نور على الدرب 033 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المفتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الثالثة والثلاثون والسلام علي نبينا وسيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم مستمعي ترام أسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأسعد الله ووقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على مفضيلة الشيخ صالح من فوزان الفوزان أدولجنا الدائمة بالبحوث العلمية والإفتاء وعضوه هي أتكبال العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بشيخ صالح هي أكورة ببركاته أولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصرت إلى برنامج منزم هوريا ومصر الحربية وباعتتها أحد المستمعات الرمزة بسمها بالحروف نون حاط تسأل أولا عن كونها كثيرة الأيمان والنظور وكيف تكثر عن ذلك مع أن ذلك على رأس لسانها كما تقول وكيف يكون الصيام عن الأيمان التي لم تفيبها بباكم بقى وحياته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمي شمال الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله واصحابه ببعض إذا كانت هذه الأيمان والنظور لم تقصد عقدها وإنما تجري على لسانها بدون قصد العقدها فإنها من اللون الذي لا شيء فيه يقول إيه تعالى لا يواقلكم الله من الله في الأيمان ولكن يواقلكم بما عقدتم الأيمان فهذه نظور وإيمان وغير منعقدها لأنه لم يقصد لأنها لم تقصد عقدها أما إذا كانت قصدت عقد النظر وعقد اليمين فإن النظر إذا كان نظر طاعة يدب الوفاة وبالنظر أن يطيع الله فا يطرح قول يتعالى ويوفم ذورهم قول يتعالى يوفون بالنظر وما أنفقتوا من نففة أو نلرتوا من نظر فإن الله يعلم فيجب الوفاة من نظر الطاعة فإنه تجب عليه الكفارة وهي كما بينا الله سبحانه وتعالى أي واحد وكررتها قبل التكفيذ فإنها تجموها كالفارة الواحدة هذه الجميلة جزاكم الله خير وأحسن عليكم تسأل عن المرأة إذا كان عليها أيام من رمضان وتريد صيام الست من شوال حيث تبدأوا بصيام الست من شوال ثم تقليمها عليها من رمضان أو تبدأت بالقباء ثم بصيام الست جزاكم الله خير تبدأوا بالقباء ثم بصيام الست إذا كان شوال شيء وإذا كان عليها أيام من رمضان فإنها لا يصدق عليها أنها صامت رمضان حتى تقليها وإذا كان عليها أيام من رمضان فإنها لا يصدق عليها وإذا كان عليها أيام من رمضان فإنها لا يصدق عليها إذا كان عليها أيام من رمضان وإذا كان عليها أيام من رمضان فإنها لا يصدق عليها جزاكم الله وحير وحصن عليكم أحد المستمعين وهذا بالسالة نعم نعم جزاكم الله وحير وحصن عليكم أحد المستمعين في إهداها يقول لدينا في بلدتنا كثير من الأخطاء التي تقع فيه النساء النساخ للمعاتن وسأوندها في عدة أسلاء أولا ما حكم اللباح التي يدبحها أهل الميت للضيوف من أهل البلد وما حكم الأكل من هذا أول سؤال عن هذا الموضوع في أخطاء المشروع هي حق أهل الميت أن يصل عليهم طعام بقدر حاجتهم ويقدم لهم لأنهم مشغولون بالمصيبة فما قال النبي صلى الله عليه وسلم أهلوا السنة فهذا أمه لا يجوز وفيه أيضا محادير كثيرا منها أن هذه النفقات تكلم أهل الميت ربما يكون في طرق وعيضا ربما تكون هذه النفقات من تركة الميت يوخر من مال الورة فهو ربما يكون فيهم أوقص صاف الذي نتوخر وامالهم بغير حق فلا يجوز مثل هذا العمل ربما يكون على الميت ديون لحاجه للتسجيد معه مختهن بديون فتصرف حالي التركة في هذه البداة وإترك لين والميت عليه الحاصل النهالي أمه لا تجوز وحتى لو انتبت هذه المحالي فإن هذا خلاه السنة وهو أن يصنع الناس طعاما ويتون بي وهو أنهل الميت يصنعون طعاما ويقدمونه للناس إلا إذا كان أتاهم بيوفي لا بد من اتيانهم من أقاربهم واذويهم فلا باسان يصنعون لهم طعاما بقدر حاجتهم أما لأالي فاضى فيها لو المغالا وعمل وليم والحفلات جزاكم الله وحيرا أيضاً يسأل عن حكم جلوس النساء والرجاء لستقبال المعزين والمعزية كل هذا من الديدع التي لا أصلها هو الميت يعني قريب الميت والمصاب الموت قريب الله يعجه في أي مكان لا يختصب المكان المعيد أيما لقيته توعجيه في المسجد في الدكان في السوق أي مكان ولا يعد لها لموعد وأمكنه كل هذا من الديدع ومن الأصار التي تكلف الناس عانة ومشطة دعوكم الله وخيرا ما حكم تردد المراه على أهل الميت أكثر من مرة وتأتي معها بالقهوة الجهلة إلاها تتول مرة وعزة أهل الميت يكفيها إلا إذا كانوا لأنسون بمجيئها وترددها عليهم هل هذا بذلك لا تبدون تكلف أموال أو قهوة أو طعام إلا إذا كانها الميت محتاجين لها للشيء وكانوا فقرا ليش عندهم قهوة أو ليش عندهم طعام؟ كل هذا من البدع ون يدوج فعله لقول صلى الله عليه وسلم وإنكم ومحلات الأمور في النسبة لزوجاته نحيد مدة العدة 14 عشرت أيام إذا قيل بأن في تلك الأمور كثيرا من البدع جزاكم الله وحيرا وأحسن إليكم مستمعة تقول ميم سينحة تقول عن نفسها أنا مرأة أمتلك قدر من المال الحرام وإستفدامه في مصالحة الزراعة جزاكم الله وخيرا جزاكم الله وخيرا وأحسن إليكم مستمعة من بني مالك لا ينظر إلى ما يفعله الناس من المنكرات وليس معنى الآية ما يفهمه بعض الجوهال أنه الإنسان ينزم العمل الصالح بنفسه ولا ترك الأمر بالمعروف أنه يعني المنكر ويقول معلي الله من نفسه على غلط وهذا تأول للآية إيرين معنى الصحيح أقل استنكره أمو بكر الصديق ربي الله تعالى عنه وقال إنكم تتأولون هذه الآية على غير تأولها وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لتأمروننا بالمعروف ولا تلهوننا عن المنكر ولا تأخذوننا على يد السبيل جزاكم الله حيرا وأحسن عليكم يقول رجل أنقذة مرأة أخذها السيد وبعد فترة أراد الخروض بها أراد التزوج بها ولكنه عندما تقدم إذا حطبتها وعرف الناس قالوا إنها محلمة عليك لأنك قدرائتها أثناء إغاتتها وإخراجها من الغرب أسأل الآن حلما يقوله الناس صحيح جزاكم الله حيرا أصلي ركعة واحدة بكي تكون ثانية وأسعوا بها مع أوتر أم أن مير أصلي بدون متر في آخر الليل جزاكم الله حيرا وأحسن عليكم أخير الليل جزاكم الله حيرا جزاكم الله حيرا إذا ما لك ربع الله للعلم إنه جز له أن يشرب إذا كان يطيل القياب جز له أن يشرب شرباً حديثاً وفعله بن جبير الله تعالى عنهما في ذريبه هل يزوز مطلق؟ نعم جزاكم الله حيرا وأحسن عليكم تلدولكم أين بنا في حمي ودي منها ولدا لكني لا أحبها وأنا كثير الأسفار إلى بلد الخارج في بلد الزوء وإذا رجعتوا إلى بلدي يحدثوا بيني وبينها مشاكل كثيرة وحيث أنني أنصحها كثيراً بالصلاة لكنها تصلي أحياناً ثم بعد ذلك تتركوا الصلاة هل لو طلقتها يكون علي إثم في ذلك أما لأفعل جزاكم الله حيرا معلاً بأنني لا أريد منها الإنجاب ولا أريد منها أطفال بشدة كراهية لها هذه المرأة التي لا تحاذب على الصلاة لا يزوز وقاوة في اسمتي أن من ترك الصلاة متعمداً يكونوا كافراً لأن الله سبحانه وتعالى يقول ولا تمسكوا في عصاً من الكوافر وكفر تاريك الصلاة واضح من الأدلة قال صلى الله عليه وسلم بين العدي وبين الكفر وسلم تركوا الصلاة قال عليه الصلاة والسلام العهب الذي بيننا وبينهم الصلاة من تركها حقاً كبر هذه المرأة لا يزوز وقاوة في اسمتي إلا إذا كابت إلى الله وحافظت على الصلاة إذا كنت تجواجتها وهي لا تصلي أو لا تصلي كل الصلاة فجواجتها منها ويصحي أما إنت جواجتها وهي تصلي ولكن بعد ذلك حدث منها تضيع الصلاة أو بعض الصلاة فإنها تكون قد خرجت من اسمتي لأنها أرتدت عن دين الإسلام إذا تابت فإنها تعقد عليها عقداً جديداً هنا أعطيكم هل يعقوب أبو النوسف من أبراهيم أم أنه ابنه إسحاب؟ يعقوب هو إذا الإسحاب إذا الإبراهيم إبراهيم علي الصلاة والسلام جلسنا صلى الله عليه وسلم جزاكم الله خير وأحفظنا إليكم بعد هذا الرسالة وصلت إلى البرنامج منهم برمان وباعثها المجتمع سابر أحمد واسمان الهواري يسأل الله يقوم رأيته الناس تضاربوا في عرفة ما حكموا ما فعلوا وهدية أثر حجهم لا شك أنها من فرغ فيه وإذا كان من رأى أن يصوم ستة من شوال إذا جزاكم الله خير وأحفظنا إليكم بعد هذا الرسالة وصلت إلى البرنامج من حائر وباعثة واحدة المستمحات تقول ما حكموا أعتماد على تفاصيل الأحلام الرسول الأحلام ليس لها تفسير معين أو كتاب معين وإنما ذهب في راسة ربي الله بعض الناس يتفرسون من حال الرائع ومن القراء المحتفى بالرؤية يتمسون من ذلك تفسيرها وغالباً ما يقع وإنما ذهب في رسالة ربي الله بعض الناس يتفرسون من حال الرائع وإنما ذهب في راسة ربي الله وإنما ذهب في راسة ربي الله جزاكم الله خيرا واحسنا إليكم شيخ صالح فالكتامة توجه لكم بالشكر الجديد بعد شكر الله سبحانه وتعالى على التفضل لكم بالإجابة على أثلات المستمعين وأعمل أن يتجدد اللقاء وانتم على خير مستمعية الكرامة كانوا لقاءنا في هذه الحلقة مع فقيدة الشيخ صالح بالفوزان الفوزان أقوى اللجمة الدائمة للبحوط العلمية والإستاوى وأقوى حيات كبار الأولماء شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعية الكرام شكرا لحنت المتابعةكم ونحن نرحبوا برسالة أراكم على عمان البرنامج المملكة العربية الشعودية الإذاء برنامج موران على الضرب مرة أخرى