نور على الدرب 084 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الرابعة وثمانون بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام أخوة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله إلى اللقاء الجديد باللقاءات برنامجكم نور على الدرب في هذه الليلة نعلذ أسئلةكم أستفساراتكم على فضيلة الشيخ صالح بن فوزان بن عبدالله الفوزان عضوه حياة كبار العلماء وعضوه اللجلة الدائمة للإفتع حياكم الله فضيلة الشيخ صالح حياكم الله وبركة بيب أول أسئلة هذا اللقاء سؤال من المرسلات وعندما يأتي إلى البيت فإما أن يحذر معه من أصحابه السيئي الخلوق مثله أو يضربني أنا وابنتي وأحيان يخرجنا من البيت وربما سهر وتركنا وحدنا في البيت وأنا خائفة على نفسي وابنتي منه فهل يجوز لي في هذه الحالة طلب الطلاق لما أعلم أنه يحرم عن المرأة طلب الطلاق لغير سبب وهل إذا رفض يجوز أن يطلق منه بحكم القضاء أفتوني جزاكم الله صل الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالم صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه يجمعين أما بعد فإن هذا الذي يدمن على الشرب الخمر والعياد بالله ويسكر ويسهر ويصاحب الأشرار هذا لا يصلح أن يكون زوجاً للمسلم على المستقيمة لها لا يؤثر عليها ولأ لا يضرها كما ذكرت بالسائلة من تصرفات القبيه فلها أن تطلب الفرق عن طريق المحكمة عن طريق المحكمة الشرعية والمحكمة تنظرو في هذا الأمر فإن طلقها وخلصها من شره وإلا فى المحكمة أن نظر في هذا الأمر ورافع هذا الحرج عن هذه المرأة هذا عنده وساوس شيطانية يجب عليها تغهل الله وترك هذه الوساوس ولكسار من ذكر الله عز وجل ولا تضره هذه الوساوس مادام لم يتكلم بها وما حدثت به أنفسها ما لم تتكلم أو تعمل فعليه أن يرفض هذه الوساوس وأن يتوبى إلى الله ويقم على ذكر الله وطاعة الله عز وجل وقد جاء في الحديث أن الشيطان إذا وسوس البن آدم فقال له من خلق الله فإنه يجب عليه أن يقف عند ذلك أن يتوقف عند ذلك ويقول آمنت بالله وكفرت بالذين من دونه هل يجوز وصبغ الشعر بالصبغات الكيماوية نختلفة وصبغ الحاجبين بدلا من نتفهمه أفتونا جزاكم الله وخير إذا شكل إمامه في الصلاة الرباية ولم يعلم أصلا ثلاثا أم أربعة ثم سلم وبعد السلام أخبره بعض المأمومين أنه لم يصلي إلا ثلاثا في هذه الحالة هل يكبر الإمام تكبيرة الإحرام للرابعة أو يقوم فقط ويقرأ الفاتح دون تكبير أتمأ وما موقع السجود السهل قبل السلام أو بعده يقوم بدون تكبير ويقرأ الفاتحة شهد التشاهد الآخير ثم عمل بالخير إن شاء يستد قبل السلام سجدة يسهو وإن شاء يستد بعد السلام هذا أحسن سجود بعد السلام في هذه الحالة أحسن لأنه سجود عن زيادة في الصلاة وهو السلام قبل اتمامه نعم الساعة العبدالله الكهتاني يقول ذكر الإمام الطحاوي رحمه الله في العقيدة الطحاوية أن الناس في الإمام ثلاثة واصناف مؤمن مصدق هو الناجي وجاهد مكذب وشاككم مترحل هل هذا التردد هو ما قد يجده الإنساء في نفسه أما ذا وهل من شرح لهذا التقسيم شك كفر ولا ياذب الله شك في القلب العقيدة والإيمان هذا كفر إنما الذي لا يضره هو الوسواص إذا كان عند الإنسان الوسواص هو مؤمن مصدق ولكن يعرض له الوسواص إذا كان شاكا في قلبه ومترددا فهذا كافر اما طيب لا شك إن الناس يخرجون عن هذه الأقسام إما مؤمن مصدق صحيح الإيمان وإما كافر جاهد وعياد بالله وإما متردد وشاك متردد الشك هو التردد بين أمرين لا يترجح بحده ما هذا هو الشك فهذا مثل الأول كافر إما إذا كان كثيرا إذا كان الدم كثيرا فهذا موضع خلاف بين العلماء والأحواط أنه يعيد الوضو أنه يخرج من الصلاة ويعيد الوضو ويستاني في الصلاة من جديد هل هو الأحواط نعم فلنسان أي ينظر يعني يمكن احيانا يأخذ بهذا وعن يأخذ بهذا وعن يأخذ بهذا وعن يأخذ بهذا فهو أحسن جزاكم الله وخيرا المرسلة ميم رأى من القصيم تقول سمعتو أن المرأة المتزوجة يجوز لها أن لا تعمل في منزلها من بعض الأعمال كالتبخ والتنظيف وكذلك الرجل يجوز له أن لا يذهب به إلى المستشفى لي وعالجها فلاد صحيح جزاكم الله وخيرا الله جل وعلا أو جب العشرة بين الزوجين بالمعروف حسب العادة حسب عالة البلد ومن عالة المسلمين أن النساء تشتغل في القيوت للطبخ والخسين وعالة المسلمين من عهد النبي صلى الله عليه وسلم يجب على نساء المسلمين وقيام بهذا العامل ومسألة ذهب زوجة بها إلى المستشفى وهذا من العشرة بالمعروف إذا احتاجت إلى المستشفى وليس هناك من يقوم بذهب بها إلى المستشفى من محارمها فمن العشرة بالمعروف أن الزوج يقوم بذلك لا يتركها للمرض والالم هذا من العشرة بالمعروف ومن التعاون على البري والتقوى لا يبعد أنه واجب عليه لا يبعد هاله كيف يتركها تتألم وتتوجع من المرض أو يقدر على الذهب بها هذا لا يريقوا به كذلك تقاموا بخدمة العيضة هذا ذكرنا يقولنا إن النساء الصحابة وهم أشرف النساء يقوموا بيعمال البيوت يعاد النبي صلى الله عليه وسلم حتى فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم المرأة تقوم بيعمال بيتها وتحمل الماء على عاتقها تحمل القربة على عاتقها هي بنت الرسول صلى الله عليه وسلم فنساء المسلمين ما زلنا على هذا ويعملنا في البيوت ويقومنا وهذا يحصل به التعاون بين الزوجين الزوج يعمل خارج البيت ويكتسب الاهل البيت ولمراهة تقوم بعمل البيت وتريح الزوج من عمل البيت يحصل التعاون في هذا ثم ذكرت قبل أذان المغرب بخمس دقائق فقط فقرات ولكن حان الأذان المغرب أنا لم أقرأس واصفحة واحدة من أول السورة فوصلت وانتهايت بعد الأذان بكثير وما أحفظها لأقرأها عن ظهر غيب وما هوكم عملي هذا أرجو توضيح آخر مدة نقراءة السورة شاكر لكم وجزاكم الله خيرا قراءة السورة الكهف إليلة الجمعة ويوم الجمعة ورد فيها شيخ من الدليل وإن كان ليس بالقوي فمن قرأها في هذا اليوم فاسا وإلى فات اليوم وابت الشمس من يوم الجمعة ولم يقرأها فات وقت فاتت قراءتها في هذا اليوم لكن يقرأها في أي وقتيشة وإذا قصدت بالبسي ترك السواد تطيرا أو نحو ذلك هل في ذلك محذور أفتونا ما أجورين وماذا توجه فإذا كان عادة النساء فإنها تلبس ذلك ولا تخرج عليه إذا لم يكن من عادة المسلمين وإنه من التقليد المستورد يجب ترك هذا الشيء نعم السلام عليكم السائل هماء عين من عمزة أحمية تقول رجل على لسانه اللعن والشة مدائما لمن حوله ولو لم يغضب فما حكم التعامل معه وهل يجوز تركه وهو جرانه أفتونا جزاكم الله خيرا يجب مناصحته وتخويفه بالله عز وجل حتى يتوه لكن التعامل معه في المعاملات المباحة من بيع وشرائن ونحو ذلك لا باسبين نعم السلام عليكم ونفع عليكم السائل علي محمد من الخبر يقول ملفرق بين العقوبة والابتلاع فمثلا قد يصعب الإنسان بمرض الخطير ربما يكون عقوبة له وربما يكون ابتلاعا من الله فكيف نفرق بين ذلك تزاكم الله خيرا على كل حال الله جل وعلا لا يوقع بعبده شيئا من المكاره لا لحكمة فالكافر ما يطع فيه من المصايب عقوبة الله ولاشك عقوب عاجلة واما المؤمن فإنما يصيبه ثم يكون تكفيرا لخطايا أو يكون رفعة لدرجاته وقد يجري عليه الله ذلك من باب الابتلاع والامتحان ليظر صبره واحتسابه وكما في الحديث شد الناس بلا أن الانبية ثم الأمثل فالأمثل يهتل المر على حسب دي فقد يكون هذا من باب العقوبة قد يكون من باب التكفير والتمحيص وقد يكون هذا من باب الابتلاع والامتحان ليظهر الصبر والمحتشب من غيره نعم وقال لا هذه ليست جميلة وهذه ليست شعرها طويلا وهذه فيها كذا وهذه فيها كذا أعذار ليست ذاة أهمية فغضب الرجل الذي يريد الزواج ومرض مرضا نفسيا شديدا بسبب أنه لا يريد إغضاب أبي فترك التفكير في الزواج كلية فالاد الفعل صحيح من جهة الأبي والابن أي هل يحق للأبي فعله والأسيان الولد له في ذلك رقوم وبما ده تنصحونه ما شكر الله لكم وجزاكم خيرا فالواجب عليهم يتعاون مع ابن على إعفافي نفسه وإلا يقف في طريق زواجه حتى وصل الحدي لا أن الابن تأثر بذلك وكره الزواج بسبب تعقيدات هذا الواجب التعاون وأن الوالد يحرص كل الحرص على إعفافي ابنه بالزوجة الصالحة وليس من شرطة الزوجة أن تكون كاملة من كل وجه ليس فيها أي نقص وإن مضادط في ذلك إذا لك ما وضعه الرسول صلى الله عليه وسلم بقول هذفر بذات الدين تريبت يدهك فالضادط هو الدين فإذا توفر في المرأة الدين فإن غيره ينجبر وأما إذا كانت سيئة الدين فمهما كانت من الجمال فإنها لا تصل حزوجة للمسلم السور البقرة وياسين والملك والإخلاص والمعوذاتين وأما سورة سياسين هو رد أن تقرأ على المحتبر الذي في سياق الموت تقرأ عنده حتى يسمعها وتذكره بالتوبة وشهادة الله إلا الله وأيضا يحسن الرجاء بالله عز وجل إذا سمعها يحسن الرجاء بالله عز وجل ويموت وهو يحسن الظن بالله عز وجل وأما سورة الإخلاص فقد جاء أن تعدل ثلث القرآن وذلك في السواب والأجر وعليه من صفات الرب سبحانه وتعالى وكذلك المعوذتان ويما فيه ممنى الاستعالة بالله من شرور الخلق وشرور وساوس الشياطين فهما سورتان عظيمتان ويستحبوا براءة هذه السورة الثلاث والسواءية الكرسي بعد كل فريضة وأن تكرر السورة الثلاث ثلاث مرات بعد الفجر وبعد الصلاة المغرق وأما في بقيية الصلاوات فتقرأ مرة مرة سائل ربز إلسله بالحروف فاليف يقول ما معنا قول الله تعالى ما فرطنا في الكتاب من شيء وقوله في الآية الأخرى تبيعنا لكل شيء وهل نواجه بذلك من يقول إنه في العلم الحديث والكشوفات ما ليس في القرآن كيف الجمع بين هذا وذاك جزاكم الله خير أما قوله جل وعلى ما فرطنا في الكتاب من شيء قالوا هذا هو اللوح المحفوظ أن كل شيء فهو مكتوب في اللوح المحفوظ ما جرى فهو مكتوب في اللوح المحفوظ فهو الكتاب العظيم العام الشامل الذي كتبت فيه مقادير الخلاق إلى أن تقوم الساعة والآية الأخرى تبيعنا لكل شيء نعم القرآن تبيعنا لكل شيء من ما يحتاجه الناس في أمور عباداتهم وعقائدهم فما ترك شيء أن يحتاجه الناس في أمور عباداتهم وعقائدهم ومعاملاتهم وأدابهم وأخلاقهم لربيّنه القرآن أما أمور الدنيا والحراف والصنعات فهذه يدركها الناس بتجاربهم وبمداركهم إنما الكلام على الأمور التي لا يدركها الناس بعقولهم ومداركهم أمور العقيدة أمور العبادات أمور المعاملات الحلال منها والحرام أمور الأنكحة أمور الأداب والأخلاق وما لا يرضى هذا لا يدركه الناس بالوحيد بالوحيد المنزل على الرسول صلى الله عليه وسلم بالقرآن وببيان الرسول صلى الله عليه وسلم تلقص تساراتكم عسيلتكم على عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية الرياضة الاذاعة برنامج نور على الدرق وستلام عليكم