نور على الدرب 008 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الثامنة أسأل الله وأوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فوزان الفوزان عضو اللجدات دائما للبحوث العلمية والإفتاء وعضو هيئة كبار العلماء معامات العيهادية الحلقة نرحب بالشيخ صالح تفضله بيجابة لأخوة المستمعي فهلا وسهلا حياكم الله وظارك كثير حياكم الله أولا رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت إلى برنامج من المستمع أبو عبد الله أحمد عميرا والمستمع أبر مدر نور سعيد أحمد والمستمع أبو صالح صفوان صالح ورسالم حفظ يسألون جمع من الأسلح في أحدها يقولون ما حكم تناول أكل لحبي طيور البحر هل يجوز ذلك أولا جزاكم الله وخيرا صلى الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد على آله وصحابه يجمعين وبعد فإن الأصل فى الطيور الإباحة إلا ما دلت دليل على تحريمه مثل ذوات المخالب التي تفترسوا بها وتصيدوا بها لأنه صلى الله عليه وسلم نهى عن كل محلب من الطير وكل ذيناب من السباع فالجوارح التي تفترس بأميابها أو بياظفارها هذه السباع وكذلك الطيور التي تتغلها بالخبائس والرخم وذلك ما يأكل الجيف هذه حرام لخبث ما تأكله لأنها تتغلها بالخبي سيوثر ذلك في لحظة وكذلك ما أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتله كالغراب والحداة أو نهى عن قتله كالهدهد وحصرت ما أمر النبي صلى الله عليه وسلم أو نهى عن قتله من الطير فإنه لا يحل وكله و بشرط أن يكون ذلك لعدر شرط أن تكون تتضرر بالحمل أو يسبب لها أتعابا لا تتحملها أيضا توفر هذا الشرطان وجود البرر البي من الحمل أو تعرضها للخطر بسببه وكذلك شرطة زوجها وموافقة زوجها على ذلك يازلها اتفال ما يمنع الحمل بها لين الشرطين أما ما دامت أنها لا تحتاج لمنع الحمل فالعندها قابلية ونظر عليها ونحطر عليها ألا يجوز لها أن تتعاطى ما يمنع الحمل ولا يجوز لزوجها أن يأذن لها لذلك جزاكم الله خيرا واحسن إليكم يذكر الوالدين وإذا. . لا دخل للوالدين هذالك هذا الحقوق الزوج جزاكم الله خيرا ما لا يعمل واحد إذا أصبح جنبا ولا يستطيع أن يقتصد لأننا في منطقة ساحلية باردة جزاكم الله خيرا واحسن إليكم من عدن الجمهورية اليمنية وفي تطميرك أو أمر الله وقد نسحتهم كثيرا ولكن لم يستديبوا لنصحها وتقول إنها تقدمهم وتقوموا بواجبهم وماذا عليها حين إذن جزاكم الله خيرا عليها موصلة النصف معهم والإنكار عليهم إلا لله أن يهديهم وإذا أنكنها أن ابتعاد عنهم إذا صروا عليهم عليهم من المخالفات الشرعية وتمثلت من الابتعاد عنهم إذن يجب عليها أن تبتعيد عليهم إلا يوسر عليها وإلا يلحقها إسمهم ومخالطاتهم جزاكم الله خيرا واحسن إليكم تسأل أيضا وتقول إمرعتهم توفية زوجها وترك لها مبلغة 30 ألف ريال ومباع على هذا المبلغ سنة وحين إذن تسألوا عن الزكا فأجابها باب الناس بأن الأموال الأيتام الموقفة لا زكا تفيها فهل معقيلة صحيح؟ إذا كان هذا الميت له أولاد وله زوجة فإنما له يكون مراه الله كل حلما قدر الله له من الزوجة لها ثم والأولاد إن كانوا ذكورا المال لهم على عدد ووصيل وإن كانوا الاثن فلهم الثنثان والباقل العاصف وإن كانت واحدة فلها النصف والباقل العاصف وإن كانوا رجالا ونسان فلذكري مثل حظ الامتين ووليهم الذي يتولى جزاكم الله خيرا وحصنا إليكم هل على المرأة إذا ما أرادت أن تصلي هل عليها أدانا أو إقابة أو تكبر مرتين كما سمانا من بعض الناس وإذن عند الناس جزاكم الله خيرا وحصنا إليكم من الطائف أم محمد أم محمد تقول أستفسر عن الأمر أقلقني كثيرا لا يجوز للمرأة الحايل أن تدخل المسجد للمسجد الحرام ولا المسجد النموين ولا غيرهما من المساجد أم المؤمنين بعد الحد أرم لي صلى الله عليه وسلم أحابسة ناهية أرم يا رسول الله إنها قد أفاضت أي طافة طوافة لفاضة فأمرها بالرحيل والسفر وسقط عنها طواق الوداع الحاصل أن الطوافة يشترطوا له الطهارة إذا طافت ويحال فإن طوافها غير صحيح وبالتالي تكون عمرتها غير صحيحة ويكون الإحرام باقيًا عليها فعليها أنتعود إلى مطلح تتجنب محضرات الإحرام لأنها ما زلت محرمة وتؤدي مناسكة العمرة التي كانت عليها وإحرامها بالعمرة الثانية وغير منعقب لأنها محرمة من الأول العمرة الأولى فهي محرمة عليها أن ترجع إلى مكة وأن تأتي بالعمرة التي طافت فيها وهي حاير لطواف وسعين وتقصير وإن كان حصل عليها جماعة إذا خلصت منها ترجع إلى المقات التي أحرمت منه الأول ستحرم منه بالعمرة الجديدة ترجعي الله خيرا وحسنة إليكم تقول أن جبت أولادي الثلاثة ونحن في حالة أسر أنا واربهم ونستطاع أن ندبح لهم العقيقة ولكن عندما حصل الخطان وهم كبار زبح واددهم لهم عجل للثلاثة فهذا يدون المبيع أنه عجل الواحد للثلاثة الأولاد والآنهم كبار واصبح لهم الأولى أولاد وما هو تولينا كله من جزاكم الله خيرا العقيقة السنة ليست واجبها وما دام أنهم قد كبوا وقال الوقت فإنه لا يلزم أن نفعه عنهم لأنها سنة فات وقتها والعجل لا يكفي عن ثلاثة وإنما يكفي عمو أحد إذا كان قد بلغ السن في المزية ويان يكون تم له سنتان والعقيقة وإن كان دون ذلك فإنه لا يزي ولكن هذا الموضوع الذي لكرته السائلة ليس فيه عقيقة ما دام أنه قد فات وقتها وكبر الأولاد وتزوجوا واجبوا ليس عليهم عقيقة لأنها سنة فات وقتها يجوز لك أنت حادثه بالنصيحة والإنكار عليه وتخوفه بالله عز وجل وبيان أن الصلاة عمود الإسلام وأنه أولادين ولا إسلام لمن ترك الصلاة عليك أن تنصح وأن تهلل عليه بالقول لعل الله أن يهديه وتكون السبب في هدايته جزاكم الله وخيرا وأحسن إليكم كامل مدة التي يجوز للرجل فيها أن يفتر في الصيام إذا كان مسافرا جزاكم الله وخيرا جزاكم الله وخيرا وأحسن إليكم جزاكم الله وخيرا جزاكم الله وخيرا جزاكم الله وخيرا جزاكم الله وخيرا جزاكم الله وخيرا جزاكم الله وخيرا جزاكم الله وخيرا جزاكم الله وخيرا جزاكم الله وخيرا جزاكم الله وخيرا