نور على الدرب 036 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة السادسة والثلاثون سلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم مستمعية ترام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأسعد الله وأوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح من فوزان الفوزان عضو اللجنا دائما للبحوية العلمية والإفتاب وعضو حيات كبار الأولماء مع مطرع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونسكروا له تفضله بالإجابة على أسئلة المستمعين فأهلا وسهلا وكاد أخبرت صاحب الصيدالية بهذا من قبل وقال لي لا إشكال في هذا وأحيانا يتم إعطاء هدايا على طلبية أدوية بشركاتهم معا لأن هذه الأدوية تعمل بالصيدالية ولا تركن إلى انتهائها ولكنها تصرف للمرضى وعلى الرغم أنها لا تؤثر على السوق وعلى الأسعار إلا أن لبعض الأسلوهية ما حكم هذا هدايا على الرغم أنها أحيانا لا تؤثر على العمل ولا استطيع أن أقول إنها لا تؤثر دائما ولكن هي لا تؤثر لأنها بطبيعة الحال تصرف للمرضى ثانيا أحيانا تنتهي الأدوية من الصيدالية ولكن يكون هناك موجود عينات مساعرة ولا فرق بينها وبين الدواء الأصلي الحمد لله الحمد لله الحمد لله الحمد لله الحمد لله أما ما دامتها توضع بالصيدالية وتصرف للمرضى وهو على صفة هدية من شركات تصنيع الأدوية لهذه المحلات لإجراءة تجارب عليها أو لمعلومية تصحاب هذه المحلات بهذه الأدوية حتى يطلوها من الشركات فلها رامانيا في ذلك جزاكم الله خيرا وحسنة إليكم لا أدري ما معنا قوله إنها تؤثر على العمل هل هو على التعامل مع هذه الشركات التي تدفع هدايا دون التعامل مع غيرها أو كيف يكون جزاكم الله خيرا وحسنة إليكم قدر نصيب اليومين من مرتبه لأنه لم يشتغل في مقابله أما جياده رأينا أقول لا جزاكم الله خيرا وحسنة إليكم في بلدنا نحن نسكنوا في قرية وفيها أقارب فقرة ولكن يوجد من هو أفكر منهم فهل يضوز لي إخراج الزكاتي لأقارب الفقرة أم لا بدا أصرفها لمن هو أفكر منهم جزاكم الله خيرا أقول لقرابتهم لأن الصدقة على القريب المحتاج صدقة وصلة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لكن إذا كان يوجد من هو حاجة شديدة إنه قد يمبر إلى شدة حاجته وأقاربك ريس لم تبلغ بهم الحاجة إلى مثل ما بلغت لأولايك وصرفها للأشد حاجة قد يكون وافضل وعلى كل حال الأمر جائز هالو هال حمدلله لكن الشام في المفامل فقرنا إذا وحصنا إليكم مستمع من خميس رمز إليه بلحروف عين صاد يسأل يقول في أثناء الصلاة أسحو كثيرا مع أنني أحاول كثيرا نرخشوعة في الصلاة والمعروف أن للصلاة أركانا وشروطا وواجبات وسمان والمعروف أن من سهر في ركن من أركان الصلاة فعليه إعادة الصلاة ولا يسجد في جود السهول فما حكم من كثر عليه استهوي في الصلاة رغم عن حتى لو كان ركن من أركان إذا بلغ السهول إلى حد المسواس قد يكون الإنسان عنده وسواس ويرعانه وسهى وترك شيئا وهو لم يترك شيئا وإنه الشيطان ملابسوا عليه فإنه بلغ الأمر إلى حد المسواس فإنه فالإنسان يرفوه ويكملوا صلاةه والحمدلله ويستعيد بالله من الشيطان الرجيم أما إذا كان السهول حقيقيا ترتف عليه تركوا ركن من أركان الصلاة فليس الأمر كما قال السهول إنه تبطلوا صلاةه ولكن الأمر أنه وإنه صلاةه صحيحة ولكن عليه أن يستدل السهول كما لو ترك تشاهد الأول وقام إلى الثالثة ولم تشاهد فإنه يجبه بسجود السهول وصلاته صحيحة والحمدلله إذا سبت أن العطور فيها كحول يسكر كثيرها فإنه قليلها حرى تكون هذه الكحول محرامة تكون هذه العطورات محرامة إذا كان كثيرها يسكر بسبب الكحول أما إذا لم يثبت أن فيها كحولا وإنه ما هي مجرد شاعات فالأصل السلامة وعلى أصل شن العطور وكذلك لو كانت هذه العطور لا يسكر كثيرها إذا كانت هذه العطورة مجرد أنها لا يسكر كثيرها فإنها هي حلال تستعمل إذا كانت هذه العطورة مجرد شعورها وإنها كانت هذه العطورة مجرد شعورها وإنها كانت هذه العطورة مجرد شعورها وإنها كانت هذه العطورة جزاوكم الله خيرا وأحسنة إليكم أحد المستمعات بعثت برسالة وظمنتها زمح من الأصلة أحدها تقول سمعته عن صلاة الأوابين التي تفل بعد صلاة المغرب حل هذه الصلاة مشروعة أم لا؟ جزاوكم الله خيرا جزاوكم الله خيرا وأحسنة إليكم تقول أنا مستمع دائما لبرنامج نور على الدرب ومن خلال البرنامج رأيته أن فضيلة العلماء يحسون كثيرا على الحجاب الشرئي للمرأة فأردت أن أضع الحجاب وأقصر غطاء الوجب وخاصة أنني لا أريد أن أوضب الله تعالى وأردوا أن أكون ملتزمة بكتاب الله الكريم المعارضة من أبي بحجة أن حادة الحجاب ليست سائدة في القريةنا والنساء لا يضعن الحجاب لا في قريةنا ولا في القرية المجاورة ماذا أعمل؟ فأنا لا استطيع البقاء في البيت ولأنني سوف أخرج إلى المدرسة إن شاء الله تعالى إن هذا حكم شرئي يجبوا العمل به ولو لم يروا الوالد أو غيره ولو خالف عادت البلد عليك بالتجام التجارة طاعة لله أول رسوله أولي تكوني إن شاء الله قدوة صالحة لغيرك في هذا البلد جزاكم الله خيرا وحسن عليكم تسأل وتقول حديث النفس هل يحاسب الله عليه أم لا؟ حديث النفس لا يحاسب الله عليه إذن القولي صلى الله عليه وسلم هو في اليومة الخطأ والنسين وما حدثت به أنفسها أو أنفسها ما لم تتكلم أو تعمل نه نه نه نه نه نه نه نظرت هذا النظر طاعة يجب الوالحاوبه إذا حصل الشرط المعلق عليه تقولي صلى الله عليه وسلم من نظر أن يطيع الله أن يطيعه نه نه نه نه نه ونه عدى ذلك فإنها تستروا جميعها بدنها في ذلك الكفان نه جزاكم الله خيرا وحسن عليكم علي عدد من الأيام صيام وانا أصوم الأثنين والخميس هل يجوض أن أنوي في صيام الأثنين والخميس القضاء أيضا؟ تقول عن كونها كسبة الأثنين والخميس في صيام القضاء هل تؤجر على هذا الشخص؟ تلو القضاء فقط تلو القضاء فقط تلو القضاء فقط نعم أن يقوم ويصلي من دون الفريضة والسنة والواجب علينا والنوافل أي صلاة يمي أن يقوم ويصلي دواجه الله تعالى "الفجر إلا ركعته الفجر إلا أن ترتفع الشمس " "الرابع مصلاة العصب إلا أن تقرب الشمس من الغروب " "الرابع مصلاة العصب " "الرابع مصلاة العصب إلا أن تقرب الشمس من الغروب " "الرابع مصلاة العصب إلا أن تقرب الشمس من الغروب "