نور على الدرب 070 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة السبعون مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأسعد الله وقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح من فوزان الفوزان عظو اللجنا الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء وعظو هي أدكبار العلمة مع مطلع هذه الحلقة نراحب بشيخ صالح ونشكر له تفضل له بالتحديد المستمعيين سنقوم بالإجابة على أسئلة المستمعين فأهلاً وسهلاً أميعة أعمالة لا تصحب إلا بعد تحقيق التوهيد ويقام الصلاة وأدى أركان الإسلام التي هي المثابة الدعائم التي يقوم عليها الدين ونخمسة أركان شهادة الله إلا الله أن محمد رسول الله وقام الصلاة وإتاوزتاو صور رمضان هذه أركان الإسلام التي يقوم عليها أمن أخلّى بالرقل الأول وهو شهادة الله إلا الله وإنه لا تصحب جميع أعماله حتى يعمل بمقتل لا إله إلا الله وهو إفراد الله إن جل وعلا للعبادة ترك عبادة ما سوى وكذلك يلقام الصلاة ومعلم أن البيت لا يقوم إلا على عموط فذلك الإسلام لا يقوم إلا على عموط فهو الصلاة ومن ترك الصلاة لم يقوم له إسلام هذا إلى قوله صلى الله عليه وسلم بين العبدي وبين الكفر والشرك تركوا الصلاة وقوله صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهو الصلاة وممكن لما هو معلوم من الدين بالضرور أما إن كان يعترف دو دو بها وجحدها تكاسلا فهذا يكفر على الصحيح من إلا الله التي سمعنا وهينا يكفر كفر يلقل عن إبن الله وبالتالي لا يصحب من حصيام ولا حج ولا أي عبادة من العبادات فهذا الذي كان يصوم لكنه لا يصلي لا يصحب حصيام وصلاته في يوم الجمع لا تكفي يهل الصلاة يومية خلص صلاة يومية في اليوم والليلة ما يصلت مقصورة على صلاة الجمعات ومعك الجزاكم الله وحيرا وحسن عليكم بعض الناس يصل ويصوم ولكن في رمضان فقط شخصا له ثم إذا جاء العام بل إذا جاء تشهر العام الأخرى ربما صلا فرضا وترك فروبا لعل لكم توليه بان شخصا هل هذا كما في جواب الذي مرى الصلاة في رمضان فقط لا توجدين ولا تنفذ يبدلوا المداومة عليها بكل عمر صلاة وعبد ربك حتى يكريق وكذلك وقولوا بل وعلا في الصلاة حافبوا على الصلاة والصلات المستى وقولوا لله قانتين قد أفلح المؤمنون الذين في صلاة هاشعون إلى قولي يتعالى والذين هم على صلاواتهم أحافبون قولي يتعالى والذين هم على صلاة ومحافبون جزاكم الله خيرا واحسنا إليكم سؤال يطرحه مستمع أمنا جزاير أسوال يطرحه أيضا كل مسلم يقول شخصا سبعا أيام والأربعين أيوم بعد وفات الشخص حيث يجتنع الناس عند أهل الميت بعد فوات سبعا أيام آئمة وحفاظ لقرآن الكريم وغيرهم أم أنه دخيل ويمكن أعتباره بدعا وإذا كان بدعا فما هي الطريقة لقتلاء جزورها خاصة وأنها ترسحت في ألحان العوام الأصبحت وكأنها من الدين هذه الأمر بدعا نسى عليه أمرنا فهو رد قولي صلى الله عليه وسلم وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة كل ضلالة في النار فلا اجتماع بعد وفات بعد سبعا أيام ولا بعد أربعين على كل من البدع المحدثة وإن ما يرع هذا المتأكلة الذين يشبون أكل الطعام وما يقدم لهم في هذه الاجتماعات فهم يجتمعون لبطونهم ولو كانوا يجتمعون لأن هذه العمل لا دليل عليها من الكتاب ولا من السلم وفيها تكاليف وأصار وأهلال وطراءة القرآن إذا كانت بالأجرة فإنها لا تصل إلى الميت اتفاقها للعين لأن القاري إنما قرى من أجل الأجره ومن أجل طعام والأكل الذي يقدم لها المشروع للميت ما جاء في الحديث ندعى له استغفار له صدقا والحجم العمر جزاكم الله خيرا وأحسنا إليكم بعد هذا رسالة وصلت إلى بالنامج من خميسم شير وبعيفتها مستمع تقول أم محمد محمد لله سبع قضعيا في إحدىها تقول فبل صلاة الله بعشرين دقيقة علم بأنني لا أصل لها ولالك بسبب انشغال بعمال المنزل وقد أذهب أحيانا إلى المستشفى فأتأخر فبماذا توجهونني؟ جزاكم الله خيرا تحديد نهاية صلاة الله ليست لصلاة الله يأم صلاة الله قايت تقدم قايت تتأخ وإنما تحديدها بجوال الشمس وعلى الأصح بوقوف الشمس في كبل السماء فإذا حادت الشمس الرؤوس إيه نهاية ينتهي وقت صلاة الله جزاكم الله خيرا وحسنة إليكم تقول هذه المجتمع لقد قمت بيمين النظر ثلاثة مراتهم ولكن كانت مقاعدة حسب وقائم معينة ولم قو في بهذا النظر أفتوني كيف أكفر عد نظري جزاكم الله خيرا إنه يجب عليه تنفيذ القيام به يقوله صلى الله عليه وسلم أن نظر أن نطيع الله فليطيعه والسائل لم يذكر أو السائلة لم يذكر في سؤاله أو تذكر نوعية هذا النظر تقول إنه يمي النظر ولا ندري ما معنى هذه الموكيفة حصلت هل هو نظر معلق أو نظر ملجز لا ندري ما طبيعت هذا النظر وعلك على العموه فهل وفاهب النظر بعد ان يقاده إنه كان نظر طاعه نعم جزاكم الله خيرا جزاكم الله خيرا وحسنة إليكم تقول أنا لا أعرف من صور القرآن هذا الشيء أمطيب هذا عمل طيب وليت طلبة علم تقولون بهذا مع أهلهم ومع أولادهم ومع إخوانهم المسلمين وأن قبيت النسيان أتعالد بكثرة تكرار تكرار شوال القرآن وليتفار من تلاوتية وتكرار وتردادة تحفظينها وقراءة واستعادة لا حاليث التي تحفظينها ولا ذكار ولا ذكار لا شك أنك تحتاجين لها يومين ستأتينا بها ومهالة تثبت العين مما يثبت بالعمل عين مما يثبت بالعمل جزاكم الله خيرا وحسنة إليكم تقول لك القطعت عهدا بيني وبين الله إم شفاني رب من مرض من كنت أعاني من هو ما زلت أعاني ولكن بعض الشيء بأن أصوم ماذا أفعل حل أصوم هذه الأيام بأنني لم أحلف؟ إذا شفاك الله فإنه رجع وعليت الوفاء بالنقل لأن هذا نجر معلق فإذا حصل الشفاء وجب عليك الوفاء بهذا النقل عندي أولاد لم يبلغوا السنة التكليف أو البروك وأحصهم على الصلاة ولكنهم مقصرون في أدائها ولقد كنت بضربه النرار ولكن لم يسمعوا مني ماذا أفعل تجاحهم؟ فهذا ما قال صلى الله عليه وسلم والله أولادكم بالصلاة وسلم وبردوهم عليها لعشف وفرقوا بينهم الملالي يجب عليك الاستمرار في أمرهم ولاهيهم وتعليمهم وهال لا شك أنه واجب على الوالد والأولاد أمالتوا بيعنق والديهم تقول أنا سريعة الغباب وأقوم بالدعاة على نصيب الموت وعلى أبنائي نعم أنت مخطيات بها، علي يجوز الدعاة بالموت على نفسك وعلى أحد من أولادك أو قاربك أو أخواء والمسلمين أنه عمل من سيء عليك بإمشاء لسانك عن هذا الدعاة، لأن هذا من العتداء هذا من العتداء في الدعاة نعم جزاكم الله وخيرا وأحسنة إليكم المجتمع حسن أبو المرعي نمال دمهولية العربية السورية ديما شقد عثب رسالة وضمنها جمع من وقضايا جزاكم الله وخيرا وأحسنة إليكم أرسلوا وجوهكم وإليكم إلى المرافق ومسهوا برؤوسكم وارجلكم من الكعبين وقد توضع النبي صلى الله عليه وسلم مرتبًا وقال أبدأوا أو إبدأوا بما بدأ الله به وفير الأفيح حديثنا آخرها لو برؤن لا يقل الله الصلاة إلا به أن ترتب العظى كما بكرت في الآية الكريمة والفرض الأخير الموالات بين رسل العظى لأن لا يأخرا رسل أولوًا حتى ينشر الذي قبله في زمن المعتد إذا فرغ من غسل العظو فإنه يغسل العظو الذي بعده لان ينتهد هذه فرغ العظو وما سنلوه فهي كثير قليلنا كما ذكرنا الغسل ثلاثة ثلاثة التبليس غسل العظو سنة من سنة الوظو ومنها غسل كفين قبل البداء الوظو غير القائم من نوم الليل هذا سنة وأما القائم من نوم الليل فإن غسله الكفين قبل الوظو واجب تأمله صلى الله عليه وسلم ومن ذلك سنة الأعضاء يجب أن تتبلغ الماء ونسنة الوظو تخليل الأصابع صابع اليدين وصابع الرجلين وتخليل اللحية الكثيفة وخللها بكم الله وحيرا وأحسنة إليكم أن نساء مكسرنا من السؤال عن المسحة العظوة وعلى شؤوره النشخ صالح كيف تنصحونه هنا جزاكم الله وعلى مقدم راسي ثم ينره ما إلى قفاه ثم يرده ما إلى المكان الذي دامله هالى مسحرات في نسبة للبجان وليسة المقيم يولي له يمسافر ثلاثة يام بليالها إبتداء منول مسحة بعد اللبس جزاكم الله وحيرا وأحسنة إليكم أيضاً يسأل عن حكم المسح على الجبيرة جزاكم الله وحيرا وأحسنة إليكم أحد المستمعات أسؤال عن ذكات الحبيب هل هي واجبة أو لا جزاكم الله وحيرا؟ جزاكم الله وحيرا وأحسنة إليكم جزاكم الله وحيرا أحسنة إليكم جزاكم الله وحيرا وأحسنة إليكم جزاكم الله وحيرا أحسنة إليكم