نور على الدرب 043 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المفتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الثالثة والأربعون الصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمدهم وعلى آله والصحبه والسلام مستمين الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأسعد الله وارقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعربها على فضيلة الشيخ صالح من فوزان الفوزان عضول لجنة دائما للبحوث العلمية والاستة وعضوحي أد كبار العلمة مع مطلعي هذه الحلقة ورحمة الله ورحمة الله ورحمة الله ورحمة الله أمام بأنه في المرحلة الثانوية على أبواب التخرد ما الواجب علي فعله أمام بأنني حاولت معه مرات ومرات وحددت بعض الأشخاص الذين يعرفونه أي ينصحوا ولكن حيها تلمسهم ما العمل بذاكم الله وخير بأن والد هو الذي يمر والولاده بطاعت الله ورديهم على الخير أما أن يكون الأمر بالعكس وهو أن والد هو الذي اتمرت على الواجبات ويترك الصلاة والولد هو الذي ينصحه وينكر عليه على كل حال هذا شيء طيب من الولد وجزاء الله وخيرا وهذا هو الواجب لحوالي وهو أقرب الناس إليه ولكن كان المحهوب أن والد يكون أحرص وعن يكون قدوة حسنة ليولاده أما ما لكره لا خسائل من وضع أبي وأنه مخلط في طاعت الله وأن الإبن يوصحه ويعيبه ويأمره بطاعت الله هذا شيء يشكر له وإنجر عليه إن شاء الله وعنه أن يستمر بملاصحة والده لأن الله يهدي وإن اهتدى الحمد لله وإن استمر على حاله السيئ فإن الولد يستغل عن والده جزاكم الله خيرا واحسن إليكم جزاكم الله وخيرا إذا تركوه فلا شيء عليهم وتفريطها فليس عليها شيء ولكن مادامة أنها صامت شارين اشتهاد مننا وحتياطا منها فالحمد لله قد احتافت لناسها وإلا بينه ولا يجب عليها صيام شارين حتى يثبت أنها متسببة في موتبها فكانت تصوم الخميس والجمعة من كل أسبوع وأحيانا تصوم يوم الجمعة وحده فهل صيام يوم الجمعة وحده هو في القضاء جائد افتونا مقدورين جزاكم الله وخيرا كفارة المساكين ام يمكن اعطاء كفارة كاملة ديثنين او ثلاثة؟ وهنا بدا نتكون في نفس البلد الذي يسكنه الإنسان؟ الله يجل وعلى نصة على يطعم عشرات مساكين أو كسوةهم يعني يرقى لكل مسكين ثوباً مكان في بلد تلبس فيه الثياب أو إزار وردة مكان في بلد يلبس فيه الإزار وردة أو يرتقرقبه مخير بين عالي الأمور الثلاثة فإن لم يجد شيء من هذه الثلاثة صابت لا ذتائيام هي تجمع بين تخيير وتمكيب تخيير بين الثلاث الخصال الإطعام الكسوة العثم وتركيب بين هذه الثلاثة وبين الثياب ولا يتعين لان يخرج كفارة كسيامين في البلد الذي هو فيه أنا وخجا في بلد ناخر اجزاء للكناب جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم صبي محرم وعمله سمان سنوات وربته اخته بظرباً مبرحاً حتى أسرت على جلبه من جهة الوهره وخرج على إثرازلكم الدم هل يؤثر ذلكم على الإحرام؟ أحسن إليكم من جزاكم الله وخيرا وأحسن إليكم من جازان مستمع الرماع زي رسمه بالحروفة من يسأل ويقول عند ثلاثة مغرب أدركت الإمام عند الغلوسي قبل الأخير وأدركتوا معه المكعة الأخيرة ثم وبعد سلام الإمام قمت للإتيان بالركعةين حيث وقتيت بالركعة الأولى ثم قمت أفيدونا عن حكم ما فعلت وعن صحة ما قالوا جزاكم الله خيرا أنتقوم بتاتي بركعة تبيفها إلى الركعة التي يدركتها مع الإمام وتكون بحقك الأولىين من صلاة المولد ثم تجلس بعدهما وتاتي بالتشاهد الأول ثم تقوم وتاتي بالركعة الأخيرة ثم تجلس بعدها للتشاهد الأفيه كان هذا والواجب عنه ولكن ما بنتفعلت هذا عن جهل فإن صلاتك صحيحة إن شاء الله ولكن عليك بالمستقبل أن تعرف هذا الحكم هل يجوذ ذلك خاصة مع عدم يوجود مكان آخر للوضو إلا في الحمام؟ جزاكم الله خيرا جزاكم الله خيرا وحسنة إليكم إذا جلستوا في مجنسن لم يلتزم الجالسون فيه بذكر الله أو الصلاة علي النبي صلى الله عليه وسلم ولكنني كنت أذكر الله وصليت على رسول الكريم صلى الله عليه وسلم في هذا المجلس حلول الله ذكر الله في نفسك أو لنسانك شيء طيب وقد فعلت ما هو المشهور ولو أنك وعدتهم وقد اذكرتهم وأمرتهم بيت الله عز وجل وذكرت لهم أن المجنس الذي لا يذكر الله فيه فلاهلو يقومون عالوا كما لو قاموا عن جيفة الشمار فما جاء بالحديث أو يكرتهم بذلك كان ذلك أحسن جزاكم الله خيرا جزاكم الله خيرا جزاكم الله خيرا واحسن إليكم أصدر فرض أحيانا جزاكم الله وحسن إليكم أحيانا جزاكم الله وحسن إليكم في مكان العمل جماعة ثم ألحق جماعة المسر فأنني إن كان الوقت النهر أنني أنها السنة الراتبة البعضية أو مما علي أصدر فرض أحيانا في مكان العمل جماعة ثم ألحق جماعة المسر فأنني إن كان الوقت النهر أنني أنها السنة الراتبة البعضية أو مما علي فهل ما فعلته صحيح جزاكم الله خيرا أنت صل مع جماعة في المسر فهذا هو الواجب أن يسمع الندى وجر عليها نذهب في المسر ونصلي في المسر وصلي معه البليبة وصلي بعدها الراتبة جزاكم الله خيرا وحسن إليكم قوله أو مما علي ما هو تفسيرها لبكم احفظكم الله في اخصانه نهر نهر نهر نهر نهر نهر نهر نهر نهر نهر نهر وعندما سأناه عن السبب لم يجب وخرج من عندنا وأطلق رصاصة تم فيه كتفه وتوفيه على فهو ولا في اتبينه في التقرير الشرعي أنه كان لا يريد قتل نفسه وقبل قتل نفسه نطق بكلمة لا إله إلا الله وشهد أن محمد رسول الله أرجو أن تخبرون وعاد يجون الاسترفارنا صدقوني أنني دائما أقرأوا على روحه وأستغفروا بهم أرجوكم أخبرون وإن كانت تردى من شاهك فإنه يتردى في نار جهنم وإن قتل نفسه بحديده حديدته في يده يجأو بها نفسه وإنه ينفعوا ذلك إلا إلا تقبله الله أما قراءة القرآن على روحه أو قراءة الفاتحة هاله لا أصفله وإنه ما يختصر على ما جاء في الأجل من الصدقة والاستغفار والدعاء والحج أو العمره أنه كل هذا ينفعوه بإذن الله الله أعلمه بذلك ولكن هذا الرجل فعلا محمد الله وإلا هو المشهر جزاكم الله وإنه أخيره وحسنا إليكم من محافظة القريات المستمع مفده أناد الغنيمي والذي هو مقرّم بوضوبها ولكن لا يصلي هل يطلق عليه الكفر ويقال له كافر بأني سمعته من بعض طلبت الألم يقول إذا كان مقرّم بوضوبها لا يكفر هل هذا صحيح أم أنه يكفر نعمل توضيح ذلك ودعكم الله خيره صحيح أنه يكفر الكفر المفردين من الله إلا أن يتويب إلى الله سبحانه وتعالى " وإلا قيل لهم مقاوم لا يقاوم وإن يومين لمكذبين إلى غير ذلك من الأدلة مع ما جاف السنة مثل الحديث الذي نكرنا مثل قوله صلى الله عليه وسلم العهب الذي بيننا و بينه والصلاة منتركها أقل كفر على عمر بن خطاب رب الله عنه أما إنه لا حظه الإسلام منترك الصلاة هل هو الصحيح ولأنه لا يمكن أن الإنسان يعكب في نولوه الصلاة وأنه يترك من أركان الإسلام وأنه عمود الإسلام ثم يتركها ويعترف أنها عمود الإسلام وأنها الرقم الثاني من أركان الإسلام ومن كان يرؤون بهذا فإنه لا يترك الصلاة فتركه لها دليل على أنه لا يرؤون لأنها بهذه البسابة من الدين من حلفة بغير الله فقد أشرفت ماذا في الحديث صلى الله عليه وسلم الحلفة بغير الله فقد كرر أو أشرفت الحلف بغير الله شر فلا يجود صلى الله عليه وسلم من كان حالفا فليحلف بالله أو يسمد فلا يجود الحلف بالنخلوق لا بالأمد يا ولا بالصالحين ولا بالآذا ولا بالأي مخلوق ولا بالأمالة وإنما يقول الحلف بالله عز وجل إن كان حالفا يحلف بالله أو يسمدنا جزاكم الله وحيرا وحسنة إليكم ما معنا قول الله سبحانه وتعالى يا أيها الإنسان وإنك كادحا إلى ربك كادحا فملاقيه معناول أن الإنسان يسير إلى الله عز وجل وأنه صائر إلى الله وراجع إلى الله سبحانه وتعالى وأن الله سيحاسبه يعماله وإجازيه عليه فملاقيه جزاكم الله وخيرا وحسنة إليكم شك صالح فالخطامة وإزهولكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم بالإجابة على سلاة المستمعين مستمعية الكرامة كان لقونا في هذه الحلقة مع فبيلة الشيخ صالح بالفوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوط العلمية والإفتاة وعضو هيئة كبار العلمة شكرا لشيخ صالح وانتم يا مستمعية الكرام شكرا لحسنة متابعة لكم ونحن نرحب برسائدكم على عنوان البرنامج المملكة العربية الشعودية الرياضة الإذاعة برنامج نورون على الدرب مرة أخرى شكرا لك