عمر وعلي فضي الله تعالى عنهما فلا هو ذلك ولكن صلاة النبي صلى الله عليه وسلم من يطلقها لا يطلقها أكثر الناس ولا أقوى الناس قد كان صلى الله عليه وسلم نطير القيام بحيث يقرأ في الركع الواحدة كمثبت في حديث خذيفة بن يمان صورة البقرة والنسى والعمران ثم يركع ركوعا طويلا نحو من القيام ثم يستد سجودا طويلا نحو من ركوع وكان يقف عند كل آية رحمه يستعيز عند آية العذاب وكان يقرأ مترسلا مرتلا عليه الصلاة والسلام ومن نطيق مثل الله عليه الصلاة ولذلك الصحاب رضي الله عنه خففه الصلاة وزالوا في العادة وصلوا ألاثا وعيثين ركعة بمسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فهم عاملوا بالسعه الله الحمد وأكثروا من الركعات لأنهم يخففون الصلاة لم يكونوا وصلونها كما كان يصلي النبي صلى الله عليه وسلم يصلي النبي صلى الله عليه وسلم جزاكم الله وخيرا واحسنا إليكم إن زوجته تتعب كثيرا في الحمد وتصاب بأمراض كثيرة وحين إذن قررت أن توقف الإنجاب حتى تفتح أهل يجود لهذا لك أو كيف توجهونها نزاكم الله وخيرا ويكون للك بمرافقة زوجها أيضا لأنه الحقيق الإنجاب فإذا قرر الأطباء أنها لا تستطيع الحمل صحيًا وليسميًا ورافقة زوجها على منع الحمل من اجل حالتها الصحية أو تاخي الحمل لوقت آخر فلا باسب ذلك أما أنها تمنع الحمل بدون سبب شرعي وبدون تقريل أطباء موتوقين وبدون سؤال جزاكم الله وخيرا وعليهم على القضا يطعموا مستين عن كل يوم عن التخيف إن كان هذا الإفطار في رمضان شاذق على رمضان الحالي جزاكم الله وخيرا وحسنة إليكم أيضا يقول التحكة بعمل وأجبرني ذلك العمل وعلى الإفطار في رمضان وكانوا يقدموا لنا وجبة الفطور والغداة والعشاء ولم يكونوا يقدموا وجبة السحور والفطور من مطرمين للإفطار إذ جربت الصيامة فلم أستطيع الجمع بين الصيامي والعمل وعمل ذلك ضروري بالنسبة لي كيف توجهون أني الآن وقد افترت شهراً كاملا إلا يوم واحدة جزاكم الله وخيرا وماذا للمسلمون يعملون من دوان فرض الله الصيام إلا الآن ولم يكونوا وفترون ولكن العمل يمكن تكيفه مع الصيام جزاكم الله وخيرا واحسنة إليكم ولم يكونوا وفترون ولكن العمل يمكن تكيفه مع الصيام جزاكم الله وخيرا واحسنة إليكم جزاكم الله وخيرا جزاكم الله وخيرا جزاكم الله وخيرا جزاكم الله وخيرا واحسنة إليكم جزاكم الله وخيرا جزاكم الله وخيرا واحسنة إليكم جزاكم الله وخيرا