نور على الدرب 062 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الثانية والستون والسلام على نبينا والسيدنا محمدين وعلى آله وصحبه والسلام مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعلى آله وصحبه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته أدو منكم أم تنفحوا هؤلاء وتبيلوا خطر الصخور بلاكم الله وخيرا واحسن عليكم الله ورحمة الله ورحمة الله وبركاته والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته أدو منكم أم تنفحوا هؤلاء وتبيلوا خطر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وكرت فقال تعالى هؤلاء المصلين الذين هم عن صلاةهم ساهوا ومعنى الآلهة لهم واخرونها ومقتها وقال علي الصلاة والسلام منتاتتوا صلاة العصر فقال حابق عملوا ومعنى فاتتوا صلاة العصر هيا خرجها عن وقتها من غير عدر شرعي فالمراضي صلاة العصر فوات وقتها يستطيع أن يقيا نفسه من النظر إلى المحظمات وما هي أتار النظر إلى الحرى فالنظر إلى هذه الأشياء أو أرقياد هذه الأشياء وكذلك الأسواق التي تبرج فيها النسى وأن يتوقع يتذكر عظمت ربه وغضبه على من تجرى على حوامات البصر حطره عظيم ونظره إلى الحرام سهم المسموح إنسهام إبليس تمجاه في الحديث فهذا هو ما يقين النظر المحرم وعما أشار النظر المحرم فيه كثيرا ومن ذلك أنه يؤثر في القلب مفاقاً وفتنةً ومقلل فيه من الإيمان فهو يؤثر في القلب فهو يصيب القلب تصابةً بنيغة فهو صار شغل الغرب أنه زكاة وطهر في القلوب والأعمال ومن أراد المجيد من معرفة مظار النظر إلى الحرام ومصالح أبو البصر فنراجع كتاب أجواز الكافي ومن سعالة عن الدوائق شاهد الإيمان العلم عبنو قيم فحماه الله قد أجاد في هذا الكاب وأفهاد فهو يقول صاحب هذه السالة أمراء أحمد الزودة من غدول منذ 40 عامة وأنذبت العديدة من الأولاد وطلب منها أن تنتقل معه ولكنها رفضت مع العلم أنها تأكل مع أولدها هل تجب عليها الطاعة والحال ما ذكر بذاكم الله وخير ونظر لأن الحج كما يقول كلفته باهبت وحلي بأ كلفته باهبت وحلي فاستطاع في السبيل أن يكون أن يتوفر لديه النفقه له ويأولاده من حين يلهب إلى حين يرجع إليه وأن يجد مركبا هنا سبا يبنزبه للحج حيث يتوفر بالسبيل وهو الجاد والمرقوب والنفقه بأولاده ومن تجمه ومعونته ولا يرجع إليه إلا هو يجب عليه الحج مرفة الواحدة في الأمور وإن لم نقدر فإنه لحج عليه وكذلك يتحمل كل ما يتعلق من حسارة تلحظ وإلا أن تصل إلى اليمن وإلا المحل التجارب الأفح وكان قد التفقث معه على ناقوم عنه وذلك بعد وصول بلاع إلى المحل بشرائها أمن وبستأر المتفق عليه أفيدوني دذاكم الله وخير إلا أنه كان الناس ينهد إليه وذلك بسبب ظروف حكمت عليه كما يقول دذاكم الله وخير وإنه يتكرر بلاع كل ما تكرر فعلا هذا لا يتكرر إلا إذا جاء بفرمات كلما فإنه يتكرر أو أتوا بصوغة الصوغة التي تريد التكرار مثل أو إن فعلت على كلا وفلا فهذه لا تريد التكرار إلا ما تكون مرة واحدة دذاكم الله وخير وحصنة إليكم هل يزوضون عن تدفع الزكاء بدل الفلوس أشياء أخرى كالبراعة أي أن كان نوعها دذاكم الله وخير دذاكم الله وحصنة إليكم من المملكة الأردنية الهاشمية المستمع حيث أن عيسة يسأل عن الأوقات الأكثر استجابة للبعى دذاكم الله الدعاء والله الحمد مفتوح للمسلم في أي وفن فقال ربكم مدعون يستجب لكم ولن يحدد رقتاً الليل لونه لكن هناك أوقات لكون الدعاء فيها أقرب للإجاب وذلك مثل آخر الليل وقت النظول للله إلى يقع كل ظل الليل الأفضل وكذلك في حالة السدود في الصلاة قال صلى الله عليه وسلم وأما السدود فاكروا فيه من الدعاء فقلن أن يستجاب لكم كذلك في شاعة لوم الجمعة إلا الدعاء فيها مستمع كذلك في ليلة القادم الدعاء والسجاب فيها من وفق الله للإدراطية والدعاء فيها وقيمة هذه أوقات تأكيد قبول الدعاء وإن سدوعة إذا توفرت شروط الإجابة فيها إلا وستجاب في كل وقتنا كنت دوما محافظة على صلاة وخيام وراضية بقظائر الدينة وشاءت إرادة الله أن أصبت أن أصبت بمرض وصداء في راسي فأدى بي إلى عدم النهوب من فراشي بفترة وتركت الصلاة دون قفق إذن وما زلت لا أستطيع الصلاة لعدم التدرى للمحافظة على تهارة في جسمي ولا أستطيع الاستحماة وبسبب ذلك تركت الصلاة حوفاً من أن أكون غير طاهرة للصلاة أردوا أن توجهون الماضى أفعال لا يجوز من المريض ولا لأي مسلم يترك الصلاة أي سبب من الناسبة ولكنهم صنع على حسب حالة وذكرته سبحانه وتعالى وإن كنتم مرضى على شفر نوجاء أحد منكم من الغائق وخيرا وحسنا إليكم أم وأحمد مرزال ألمع بعتت برسالة تقول فيها أن امراء كنت بإقراض بعض الأشخاص مبلغ من المال بسي يستلوا سيارات بهذا الأن وبعد أن يستلسخ السيارة ويكمل لكها يقوم بسباد المبلغ على أقصاط سهرية بدون مقدم ولكن بزيادة عشر آلاف ريال عن المبلغ اللي أقرأته وقد أخبرني بعض المقذبين بأن هذا لا يجون إلا بعد أن تملك السيارة وقد فعلت هذا عن جهل منه فمن الحكم وما ذا أفعل بزيادة التي عن المبلغ اللي أقرأته وقد أقرأته وقد أخبرته إليها أنترد بزيادة إليها أصحادية وإن تكتفي برسالة مالية تسترد القرض فقط الذي أقرمته له وإن تتوضي لله عز وجل المفاعل جزاكم الله وحيرا واحسن إليكم الذي أفتاها بأنه لا يدوز أن تفعل ذلك إلا بعد أن تتملك هي السيارة وحينا إذا انتزيده في الثمن وتبيعها أقصاطا هل هذه الفترة في محلها شخصا له؟ هذا يراد به أنها هي تشتري السيارات أنها تشتريها وتتملكها لأنها تقدرها قدرًا كاملًا ثم تبيعها عليهم وأجلها في مقصطة بزيادة عن السمن الحابة هذا لا بأس بالطريقة هل ليس قدرًا وإذنه بيه وش رطل؟ "الفوزان أضوى اللزنة الدامة للبحوث العلمية والإبتاوة وأضوهية كبار العلمة" "شكرا لسيخ صالح، وأنتم يا مستمعية كرام" "شكرا لحسن متابعاتكم، لأننا نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج" "الممركة العربية السعودية" "الرياض، الإذاعة، برنامج، مغرن على الدرب" "مرأة مخرى" "شكرا لكم مستمعية"