نور على الدرب 016 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة السادسة عشرة أسلام علي نبينا وسيدنا محمدٍ وعلى آله وصحبه وسلم مستمعي الكرام أسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأسعد الله وقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح من فوزان الفوزان عضو اللجنة دائما للبحوث العلمية والإرتاب وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكروا له وتنفضل له بيجابة الإخوة المستمعين فأهلا وسهلا حياكم الله وده حياكم الله نعودوا مع مطلع هذه الحلقة إلى رسالة المستمع أبو مصطفى من مصر محافظة الغربية أبو مصطفى عربنا له بعض الأسلة وفي هذا اللقائسة لفوزتكم شيخ صالح ويقول إن منذ أنت زوج وأنا لم أدخل لي ولا لأثرتي أي شيء ذلك لأنني كل ما جمعتو ما لنسلمته بيدي والدي ليصرفه على نفسه وعلى بقية أفراد الأسرة فهل يجوزني أنك تقع جزء من دخلي أخص به نفسي وزوجتي وعولادي أم لا يجوز ذلك بذاكم الله خيرا وعلى برم بوالده ونفقت زوجتك وأولالك هذا مبدو لي أولا وما فمله من ذلك يقول للوالدين جزءكم الله خيرا وأحسن إليكم يقول ما حكم الحنة للبنات الصغار في السنوات الأولى من أعمارهنة من السادع فما دون لا بسمي ذلك لا بسمي وضع الحنة على البنات الصغار جزءكم الله خيرا المستمعي يوسف بعث يسأل ويقول طليلة شيف في باب الإيمان بالقضاء والقدر يوضح لنا الله عز وجل ويوضح لنا رسوله صلى الله عليه وسلم أن الإنسان لكتب عليه الشقاء أو السعادة وهو في بطن أمه فكيف يكون الجمع بين ذلك وبين محاسبة الإنسان على شيء قد كتبه الله عليه وهل الإنسان مسير أن مخير نرودها دخول في يقول القدر والبحث عن المسلم في غينة عنه وقال النبي صلى الله عليه وسلم يعمل فكل يسر لما خلق له فواجب الإنسان أن يستغل طاقته واستقاعته وقدرته وعمره وقوةه فيما ينفعه عند الله سبحانه وتعالى وعما أن الإنسان مسير أو مخير الإنسان ليس مسيراً مطلقة ولا مخيراً مطلقة فهو من جهة أقلال الله عليه من الصحة والمرض والغينا والفقر والموت والحياة هل لمسير لا دخل له فيه وإنما هذا حسب ما قدره الله سبحانه وتعالى عليه وأنه خير فيها لأنه يستطيع أن يفعل ويستطيع أن يترك ويعرف الظار من النافع وهو ممكن من ذلك فإن استغلّى قدرته وطاقته وفطاعت الله سارة خير الله وإن استغلّى في ماصية الله سارة شرّة الله وهو الملوم أو هو المتابع لأعمال الصالحة وكل يستطيع أن يصلي أن يصوم أن يعمل العمل أن يتصدق أن يعمل العمل الصالحة وأن يترك العمل المحرب وعن ذلك عزا ظاهرا ولم يكن معه استطاعه فإنها لا يواخد لا يكلّف الله نفسا إلا وسحها لا يكلّف الله نفسا إلا ما أهتها أو الإنسان ليس عنده عقل هذا مرفوع عن القلم أو الإنسان الصغير لا يميز بين الظار والنافع مرفوع عن القلم قال صلى الله عليه وسلم ورحمه وعن ثلاثة صغير حتى يحتلم والمدينة حتى يدرك والنائم حتى يستيقل كذلك المكره إذا أكره الإنسان على شيء فإنه مرفوع عنه الحرد قال صلى الله عليه وسلم ورحمه للممتي عن الخطة والنسيان وما استكره عليه قال سبحانه وتعالى إلا من أكره وقلبه ومطمئن بالإيمان قال تعالى إلا أن تتقوموا منهم تقاتا ويحذّروا الله ويستفى الإكراه له حال لا الله وحكم عدم الاستطاع له وحكم أما الإنسان المختار فهذا ليس له رد في أن يعصي الله وليس له عذر في أن يترك طاعة الله عز وجل وإنه يستطيع أن يفعل وترقال تعالى لمن شاء منكم أن يستقين وما تشاونا إلا هي شاء الله رب العالمين أخبر أن للعب دي مشيئة وأن لله مشيئة وأن مشيئة العب تابعة لمشيئة الله ومن علم الله من الرابع في الخير والإرادة للخير أعانه على ذلك ويسره له ومن علم الله منه سؤال مية وقبحة طويل والخبل فإن الله يخلي بينه و بينما أراد إقوبة الله تمه في الآيات الذي سمعنا فأما من أعطى واتقى وصدقى بالحسنة فسن يسره وأما من بخل وستغن وكذب بالحسنة فسن يسره للأسره فعلى العبد فعل الأسباب وعلى الله تتوهيق سبحانه وتعالى والهدى نه جزاكم الله خيرا وأحسنة إليكم من الباحة مستمع الرماع الزائل اسمه بالحروب ميم هاميم الزهران يقول ما عقوبة ومن يعمل بشرع الله ولكنه يعمل الكبائر وبعض المعاصي ما عقوبته في الآخرة ومعقوبات في الدنيا وفي الآخرة ما عاله إلى الله سبحانه وتعالى لكن عتقدا مرتفب الكبيرة لا يخرد من الإسلام ولا من الإيمان وأنه يعتبره من الناقص الإيمان معرض للوعيد إن شاء الله غفر له وإن شاءه أعذبه لقدر ذنوبه فالحاصل أن ذنوب سواء كانت كبائر أو صغير إن خطرها شديد ولكن الكبائر عشد وليهالسمها النبي صلى الله عليه وسلم بالمبقات الله جل وعاله يقول إن تشتنبوا كبائر ما تنهون عنه ونكفر عنكم سيئات وندخلكم ودخلاً كريم جزاكم الله وحيرا وأحسنا إليكم من الزل في رسالة بعثة بها المستمحمد ألف يقول يهبت إلى العمرة مع الأهل وبعض العمرة سافرنا إلى مدينة الجدة وفي أهدى المحطات عطاني أبي خمسين ريالاً بأشتريماً بطيمة أربعة ريالات فأعطيت المحاسبنا مياهي من نقود وعال زحمة نسي كم عطيته وأعطاني أربعمية وخمسين ريال وباقي الخمسين ريال التي أعطيته إياها وسكت أنا عن خطيه وأخدت المال وفرفته في مدينة جدة وبعد مرور أربع سنوات ولله الحمد هداني الله إلى الطريق المستقيم وأصبحت ولله الحمد مؤذنا مسجد وأنا الآن في حيرة من أمر ماذا أفعل؟ الحمد لله الذي هدىك وفقك للتوبة وأم المال فيجب أن ترده إلى صاحبه وأنت تعرف المحطة التي على الطريق واخلت هذه الدراهن منها تردها إلى صاحب المحطة إن كان هو صاحبها ومالكها حمد لله وإن كان عاملاً فيها وهو موجود تذالب رقيه وتمكيره جزاكم الله حيرا وأحسنا بكم شيخ صالح فيما إذا وجد العامل قد تغير مكانه ولم يبقى في المحطة أو مالك المحطة أيضاً قد تغير حيث تنصحوناه بشيء آخر جزاكم الله حيرا وأحسنا بكم أحمد يقول أنا أقوموا قبل صلاة الفزري بزمن وأريدوا أن أصل لي إذا صليت مسموح هذه الصلاة وكيف تكون القراءة أقوموا قبل صلاة الفزر بزمن وأريدوا أن أصل لي إذا صليت مسموح هذه الصلاة وكيف تكون القراءة فيها وكيف تكون النية وكم عدد الركعات جزاكم الله حيرا وها لوقت عظيم ووقت مبارك آخر الليل تنظل آخر من الليل وقبل طلع الفجر هذا ووقت عظيم ووقت النظول الإلهي وتصلي فيه وتسمى عن الصلاة صلاة الليل تختيمها من وطر قولي صلى الله عليه وسلم إجعلوا آخر صلاةكم بالليل إلا أن تكون قد وترت قبل النوم فإنك تكتفي بالوطر الأول الحاصل أن الصلاة في هذا الوقت الذي قبل طلع الفجر من صلاة الليل وأفضل صلاة الليل جزاكم الله حيرا أفضل صلاة الليل جزاكم الله حيرا جزاكم الله حيرا وحثنا إليكم أحد المستمعين يسأل ويقول أرادة الشرعية والآيات الكولية وعما الارادة الكونية فهي التي لا أود من وقوعها وعما يريد الله من الخلق والرزق والأحيا والآياتة والغنا والفقر والعسر والإسر وغلال هذه إرادة الكونية إلا أراد الله شيئا إلا هو لا أود أن يقع إذا أراد شيئا يقول له كن فيكون هذه الارادة الكونية وعما الارادة الكونية قد يحبها الله ويرضاها وقد لا يحبها ولا يرضاها فهو يريد إيمان المؤمن كونا وقدرا ويريده أيضا دينا وشرعا ويحبه ويرضاها ويريد أيضا كفر الكاهل وشنك المشرك ولكنه لا يرضاه ولا يحبه وإنما يريده ويخلقه سبحانه إيم صالحة وحكة من لا يعلمها إلا الله سبحانه وتعالى إن الله يحبه ويرضا ما أراده وشرعا ودينا جزاكم الله خير وأحفن إبداكم الآيات الكونية هي الآيات المشاهدة مثل السماء والأرض والأسجار والجبال والبحار والأنهار والمخلقات والدواق وهي ذلك والمخترعات والمصنوعات وما في الأرض من الكنوز وما فيها من المنافع الجزاكم الله خير وأحفن إبداكم ما حكم السنة أو قبلية لصلاة العصر جزاكم الله وخير وأحسن إليكم شيخ صالح فالخطامة ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج المملكة العربية السودية