نور على الدرب 041 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الحديث والأربعون والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم مجتمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يسألوا الجمع من الأسلة في أحابها يقول فضيلة الشيخ حفظ الله عنكم ما حكم قولنا في آخر التشاهد الأخير من الصلاة سنة وما محمد ومن فتمة المحيا والممات جدوكم الله وخيرا أصابه النبي صلى الله عليه وسلم أقال استعيد بالله من الأربع وهذا الأمر يفيد لأصله لمجوب ولكن هو هنا الاستحماب لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يعلمه الموسيق في صلاته الذي يبين له النبي صلى الله عليه وسلم ما يجب عليه في صلاته فهو يسأل الله التفضيل وأن يقياه شر الفتن الذي تعرض له في هذه الدنيا وما اتخرأه وخصوصا في آخر الزمان انها تكثر الفتن ويعظم الخطف ومما فتنة الممات المراد بها ما يعرض للميت عند موته فقد يختم له بخاتمة سيئة ويموت على غير الإسلام وكذلك ما يكون بعد الموت في القبر من سؤال المموت فهذا لم يلفتنه وإنا جاب بجواب صحيح فقال ربي الله وديني الإسلام ونبي محمد صلى الله عليه وسلم نجى وأفلح وإن تلجل ولم يستطيع ليجابه وقال هاه لا أدري فإنه وخاب وخسر وحل عليه العذاب بقبره وبعد نشره ليذب الله فالفتنة شديدة جدا وكلان كما يكون في القبر من عذاب أو نعيم إنه القبر إما هو ليذيابه إنه وإما حفظه إما حفظه إما نعم جزاكم الله خيرا وحسنة إليكم الرسالة باعتها لم تذكر اسمها ولم تذكر الرمزة نسمها ولم تذكر البلد الذي أرسلت منها الرسالة إنما لها جمع من الأسلط عددها وزيد عن سبعة أسلط في أحدها تقول حديثون عن اللباس الشرغي للمرأة وحاصة إذا كانت في أحد الحرم أو كانت في مجتمع ومعات المسائية أو كانت تؤدي لصلاتها جداكم الله خيرا ولا يكون فيه تشبه وليكون من اللباس المسلمين ولا يكون فيه شهره ومخالفة بما جرت عادة نساء البلد بلبسهي كل هذه من مواصفات لباس المرأة المسلمة أن يكون ساترا بجسمها أن يكون واسعا خيرضيب أن لا يكون فيه زينة عند خروجها به خارج البيت وما جرت عادة نساء البلد بلبسهي وليس هو من ملابس الرجال فلا يكون فيه لباسها تشبه بالرجال ولا تشبه بالكافرات فقد لعنا النبي صلى الله عليه وسلم المتشبهات من النساء بالرجال ولعنا المتشبهين من الرجال بالنساء وأما لباسها في الصلاة فإنه أكمل من ذلك فإنه للمرأة لباسا في الصلاة يختلف عن لباس حاله الصلاة فإنها في الصلاة كل واعورة إلا فإنها وجهها تكشفه عند محارمها وعند النساء في الصلاة وإذا كان عندها رجال وغير محال فإنها تهطي جنيعة بدنيا لما في ذلك الواجدنا أو كانت مسافرة إلى غير بلدية ليجب عليها لزوم الحجاب ولزوم اللباس الإسلامي الساتر في بلدها وفي غير بلدية ويظهر يريمك وعن كانت في بلدها أو في غير بلدية لأنها تخاف الله عز وجد وتحتجب طاعة لله والرسول الصلاة والسلام هل إذا سافرت إلى الخارج تفتط عن التكاليف شرعية ولإنه لا مرأشد يجب عليها أن تتحفظ بلاد الخارج أكثر من تحفظ يا في بلدها بشدة الخطر وشدة الفتنة ولإن السفر إلى بلاد الكفار لا يجب إلا بشروع أن يكون لحاجة لا بد منها لا يجب عليها أن تتحفظ بلاد الكفار سواءً كان زوجاً أو قريباً لها من أوليائها هو مسلن عناب في أي مكانكة وله الرقابة عليها والقيال عليها والرعاية سامة عليها أي مكان كانت جزاكم الله حيراً وأحسن عليكم تقول صاحبة هذه الرسالة أنا أصوم من كل شهر الأيام البيض وما شاء الله لي غيرها من الأيام حل سيام صحيح علمًا بأنني لم أقلم ما أفطرته في رمضان حتى الآن أم أهو توليفك جزاكم الله حيراً أم صيام الفرد فلا مُدَّ منه إذا كان عليها قضى إنها تبدأ بها وتبادر بها إبراأة لذمتها وأداً الواجب وأم صيام النفف فيه فبر عظيم حصوصاً الأيام التي حخّى أنه يصلا على رسالة الله عليه وسلم في اليوم الاخميين والخميين وكل يسوح ثلاثة أيام من كل شهر صيام يو اسست مشوال صيام عشر دلحجة ويوم عرفة لغير الحاجة يوم عشورة ويوم القبلة أو يوم البعدة أو صيام الشهر كله شهر الله المحرّم كل هذه تصام مستحب صيامها وهي زيادة خير لكن إنما يقول هذا بعد عداء الفرد فلا جزاكم الله حيراً وأحسن إليكم إذا نوا شخصنا الصيامة قبل النوم وفي الصباحي أفطت حل عليه قضى ذلك اليوم الذي نوا صيامة أفيدوني جزاكم الله وخيراً إستمر في صيامه وهو أفضل وإن شاءه أفضل سوض الخيار أما صيام الفرد فلا يجوز قطره صيام الفرد لا يجوز قطره إذا جحله الله بدأ الصيام وفرد واجب عليه اتماله نعم مع حكم الصلاة في الروضة المباركة عند قبر الرسول صلى الله عليه وسلم علم أن هذه الصلاة ليست بالفريضة وليست تحييطة لمحطة الروضة الشريفة هي ما بين منذ الرسول صلى الله عليه وسلم وذيته فلا يجوز أن الناس يعتقد أنه يصلي عند القبر وإنما يصلي في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم في رورته حال صلى الله عليه وسلم صلاة في مسجد هذا خير من ألف صلاة في ما سواه من المساجد إلا المسجد الحراف وصلاة في المسجد الحراف من مائة ألف صلاة في ما سواه من المساجد وصلاة إنما هي في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم وليست عند القبر فلا يجوز للنسان يعتقد هذا الاتقاد صلى الله عليه وسلم صلاة في كل القبر إذا كانت هال العطور التي فيها كوخول يسكر كثيرها لو شريب فإن قليلها حرام وقلت لها إذا فعالت كلا وكذا فأنت طالب و بعد فترة من الزمن حصل من زوجتي فعل هذا الشيء وأخبرتها بأن الطلاقة قد وقع ولكن أني أفضلت الشيخ راجعتها من وقت وعاشرتها في نفس الليلة بعد إخبارها بأن هذه الطلقة تحسبني من الطلقة وعنها بأنه إذا كان ليس هناك نية طلاق فإن الطلاقة لم يقع ويجب علي كفارة ويمين إذا كنت نويتة إيقاع الطلاق فإن الحصول الشرط أهل طلاقه بيجمعه لأنه طلاقه الملوي ومعلقه على الشرط وقل حصل الشرط هيقع الطلاق وإنه يكون سبقه طلاق يقول به السلاس أنه يكون طلاق راجعيه وانت قد راجعتها وإنه يشهده ليس بواجد وإنه يكون يمين المكفرة فهذا قال به بعض العلم أيضا وإنه يرى أنه يجري مجر اليمين فتحولوا كفارة فإنت ونيتك إن كنت نويت الطلاق وقع هذا بلا يشكال وقد راجعت والحمد لله ورجعتك صحيحة وإن لم تشهد وإن كنت لم تنويت الطلاق وإنما نويت الحصول المكفرة لها وجه لذلك جزاكم الله وحيرا وحسنا إليكم مستمعا صوداني لأدري لماذا اختار أن يرمز إلى نفسه بالحروف الانجليزية اتثلذ مرات على أي حال له جمع من الأسلة في أحدها يقول هل يزوز للوالد أن يأخذ حق الإذني بلهم؟ وإنه هو أولد ويملك مال الإبن أمال الإبن من كل الوالد لذاكم الله وحيرا وحسنا إليكم إذا كان الوالد يفزق بين أبنائه وصار أحدهما مصابا بمرض النفسي هل يأسم الوالد في ذلك؟ وصار أبن يكره والده بسبب هذا التفريد هل يأسم أيضا في ذلك؟ لذاكم الله وحيرا إذا تصرف معهم تصرفا شيئا وتاوى ترتب على ذلك أن يصاب الأبن بمرض نفسي أو بمرض نجسم فإن الأبي أهميا أن هذا من العدوان الله يجل وعلا نهن عن العدوان والبغي بغير الحفظ على الوالد نفس المعاملة مع أولاده كما أن على الأولاد نفس المعاملة مع أباهم مع والديهم هل هو المطموق؟ نعم جزاكم الله وحيرا وحسنا إليكم أيضا يسع الوالد إذا كان الوالد لا يؤد الصلاة وفيهم هل تدفعته في كل عمر؟ جزاكم الله وحيرا وأحسنا إليكم والسؤال شيء الصالح من هذا المجتمع عن الادمي والوالد على الوالد المناسبة للوالد والأمرو بطاعة الله ودعوته بالتوبة على واجب على المسلمين عموما فكيف بالوالد؟ وانذر حشيرتك الأقربين وإبراهيم عليه الصلاة والسلام هو المبدأ بالتعوة أبي إلى عبادة الله سبحانه وتعالى وحده ولا شريك له وهذا من حق الوالد هل هو الوالد؟ إذا رعاه على خطأ أو مخالفة ليامر الله أنه رشده إلى طريق الصواب والمصحة بالتوبة لأن هذا من صالح الوالد أما إذا صرف إن كانت هذه المعافية دون الشرط ودون الكبر فإنها لا تستطيع الحق الوالد وطاعة الوالد ولكن مع المناصحة والاستمرار والموعدة أما إذا وصل الأمر إلى الكهر والشيك بالله عزوجل فإنه على الوالد نبرضه والده ولا يحبه لا تجدوا قوم يؤمنون بالله وليوم الآفر يوادون ملحاد الله ورسوله ولو كانوا أباءهم أو أبناءهم أو الإخوانه أو عشيرةهم وحسنوا إليه بمعاملته الدنيا والإنفاق عليه وأدعوته إلى الله عزوجل قال شبحانه وتعالى وصاحبهما في الدنيا وإن جاهدك على أن تشك فيما ليش لك به علم فلا تطيعهما وصاحبهما في الدنيا معروفة والتبع شديدة من أنا بألي فيحسنوا إلى والده وإن كان كافرا لكن مع بوضه في القلب وهذا اللحشان إنما هو من باب المكافة للوالد على ما قام به نحو الولد من ترضيه جزاكم الله وحيرا وأحسن إليكم إذا مرتكاب معصية من المعاصل دون الشرط لا يوجيز للأبناء أن يقاطع بسببها أباهم تخصانا لكن مع المناصحة جزاكم الله وحيرا وأحسن إليكم الحد الفاصل لو نعيده لأهم بيتشفاله الحد الفاصل الذي يوجيز للأبناء أن يقاطع أباهم بسببه لكوناته إذا وصل إلى حد الكوهر والشرط بالله حج وجل هل اللري يوجي بالعداوة والبغضاء بين المؤنين والكفار وإنو كانوا من الأقارب نعم إذا كان والد وهو على ذلكم النوع من المعاصل ومنها طرق الصلاة والصيام ومع هذا فهو غير راضا عن أبناءه هل يؤثر غببه ذلك على أبناء الشفالة؟ أجل معاملات الكفاطي أنه لا يحب ولا تجوز موعدته ولا تعطى حقه الدنيوي من الإحسان لي والإنفاق عليه وإنفاق عليه إذا كانوا محتاجا جزاكم الله وحيرا وأحسن إليكم شكرا على فرق التامة والدهولكم بالشكرا الجديد بعد شكرا الله فضحانه وتعالى على تفضلكم بالإجابة على أسلطة النفتماعي وأعامل أن يتلذل لقاوة وأنتم على خير مستمعي وكرا مكان لقاوة في هذه الحلقة مع فضيلة السيرفة لحد فوزان وفوزان وانتم يا مستمعي وكرام شكرا ليحسن متابعةكم ونحن نراحب ودرسائلكم على عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية الرياضة الإداعة برنامج مورون على الدرب