نور على الدرب 042 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المفتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الثانية والاربعون أسعد الله وقاتكم بكل خيط ينكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح من فوزان الفوزان عدو اللجنة الدائمة لبحوث العلمية والإفتاء وعظو هيئة كبارة العلمة معما طلعي هذه الحلقة نرحبه بشيخ صالح ونشكر له تفضل له بالإجابة على أسئلة المستمعين فأهلاً وسهلاً نعودوا مع مطلعي هذه الحلقة إلى رسالة وصلت إلى برنامج من جهورية مصر العربية وبائستها إحدى أخواتنا مستمعات من هناك تقول وقتكم فيها ألف سين أختنا عرضنا لها بعض الأسئلة في حلقات مضد ولها بعض الأسئلة في هذه الحلقة فتسأل وتقول شيخ صالح كنت أصل للإشاء ثم ركعتي الشفق وفي الليل أصل لي ما شاء الله لي ركعتين ركعتين ثم أختم بالوطري ثلاث ركعات أصل ليهم ركعتين ثم ركعة لكنني سمعتوا أن صلاة الوطري ركعت واحدة فأصبحتوا أصل للإشاء ثم أموا يصلات ركعتين على أنها نافلة صلاة الليل وفي الليل أقوموا لأصل لي ثم أختم بركعتية الشفق ثم ركعت الوطري أرجوا التوضيح أيوم ما صواب جلالكم الله وخيراً لأن راتبتها بعدها فهي من السنة الرواتب التي مع الفرائب وعما صلاة الليل فإن شاءة تقدمها قبل النوم إذا كانت لا تهب نقيامها في آخر الليل تصلي ما تسر لها ثم تختم ذلك بالوطري تصلي ركعتين شفعاً ثم تاتي لي ركعة الوطري وهي الثالثة وإن كانت تثق من قيامها في آخر الليل فإنها تؤجل الصلاة إلى آخر الليل لأن هذا أفضل وهو وقت النزول الإلهي جزاكم الله خيراً وحسنة إليكم في أحد أيام رمضان لكنها اقتسلت صباحاً وكانت قد نوة الصيام فهل الصيام هذا اليوم صحيح؟ صيام اليوم صحيح إذا انقطع عنها الدم قبل طلوع الفجر ونوة الصيام قبل طلوع أو مع طلوع الفجر إن الصيام هو صحيح ولكن يجب عليها أن تختسل قبل الفجر من اجل الصلاة لأنه إذا طهرت قبل الفجر واجبت عليها صلاة المغرب وصلاة العشاء جمعاً يمتأخيف لأنها في حكم المعدورين فيجوز لها الجمع في آلية الحالة قبل الفجر وتصلي النغرب وتصلي بعدها العشاء ثم تلوي الصيام عند طلوع الفجر جزاكم الله خيراً وحسنة إليكم إذا وجدت الفتاة نفسها طاهرةً في الصباح ثم اقتسلت ولم تكن قد نوة الصيام ذلك اليوم على أساس أنها لا تعلم أنها سوف تظهر فيه فهل يصح صيام ذلك اليوم؟ هذه المألحاية إذا طهرت في الهنا المهار في أولها وفي وسطها وفي آخر تلوي لمساك مقية اليوم ويجوا عليها الإمساءة بقية اليوم وتقضيها لليوم ناية من أخر لأنها لم تصمه كاملاً ولم تنو الصيامة من الليد فهو الصيام غير كامل تقضيه نعملاً بالحديث ياسيد لما قرئت لهذه الفحية وما صحة الحديث قلب القرآن ياسيد تقرأوها على موتاكم جزاوكم الله وخيرا أكون متوضعة ولكن كثيرا ما يخرج إذا كان الدم كأي سيراً هذا لا يمقذوه بالإجمال إذا كان يسيراً ولم يذكر أنه كانوا عيدون الوضوء وعمر بالخطاب رضي الله عن طعنا وهو الصلي ولازفت من قدما رضي الله عنه ولم يستاني في الوضوء بلاكمل صلاته رضي الله عنه وهذا هو الراجح الراجح أن نزيف الدم ولو كان كثيراً لا ينقذوا الوضوء أما تطيب البخور وستنشاخه فهذا لا يجوز للصايم جزاوكم الله وخيرا وأحسن إليكم ما صحة هذا الحديث جزاوكم الله وخيراً جزاوكم الله وخيراً جزاوكم الله وخيراً جزاوكم الله وخيراً جزاوكم الله وخيراً وحسن إليكم بعض المساة تعرضوا شعرها أيضاً للخاطر وربما تجملت بهذه المساحيق التي وردت أخيراً شخصاً لعل لكم نضافة أحفظكم الله جزاوكم الله وخيراً وإنما رخص في تشفى الأشياء الاحتاج إلى ذالب ويكتصر على قدر الحاجتنا جزاوكم الله وخيراً جزاوكم الله وخيراً وإن الرجل لا يتابه يهادى بين الرجلين حتى يقام في الصفق قد قال النبي صلى الله عليه وسلم الحديث الصحيح أثقى الصلاوات على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر فلو يعلمون ما فيهما لا توهما ولا حبها وقال عليه الصلاة والسلام لقد هممت أنامر بالصلاة وتقام ثم آمر رجلاً يأم الناس ثم وخالف إلى رجال ثم وخالف إلى رجال لا يشعلون الصلاة فأوحرق عليهم بلوتهم بالناف النبي صلى الله عليه وسلم أهم ما نحرق على المتخلفين في بلوتهم وصلاة الجماعة أن نحرق عليهم بلوتهم بالناف ومما صلاتكم في العمل فإن كان المسجد قريباً منكم وتسمعون الأذان وجب عليكم أن تصلوا في المسجد بقوله صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له إلا من عذب وجاءه رجل أعمى يعتذروا إليه ويطرب منه أن يأذن له أن نصلي في بيته لما يلقى من المشقع بينه وبين المسجد وأعمى جزاكم الله خيراً وأحسن عليكم سؤالها شفادة إذا صلوا في العمل فقط عنهم الإثم أو لا إذا كانوا إسمعون الأذان والمسجد قريباً منهم لم يصفت عنهم الإثم من المعلوب شفادة حنا المؤذن يسمع الآن من مسافات بعيدة المكبرات الصوت التي تصل إلى عدد من الكيلومترات لعلكم إضافة الشخصانة المراد بسماء الأذان الذي يجب الحجور هو الصوت المجرد أما بواسطة مكبر الصوت فهذا يسمع من بعيد فالبعيد لا يجب عليها الحجور ولو سمع صوت المكبر إلي لو لها هذا المكبر ما سمعنا لكن على كل حال مهما تكلف المشقه وحضر فإنه على هاجر عظيم ما حكم إطلاق اللحية للرجل وما حكم من يقوم بحلقها؟ جزء الله خير وحسنة إليكم من يقوم بحلقها تسأل حكمه شيء الصلاح؟ جزءكم الله خير وحسنة إليكم الذين يرفضون إذا ما تقدموا لخطبة فتاة لأنه ناقس في دينه أو ناقس في مرؤته وامانته جزءكم الله خير وحسنة إليكم يا أختنا في الله ألف سين من جمهورية المصر العربية جزءكم الله خير وحسنة إليكم هل تجوز الصلاة في المقابل؟ جزءكم الله خير وحسنة إليكم حضية صلاة وجمعة بنصيب كبير من الأسل في هذا اللقاح الشيء الصلاح من داخل المملكة ومن خارجها فهذه مستمعة تقول رايعين من الخارج تقول عن نفسها أنا مرأة أم وتلزودة ولا يوجد معنا أطفال وزوجي لا يحافظ على الصلاة مع الجمعة لا يصل لي فجر إلا بعد طلوة الشمس والظهر ينام ويصل ليها مع العصر والمغرب والأشياء يخرج من البيت ولا أدري ما تا يصل لي وصلاة وجمع لا يصل ليها في المسيط ولقد نصحته كثيرا وأخبرت والدته ونصحه ولكن لم يسمع النصيحة وأنا مللت من هذه العيشة معه أفيدوني ماذا أفعل؟ جزءكم الله خيرا هذا الذي ذكرتي عنده خلل من غير تغيص صلاة الجماعة عنده إخراج الصلاة عن وقتها وإذا أقرية الصلاة عن وقتها من غير عدن شرعي فإنها لا تصح ولا تقبل عند الله سبحانه وتعالى وفي حكم التاريكي لا صلاة الجماعة واجبة ولكن صلاة الصلاة في الوقت هذا فرض على وحو شرط لصحاتها أيضا شرط لصحة الصلاة لا يجوز خرجها عن وقتها إلا لعدن شرعي من نوم غلب عليه أو نسيان أو هو يريد الجمع إذا كان من يجوز له الجمع يريد أن يجمعها مع الصلاة التي بعدها جمعة أخيب كالمسادر والمرير فأنذي واخر الصلاة عن وقتها من غير عدن شرعي لا تقبل من وإياد الله وأما حالتك معه جزاكم الله وحيرا وأحسن عليكم بعد هذا رسالة وصلت إلى برنامج من أحد المستمعين يسأل ويقول طالب بالسانوية العامية أطالب بالسانوية العامة يسأل جمع من الأسلة هل تقبل صلاة المرئي أم من الواجب والإزام الصلاة في المسد للحديث النبوي من سمع النداء فلم يربي فلا صلاة لها وما سبيل التغان لب على وساوت الشيطان للصلاة جزاكم الله وخيرا وقادمت له الأدلة والأحاديث المبينة لمدى العذاب الواقع على تارك الصلاة ولكن هم ما يزالوا في ظلاله هل أنا مسؤول أمام الله عن هدايته بعد كل هذا وهل أكرل النصيحة ليه أردت أنه مباشرة وليس مباشرة وعليك مدل النصيحة ولدك وليغيره من من تكاسلون عن الصلاة ومالهداية فهي بيد الله سبحانه وتعالى وانك لا تهدي من أحمبت ولكن الله يهدي من يشاء ولكن نحن مؤمورون بالأمر بالمعروف إنه يعني المنكة وتعليم الجاهل والموعظة ودعوة الناس للخير حالة من هداية البيئة والدلالة أما هداية التوهيكها بيد الله سبحانه وتعالى جزاكم الله وخيرا أردتكم بالإجابة على أصيلة المستمعين وأمل أن يتجدد اللقاء وأنتم على خير مستمعية الكرامة وكان لقون في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بنفوزان الفوزان عضو اللجنا الدائمة للبحوث العلمية واليفتة وعضو هي أتكبار العلمة شكرا لشيخ صالح وأنتم يا مستمعية الكرام شكرا لحسن متابعةكم ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية الرياضة الإذاعة برنامج نورون على الدرب مرة أخرى شكرا