نور على الدرب 034 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المفتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الرابعة والثلاثون والسلام على نبينا والسيدنا محمدهم وعلى آله وصحبه والسلام مستمعي الكرام أسلام عليكم رحمة الله وبركاته وأسعدم الله وقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح من فوزان الفوزان بل إجابة على أسئلة المستمعين فأهلا وسهلا منها تعدد محاسن الميت وماء إلى ذلك مما لا يرغب الله عز وجل وقد حاولت أن ونكر ما أرى أثناء حضوري فلم أستطع لفضاعة الموقف وارتفاء الأصوات وأكثر هننا لاسنى على استعداد لسماعي أي نصيحة مني أو من غيري أخترت التعزية بعد عشرة أيام من الوفاء لأن الوضع يهدأ قليلا وتزور نوعا ما بعض هذه المنكرات والمهم أن استمريت على الوفاء بالعهد لمدة سمان سنوات ولم أكن أبالي بغضب أحد من أهل الميت بسرض عدم المواصاة في الحال ثم وللأس في الشديد جدا توفيت جدتي فلهابت في اليوم الثاني من وفاتها خوفا من غضب واددتي وماذا علي في نقض للعهد ولي أربع مرات إلى الآن هل يزمني شيء لأخرج من هذا العهد أرجاء توضيح الإجابة بارك الله فيكم وجذاكم عن لي خيرا فهو رد إلى غير ذلك من الأحاديث الصحيحة التي تحذروا من البدع ومنها يقامت المآتين على الأموات فإن الواجب في المصاعد إفقد الأقارب وموت الأنفس صبر وا احتساه أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة أولئك هم المحتدون أما إذا صحب هذه المآتين أعمال جاهلية كما جاء في السؤال من النياحة ولاطم الخدود شق الجنوب فهذه كبائر محرمات لعن النبي صلى الله عليه وسلم من فعلها فالواجب على منبترية بهذه البدع أن يتوب إلى الله عز وجل وأن يتركها ويجب على العلمة طلبت العلم والدعات إلى الله أن يحذروا من هذه البدع مجاف السؤال من أن السائلة عاهدت الله لا تحضرها هذا يدل على خير ويدل على أن هذه السائلة وفقها الله عندها شعور باتباع السنة والابتعاد عن البدع فواجب عليها أن تتجنبها وأن لا تحضرها ولو لم تُعاهد الله ينام كرات فإذا لم تستطيع منعها أنها لا يجوز لها حضورة والمشاركة فيها ولا تخشاف الله لو متلاه للوالدين ولا غيرهم فهي فعلت محرماً بحضور هذه المآتم وأيضاً حنثت في هذا اليمين فتلزموا كفارة يمين اتعام عاشرة مساكين أو كسوتهم أو تحرير رقبة فإن لم تجد فإنها تصوم ثلاثة أيام لأن اليمين تنحل بالمرهة الاولى تلزمها بها الكفارة الواجب كما ذكرنا أنه عن هذه البدعه وفتاة ولا تجنبها وإلا صر على فعلها فإن ولا يجوز حضورها ولو سخط في ذلك من سخط من الوالدين أو يرهم فإن هذا مكر ولا يجوز طاعة الوالدين فيه جزاكم الله وخيرا وأحسن إليكم كونها لم تصبر عن المشاركة في تلك المنكرات كما قالت وأحلت بالعهد أربع مررات ما هو موقف المسلم حين إذن شخصادة وإذا حلفت تأكد عليها ذلك فإن خالفت فهي فعلت محر من تأثم عليه وتلزمها مع ذلك الكفارة عن نقض اليمين جزاكم الله وخيرا وأحسن إليكم لها قضية أخرى تقول فيها أرادة أختي عن أتبادل معها خاتم بخاتمها ونظر للفارق في الميزان بين الخاتمين أخبرتها بأن هذا التبادل فيه رباء ولرغبتها الملحة في خاتم قلت لها نقدر وزمن الاثنين ثم اشتري انتخاتمي فكانت المباياك الآتي أعطيت الوالدها الخاتمي وقلت لها قدري ثمن كل منهما فقدرت خاتمها بأربعين دينارن وخاتمي بخمسة وعشرين دينارن لقلة وزنة فقلت لأختي أراضيتي قالت نعم فعطيتها خاتمي ومحه قمسة عشر دينارن تكملت الأربعين واخدت خاتمها ولالك في نفس المجلس وبعد أيام خطر في بالي شك منها وقلت في نفسي إليتني سلمتها الأربعين نقدر واخدت خاتمها وسلمتني هي الخمسة والأشرين نقدر وعطيتها خاتمي حتى نتفاد الرباء والذي يخفى علينا بعض صوره فما كان مني إلا أن تقدمت إليكم بهذا أرجو أن تخبرون عمد صحة هذه المبايا التي تمت بيننا وإن كانت ربا فما ذا نفعل الآن نحن الإسنتين هذه المعامل هرباء وهي مسألة مدعج وهلتي نصع عليها الفقهة وهي أن يباع ربوي لنفله ومعه أو معهما من غير جنسهما فهذه هي نفس هذه الصورة تمامة فهي محرر له رباء وأيضا كونها تشتري خاتمها بشرط أن تشتري الأخرى خاتم البائع هذا أيضا محرم لأنه بيعتان في بيعة فإذا قال أبيعك هذه السلعة بشرط أن تبيعني السلعة الفلانية وهذا بيعتان في بيعة الذي نهن عنه النبي صلى الله عليه وسلم على كل حال هذه العملية محرمة والواجب التراجع عنها وأن يرجع إلى كل واحدة خاتمها وترد الدراهم التي أخلتها من الأخرى وإعتبر هذا العقد باطلاً لا أصلاه بيعة المعاطات هو البيع الذي لا يحصل فيه كلام وإنما بالفعل وإنما يتم بالفعل بأن يدفع السما وياخذ المثمن بدون أن يكون هناك كلام هل بيعة المعاطات وفيه خلاف بينها العلم والصحيح النوجائز إن شاء الله جزاكم الله خير وأحسن إليكم ما معنى خيار عباد الله الذين إذا رؤوا بكرة الله معنى هو أنه تظهر عليهم علامات العبادة علامات الخير فإنه يذكر الله سبحانه وتعالى برؤيتهم لما يظهر عليهم علامات الطاع فهم يذكرونه بالله عز وجل ويؤثرون في قلبه وفي رؤيته خشية لله لأنهم قدوة صالحة فيتهثر بهم نه جزاكم الله خير وأحسن إليكم تسألوا على الف شعر المرأة على طريقة معينة خاصة هل لف الشعر على بعضه يؤثروا على المدون إذا لفته وجعلته فوق رأسها فهذا يدخل فيه معنى الحديث والله وعلم جزاكم الله خير وأحسن إليكم إذا كان يؤثر على الوضوء يجب عليها أن تترك هذه الحالة شخصانة إذا كان يؤثر على الوضوء يجب عليها ذلك وكذلك ينبغي لها أن تعمل بشعرها كما كانت مسار مسلمين أن تجعله من الجوانب وأن تضفره وغفائب أو تمصيله من الجوانب كأنه لوايب إما غفائب وإما لوايب هذا هو المعروف جزاكم الله خير وأحسن إليكم أحسن إليكم جزاكم الله خير وأحسن إليكم جزاكم الله خير جزاكم الله خير وأحسن إليكم جزاكم الله خير وكانوا يتحينون زوال الشمس فإذا زالت رمو الجمرات وقال صلى الله عليه وسلم خذوا عني مناسككم أي تعلموا مني أداء مناسككم على الوجه المشروع ومن ذلك رمي الجمر فهذه الجمرات التي رميتها في اليوم الحادي عشر ولم تُعيدها بعد ذلك على وجه صحيح عليك بدلها أن تلبحها فيديه تلبحها شاتاً توزيعه الامحية أو تأخل سبع بدنه أو سبع بقرة توزيعه على فقرى الحرم فإن لم تقدر على على الذبح نظر للفقر فإنك تصوم عشرة أيام في أي مكان جزاكم الله خير وأحسن إليكم يقول عندما اللهبتوا إلى مك بعد رمي الجمرات ثاني أيام التشتريق لكي أطور طواف الوداء وأرجعوا إلى المدينة حيث ما قروا عملي فقل كنتوا كرأتوا في كتاب أنه يؤكد أن طواف الوداء هو مرة واحدة فقط حول الكعبن وفعلا طفتوا مرة واحدة أو مرة أين ورجعتوا إلى المدينة مع العلم أنني كنتوا طفتوا طواف القدوم في أول ما جئتوا إلى مكة وطفتوا طواف الإفاضة في أولي أيام التشتريق فما دعونا نفعل بعد فواهت هذه المرة إذا كنتوا معا جزاكم الله خير وأحسن إليكم من المملكة الأردمية الحاشمية عمان رسالة بعثة بها أحدهم استمعين يقول هناك بعض الأشخاص سواء كانوا في الحمل أو في أي مكان خارج المسر يصلون وهم يلبسون أحضيتهم فما حكم ذلك وهل هو جائز أمله؟ دعوكم الله خير فأخبره أن فيه ما نجاسه جزاكم الله خير وأحسن إليكم من سينا في مصر رسالة بعثة بها مستمعون يقول أخوكم أبو عبد الرحمن ومشتركوا مع شخص آخر في دكان مناصفة بيننا في العمل ورأس المال والربح والخسارة وليوم شريكي يقولني إما أن تأخذ مبلغا من المال علاوة على نصيبك في رأس المال والربح وتترك الدكان وإما أن توطيني هذا المبلغ علاوة على نصيب في رأس المال والربح وأنا أترك الدكان وأنا موافق ولكن أخش أن يكون في هذا الأمر ربح فما هو توجيهكم جزاكم الله خير جزاكم الله خير وأحسن إليكم أخشة عدم العدل بين زوجة الأولى وزوجة الثانية فيما إذا تم الزوال يقولوا الله سبحانه وتعالى فإن خفتوا ما لا تعدلوها واحد فإذا كنت تخاف عدم العدل بين الزوجتين بإعطاء كل واحدة منهما ما يجب لها من النفقة والكسوة والمسكن فإن فتقتص على زوجتك الأولى ولا تتزوج أرملة أخيك لأنك لا تضمن القيام العدل بينهما فهذا ينضع في المصلحة والمفسد إذا كان في تزوجها مفسد على والدتك في كونها لا تتلقم مع والدتك وأنها تتكلم عليها وتسيئ إليها فلا يجوز لك التزوج بها إلا إذا جعلتها في مكان بعيد عن والدتك أما إذا كان الحالوا مستقيما وليس منها أذى على والدتك فعليك بإقناع والدتك لأن هذا في مصلحة جزاكم الله خيرا وأحسن عليكم شيخ صالح فالخطامة توزه لكم بالشكل الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم بلجابة على أسدت المستمين وأمل أن يتجدد الدقاء وأنتم على خير وانا في أهلي الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بنفوزان الفوزان عضول لجنا الدائمة للبحوث العلمية والافتاة وعضوه هي أتكبار العلمة شكرا لشيخ صالح وأنتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعة لكم ونحن نراحب برسائل لكم على عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية الرياضة الإذاعة برنامج مورون على الدرب مرة أخرى