نور على الدرب 076 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة السادسة والسبعون بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين أول أسئلة هذه الحلقة من المرسلة ونريد أن تصدق عنه فبما تنصحون ناجز أكبر الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وبعد صدقه عن الميت عمل المشروع إذا تقبله الله فإنه ينفع الميت لأن رجولا سأل النبي صلى الله عليه وسلم يعني أنه أمه ماتت فا يتصدق عنها فأمره صلى الله عليه وسلم أن يتصدق عنها وهذا عمل طيب تزاكم الله خيرا المرسل المحمود مصري مقيم بالرياضي يقول لازم لا أن يسكنون معي يقول صلى الله عليه وسلم لا تحلفوا بآبائكم فهذا شركه كما بين النبي صلى الله عليه وسلم كما يعظم الله عز وجل فعلى هؤلاء التوبة إلى الله وانت مصيب في مناصحتك لهم استمر على مناصحتك لهم وبين لهم أن هذا شيء نهى عن الرسول صلى الله عليه وسلم وأخبر عنه شرك لا يجزي الحلف بالنبي ولا يجزي الحلف بالكعبة ولا يجزي الحلف بأي مخلوق وإنما يكون الحلف بالله سبحانه وتعالى عند الحاجة إلى الحلف ولهذا قال صلى الله عليه وسلم من كان حالفا أن يحلف بالله أو يسمد هنا مساءة لشيء احيانا بعض العوام وبعض الظلال يقول ان من جلال الله تعالى لا يحلف به في حالف المدونة ذلك هذا من قرور الشيطان والحلف بالله على وجل صدق والتاريب لله يكون من العبال يكون من العبالة وهو من إجلال الله سبحانه وتعالى أما الحلف بالمخلوق فإنه يشرك من الله عز وجل كما بين النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم حلف حتى ولو كان صدقا لا ينبغي لأن الله جل وعلي يقول ولا تتع كل حلاف يعني كثير الحلف ولا تتع كل حلاف رهيد وليأن كثرة الحلف تجل على الاستهانة بإتقال الله تعالى وحفظوا أيمانكم قيل معنى لا تحلفوا لا ينعن الحلف إلا عند الحاجة فأقال الكثير من الحلف حتى ولو كان الإنسان صادفا لا ينبغي لأنه قد يجر الاتهاون باليمين وأيضا هو استعمال للحلف من غير حاجة هل يمدح رجل انترك اليمين في حق الله واضح إذا كان تعظيما لليمين فإنه يمدح بله إذا كان خوفا من الله وتعظيما لليمين فإنه يمدح في ذلك ولا هو بذلك الأجر ولو ترتبع ذلك ضيع بعض حق في الدنيا ولو ترتبع ذلك شيء من الدنيا إذا كان هذا مباب احترام اليمين وتعظيمها إذا كان إذا كان إذا كان إذا كان إذا كان إذا كان إذا كان إذا كان إذا كان الوغتشين رأى تقول إن المرأة أشعر بضيقة في الصدر وربما تؤثر على حياة الزوجية تقول وأنا في هذه الحال أقرأ القرآن الكريم لأنه ينشرح صدر لذلك ولكن عند قراءة القرآن أبكي ليس على الكلم الذي في القرآن فهل هذا يجوز أم لا جزاكم الله وخير على كل حال هذا مرض النفسي ونسأل الله لكي أشفى والعافية وعليك بمحاولة هذا مرض النفسي ونستعادة بالله إذا كان هذا مرض النفسي ونسأل الله لكي أشفى والعافية إذا كان هذا المرض النفسي ونسأل الله لكي أشفى والعافية الحديث صحيح ومعناه واضح أنه يجب على المسلم إذا حصل الجهات في سبيل الله وعنده ومقدرة ويستمفر له أن أمره الإمام من الخروج أو حرصرت بلاد المسلمين من عدوهم أو المسلم حضر الجهات وهو يقدر على حمل السلاح فإن أورباله الصور يجب عليه وجوباً عينيًا أن يحمل السلاح وأن يجاه إذا حرصرت بلاد المسلمين إذا حضر إذا استنفره الإمام في هذه الأحوال الثلاث يجب على كل مسلم يستطيع الجهات وحمل السلاح أن يجاهد في سبيل الله أما معده هذه الصور الثلاث فإن الجهات فرضعين إذا قام به من يكفي من المسلمين سقط لثنو عن الباقين فرضو كفايا إذا قام به من يكفي سقط لثنو عن الباقين ويبقى في حق الباقين سنة وهو من أفضل الأعمال الجهات من أفضل الأعمال إذا حصل أن المسلمين جاهدون الكفار يكفي من الثوات ومن هذا القول صلى الله عليه وسلم لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية جهاد لمن تمكّن من الجهاد ونية لمن لم يتمكّن من الجهاد بأن ينوياه في المستقبل إذا تمكّن منه حسن الله وإنكم وجزاكم خيراً السائل أميم كاف من البكيلية تقول هل الدعاء لبلاد المسلمين التي تحارب من جهة الكفار بالفرج والانتصار سائل هي أجر مثل أجر المجاهد بسبب الله أفتوني جزاكم الله خير سائل هي أجر لكنه ليس المجاهد بسبب الله ولكن يكون له أجر يدعائه واهتمامه بأمور المسلمين سائلة أخرى تقول أريد الجهاد بسبب الله بالحرب فهل عليها إثم إذا ذهبت بدون سماح زوجها وذهابها بدون محرم وان إذا تركت أولادها صغاراً تأثم إذا كانت تعلم أن هناك مية كفله أو كانت لا تعلم أن هناك ومن يكفلهم ومن يكفلهم وهل هناك شيء من العمل يكون جهاد بسبب الله دون الذهاب إلى بلاد الحرب ويكون له من الأجر ويكون لها مثل ذلك من الأجر وهي باقية في بيتها مع وصوتها المرأة ليس عليها جهاد ما لم يجب الله عليها الجهاد وإنما الجهاد واجب في حق الرجال بشوره طيب ولكن إذا تسر لها أن تشارك فيه فإنها تشارك فيه مع تقيودها بأحكام المرأة ومن الستر ووجود المحرم إذا كان لها والدان فلا بد من إذنهم بذلك وإذا كان لها زوج فلا بد أن يأذن لها بذلك يعني حق الزوج وحق والدين مقدماني على الجهد لأنه فرض عين عليها حق والديها وحق زوجها فرض عين عليها والجهاد إنما هو من المستحبات في حقها في أهس وعيا تقول هل هناك شيء ومن العمال يكون جهاداً أوك الجهاد دولة الذهاب إلى الحروب بينا نبي صلى الله عليه وسلم أنها لا النساء جهاداً لا قتال فيه وهو الحج والعمراه الحج والعمراه في حق النساء جهاد الهائر لا تجلس في المسجد وإنما تجلس قريباً من المسجد تقول هي مكان خارج المسجد إما في ميت وإما في سيارة لا بأس أن تستمع إلى المحاضرة وتقول خارج المسجد أما داخل المسجد فلا يوجد الحائر أم تلوث فيه وأم تجلس فيه إذا سجلت المحاضرة أو الحديث أو الموعضة بإمكانك تطلب نسقة من عادة التسجيل فالأعيد الوضوء مرة ثانية أم يكفي أن أرسل يدي أم يغير الثوب كله ويعاد الوضوء أفتوني ماجوري؟ فإنه يخلع ما فيه النجاسة ويبقي الثوب الطاهر جزاكم الله خيراً وحسنة إليكم الماء البالد يشخن ودوات التسجيل والحمد لله متوفرة ويشخن الماء البالد ولا يضرها وتستدفي بعد الافتسال تستدفي حتى تتنشف ويبس جسمه تستدفي بالثياب أو عنده مدفعها وإذا لك فعلاً استعمال قطعت العين فيه هال ربطان تفتر من الصيام أم لا؟ الاحتياب تركوها واستعمالوا في الليل هل هو الاحتياب؟ لأنها قد تلها من الحلق ويجد طعمها في حلقه فالاحتياب أن يثجنها بالصائم إلى الليل نعم مقلق لك ربعه العلمة أنه إذا أوضع في عيني شيئاً فوجد طعمه في حلقه أنه يفسد وصيام فلا مر فيه الخطورة فأن افتعاد عن هذا وترك مدوات العين من قطرة وغيرها إلى الليل أحوط للمسلم أحسن الله وإليكم الساء الجيم كافي يقول ملحكم في شاشة التلفزيون الإسلامية التي تعرض رسومات متحركة توثل دور الصحابة رضي الله عنهم ونهوياً وكذلك أفلام الكرطون التي تجسمها إسلامية سواءاً في الأفلام أو في غيرها لأن النبي صلى الله عليه وسلم لأن المصورين وفي إن كان الذي يريد أن يطلع على تاريخ الصحابة وسيرة الصحابة أن يقرأ في كتب التاريخ ويقرأ في كتب التفسير الآيات التي ذكرت الصحابة وتحدثت عنه وفي ذلك الكفاية الحمد لله أرم يدع هذا في الإداع ويسمع المسلمون هذا ممكن ويحصل به المقصود ولا محذورة فيه الحمد لله أحسن الله إليكم "الساء المين مراء من الطائف يقول هل يكون إثم على من حفظ من القرآن الكريم شيئاً أو حفظ القرآن كله ذوما نسية ولم يستطع مراجعته أي سبب كمرض أو إشغال في آمن المباح أو غير ذلك؟ " ليس عليه إثم ولكنه يكون قد فقد نعمة عظيمة " فعلى المسلم الذي منن الله عليه بحفظ القرآن أن يشكر هذه النعمة وأن يتعاهد القرآن بالكثار من تلاوته وستذكاره أحسن الله عليه وسلم أخبر أن هذا القرآن يشب تفلوتاً من الإبل في عقلها أو شب لتفاصيل من الإبل في عقلها فهيجب المحافظة على من من الله عليه بحفظ القرآن أو شيء من يحافظ على هذه النعمة وأن يستذكره ويكره ولا لا يشق عليه بإمكان الإنسان الذي يحفظ القرآن أن يتمر القرآن وأن يستذكره وهو يمشي وهو راكب وهو على فراشه وهو في عمله ليس هذا بشيء يشق وإنما يحصل النسيان من طلع الغافلة عن تلاوته تقول الغافلة وليشغال عنه ولا ينبغي هذا المسلم يسر له من القرآن أن يحفظه كل هذه النعمة عظيمة وإن لا يحفظ ما يسر منه فلا يفلس من القرآن ولا يكون عنده حفل منه نعم تزارف النبي صلى الله عليه وسلم قال أوما معنى كلامه صلى الله عليه وسلم إن الجورف الذي ليس فيه شيء من القرآن كالبيت الخرب نعم سأل عين عين راء يقول هناك في بعض البلاد الإسلامية من يلزم النساء الملتزيمة وعتبار ذلك من شروط المواصلة للدراسة وقد لجأنا إلى تغطية رؤوسهنة بالباروكات جمعا بين الالتزام بالحجاب ومواصلة الدراسة فعلا هذا العمل جائز لهم في حكم أنهم مكرهات مع المخالبة أمر الله أو بما تنصحونه جزاكم الله خيرا ولا يمنع نساء المسلمين من الحجاب لأن ذلك أطر لقلوبهن وقلوب الرجال وليأن الحجاب فيه الحياة والحشمة والعفة وهو لا يتمافه مع الدراسة والله الحمد المراه تحتجب وتدرس لا يتمانع أو يتخالف أو يتضابد الحجاب مع الدراسة وإنما هذا كيد من الشيطان ومن عوان الشيطان للمسلمين أما إذا استعملت الباروكة تظن أنها هذا غلط كبير لأن هذا منكر آخر لأن الباروكة من الوصل اللي لعن النبي صلى الله عليه وسلم من فعلته لعن الواصلة والمستوصلة والواصلة هي التي تصل شعرها بشعر آخر فهي وضعت على رأسها شعرها ليس لها وزالة الفتنة تزيد الفتنة بها فلا يجوز استعمال الباروكة والدراسة ليس ضروريه إذا تعارلت مع الحجاب فإن المراه تقدم الالتزام بالحجاب لأن تركها للحجاب إرتكاب اللي محرم وفي خطر وتركوا الدراسة لا ترتب علي ضرور كديد وصوصا إذا كانت الدراسة من الأمور الدنيوية دنيوية وأما دراسة ما يستقيم بها به دينها فهذا يمكن أن تحصل علي في بيتها ومع الحجاب تدرس صور من القرآن تدرس أحاديس يعني الرسول صلى الله عليه وسلم تدرس مسائل من الفتنة