نور على الدرب 035 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الخامسة والثلاثون بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى آله والصحبه والسلام مجتمعي الكرام والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأسعد الله وأوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح من فوزان الفوزان عضو اللجنة دائما للبحوث العلمية والإبتاق وعضو هيئة كبار العلمة مع ما طلعي هذه الحلقة نرحب بشيء ونذكر الله وتفضله بالإجابة على أسئلة المستمعين فأهلا وسهلا نعود إلى رسالة وصل في البرنامج من دولة البحرين وبائسها المستمع إبراهيم محمد سند يسأل ويقول احتفظ بصور ينفوط ورافية داخل البومات للذكرات وهذه البومات موضوع في الخير موضوع عتم فوزانة فما حكم ما فعلت جداكم الله وخيرا وعلى رسول الله فعاله وصحبه يا جمعين أما بعد أقدل عن النبي صلى الله عليه وسلم المسورين وأخبره أنه مشد الناس عذاب يوم القيامة وأنه يقال لهم يوم القيامة أحي ما خلقته وينكلفون بنفخ الروح في كل صورة صورواها من باب التعليب لهم لأنهم لا يطيقون نفخ الروح لأن الروح من أمر الله سبحانه وتعالى وإنما لالك من باب التعليب لهم وكذلك يجعل لهم بكل صحب وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الملائكة لا تدخل بيتا فيه كلب ولا صورة وإن الشركة والما حدث في العالم بسبب التصوير وذلك كان قوم الوحسور صور الصالحين ونصبوها على مجالسهم فطال عليهم الأمد فزين الشيطان لهم عبادتها فعبدوها من دون الله وكذلك بنوا إسرائيل فتوطنوا بتمثال العجل الذي صنعوا له السامرين هتخذواه إلهان وكذلك قوم ابراهيم كان شركهم بعبادت تكتماثين وخاليل الله إبراهيم ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاففون قالوا وجدناها بأنا لها عابد إلى آخر الآيات الحاصل أن ولا يدوز التصوير ولا يدوز الاحتفاظ الصور واستعمال الصور وما في ذلك من المحاضير الشعية وارتكاب الوعيد الشليب إلا الصور الظرورية التي أصبحت ذرورية في تعامل الناس تصور حفائظ النفوس والجوازات والبطاقة الشخصية فهذه أمور لابد فيها من أدود الصورة لأنها فرقة على الناس ولا يدوء ولا يحسون على مسالحهم التي لا بد له منها إلا بهذه الصورة فهذه رخص فيها من أجل الوغورة أما الاحتفاظ الصور من أجل الذكريات فهذا أمر محغم ولا يدوز والواجب تلاف هذه الصور ويخلاء أدود المسلمين منها سوى أن كانت التماثيل أو كانت رسوما على ورق أو صورا فتورافية اذا كانت هذه الصور صور لنساء جميلات أو نساء عاريات أو سافرات فإن الأمر يزيد محلورا آخر وهو الفتنة وجر الناس يواصلت هذه الصور إلى الفتنة والاحتفان بالنساء وهذه هي الذكريات أو غيرها هذه هي التي تحرن ويحرن بقاوة في البيوت والمحلات جزاكم الله خيرا وأحسن عليكم يسأل هذا المستمع من دولك البحرين فيقول ما هي النفقة الواجب على الزولة لزولتي حالي مقصود الإنفاق عليها أم يجب أن أعطاؤها مبلغا من المال في نديها كل ذلك يجب وهذا رجل إنه كل المصلحة وما يسدر حاج وإن كان الحاجة تندفع بإعطائها طعاما جاهز أو طعاما غير جاهز كالحبوب والثمار فلأول راجع في هذا إلى ما يحقق المصمحة وإدفع المضره وما يتراضع عليه الطرفان الزوج والزوجة أعطاكم الله خيرا وأحسن عليكم لي أسناني من الأولاد أحدهم في المدرسة والآخر ما زال صغيرا إذا أعطيتو الذي في المدرسة مبلغ من المال يوميا كمصروف فهل يجبو للصغير كذلك واجهو لي دعوكم الله خيرا لا يجبو للصغير الذي لا يدرس مثل ما يعطال الذي يدرس يا نال يتلع الحاجة الذي ليس بحاجة لا يعطى مثل ما يعطى صاحب الحاجة الذي هو أكبر من يدرس يحتاج إلى مصروف المدرسي إذا كبر هذا الصغير وصار يدرس يعطى قدر حاجة لأن هذه أور مفقى تكون بقدر الحاجة لا جداكم الله خيرا وأحسن عليكم بعد هذا الرسالة وصالتي للبرنامج من المبينة المنورة وباعثتها مستمعا من هنا رمزتي لسمها بالحروف ألف عين حق لها جمع من الأسل في أحدها تقول هل يدول أن أذكر الله في نفسي وبدون حركة المشفى جداكم الله خيرا وذكروا الله في النفس مشروع ولكن ذكروا الله باللسان والنوب أفضل وبدالي قولي صلى الله عليه وسلم فيما يروع الرده وقال إن الله سبحانه وتعالى يقول من ذكرني في نفسه ذكرته في نفسه ومن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم يعني الملائكة فالحاصل أن ذكر الله مشروعه سواء كان في النفس أو باللفظ ولكن باللفظ أفضل وأحسن صلات الرسول صلى الله عليه وسلم معلومة من الحديث الصحيحة صلات الرسول صلى الله عليه وسلم صلات الركعة للأخيرة من الرباية وفي الركعة الثالثة من المغرب يقتصل على قراءات الفاتحة على المشهور عند أهل يقتصل على قراءات الفاتحة ثم يكبر ويركع عليه الصلاة والسلام يحني ظهرة ويضعوا يديه على ركبته مرقيما كل يد ركبة ويفرج بينها وصادرها ويحصر ظهره عليه الصلاة والسلام ويساويه برأسه يكون رأسه حيا لظهر لا يسويبه ثم يرفع رأسه عائلا سمع الله لمن حمد ثم يقفه متدلا ويقول ربنا الله مربنا ولك الحمد حمد كثيرا طيبا مباركا فيه إلى آخر الدعا ثم ينحط ساجدا على الأرض ويضعوا ركبته ثم يديه ثم وجهه وأمفه على الأرض ساجدا عليه الصلاة والسلام ثم يرفع رأسه قائلا الله أكبر ثم يجلس بين السجدتين ويضعوا يديه على أخذه عليه الصلاة والسلام ثم يجلس الاتشاهد الأخير فيأتي الاتشاهد الأول ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم بعده ثم يدعوه بما يسه وكان يحفظ على الدعاة في التشاهد الأخير بعده ما يأتي بالتشاهد والصلاة علي النبي صلى الله عليه وسلم ثم يسلم عن يمينه صلام عليكم ورحمة الله ومسلم عن يساره السلام عليكم ورحمة الله وإلتفت رأسه عليه الصلاة والسلام ويباله في تسليمه الثانية التي عن يساره حتى يرى بياضه خديه صلى الله عليه وسلم ثم يصلفوا يوجه الكريم إلى أصحابه ويستقرنهم بوجهه ثم يأتي بالأذكار المشوعه بعد الصلاة فإنه لم يكن يتركها لا في حواله ولا في سوى وكان يصلي من الليل ويطيل الصلاة حتى تفبرت قدمة من طول القيام كان يصلي مثنى مثنى ويختم بالوتر بركعة واحدة تمتل له ما صلة ثم قالت عايشة كان لا يزيد في رمضان ولا في غيره على 11 ركعة عشر مثنى مثنى والحالي عشر وحدها وتكون قطرة كان يطيل القيام والطيل الرقور والطيل السجود عليه الصلاة والسلام وكان يصل صلاة الروحة وقلها ركعتها واكثرها ثم الركعة جزاكم الله خير وحسنى إليكم وصل الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن ثاره على هده وتبعى سنة تسعى صحبة هذه الرسالة وتقول كيف تستقيق الأم أن تربي أطفالها التربية التي ترضي الله عدد وكذلك تربيهم على حفظ القرآن صل الله عليه وسلم تربيهم على الصطف تحذرهم من الكذب قال إبراهيم النخة رحم الله كان يبيروننا على الشهالة والعهد ونحن صفاف وتربيهم أيضا على احترام الناس ولا سيما الوالدان وتجنبهم مجالس السوء وقرناء السوء تراببهم في خروجهم وفي تخولهم وحتى في مباجعهم قال صلى الله عليه وسلم وفرق بينهم المباجع جزاكم الله خيرا وحسنة إليكم أهل سدور بالتلاوة والسكر وصلاة تحية المسد لا تروضوا في أوقات النهي سدور بالتلاوة صحيحاً لما يروز في أي وقت أنه لسه صلاة وإنما وعبادة مستقلة تابع أهل قراتها تسجدها في أي وقت قراء آية السجدة فإنه يستد وكذلك سدور الشكر ليس الله وحكم الصلاة وإنما وعبادة مستقلة فلا بأس في فعله في أي وقت ويتحية المسد على الصحيح أنها تفعل إذا دخل المسد في أي وقت الله خيرا وحسنة إليكم تجمله ولو بالسواد شخصاً للمسبة الحاجب بحاجب نعم إذا كان فيه تشويره نعم شيل نعم تجمله بميو الذي يليك باللون اللي يجعله كغيره من المعروف عند المساب بالله النهي الصلاة هل يندر الشعر والراس في هذا الحكم أو لا؟ إلا إذا قصناه على رأس شعر الراس نعم الذي قال فيه إن الذي صلاة وسلم يبوه السواد سواد الخالص يعني نعم نعم لا تصبح حاجبها بالسواد الخالص إذا ما جازه في شعر الراس يدوذه في شعر الحاجب يعني نون تغيير الشيب نعم ولكن وليس بالسواد الخالص وليس بالسواد الخالص الحبيب حل المرأة التي تجمعه شعرها فوق رأسها لزودها فقط ولزدينة تدخل في هذه العقوبة؟ نعم أنا لا يجوز متلقى يعني النبي صلى الله عليه وسلم استنكره وأخبره أنه من فعلته أنها منهل النار فلا يجوز له أن تعمل هذا العمل ما ترسل شعرها إما بفائر على الجوان وإما لوائف وإما جمعه وعقده وما يعمله بأغل النساء في مقتل الحاضر هل الغالي من الثياب والأثاب تأثم صاحبته؟ هل إذا صدر مني تذمر أو شكوا؟ هل تسمية في دورة المياه قبل الوضوء؟ هل تسمى في دورة المياه قبل الوضوء؟ هل أنه محرم؟ هل أنه محرم؟ هل أنه محرم؟ هل أنه محرم؟ هل أنه محرم؟ "وهل أنه محرم؟ " "وهل أنه محرم؟ "