نور على الدرب 091 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الحديث والتسعون أخوةنا المستمعين الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحييكم الله إلى حلقة جديدة في برنامجكم اليومي نور على الدرب ضيف هذه الليلة فضيلة الشيخ صالح من فوزان الفوزان أوضوا هيئة كبار العلماء وعضوا اللجنة الدائمة للإفتع في مضلع هذه الحلقة نرحب فضيلة الشيخ حييكم الله شيخ صالح؟ سلام عليكم ورحمة الله ورحمة الله ورحمة الله ورحمة الله إذا استطاعت الحج على نفقتها ووجدت محرما يذهبوا معها فإنه لا يجوز لها أن يمنعها من أدا الفريق أما حجنا فيه له أن يمنعها منه لا يجوز لها أن تخرج حجنا فيه له إذن فإن لم يأذل فإنها تبقى أدى من حقه عليها حتى أددت مناصك الحج ورجعت إلى بلدها وهي مع نسائي هل يلحقوني إثمت في ذلك؟ وماذا على تلك المرأة؟ أفتونا جزاكم الله وخيرا لا يجوز للمرأة أن تسافر بدون محرم لا للحج ولا لغيره قولي صلى الله عليه وسلم لا يحل لمرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر إلا ومعها إلا محرم وفي الحج يقول صلى الله عليه وسلم للرجل الذي أراد أن يغزوها مع الجيش وأن مرأته خرجت الحج وقال ذهب في حج مع مرأتك لا بد من وجود المحرم وخروجها مع جماعة من النساء لا يكفي عن وجود المحرم فهي آثمة بحجها بدون محرم صواء كانت صغيرة أو كبيرة لعموم الأحاليث ولكن حجها صحيح إذا أددت المناصك فحجها صحيح لكن مع الإذن فعليها توبة والاستقار عدم العود لمثل هذا العمل نه أحسن الله وإديكم المستمعاء أم نورة من الرياب تسألوا عن استعمال حبوب استعمال المرأة حبوب من العادة الشهرية في أيام الحج ما حكم ذلك لا بأس بذلك ما لم يضر بها من صحتها فإن كان يضر من صحتها فإنه لا يجوز لها استعماله أولي صلى الله عليه وسلم لا ضرر ولا ضرر ولقوله تعال ولا تلقوا يديكم إلى التهلكة أما إن كانت هذه الحبوب تمنع عنها الدم في وقت وحدت يجل أن تحج لا بأس بتنولها وحج وصحيح إن شاء الله أحسن الله وإديكم المرسلة لا ألف ميم لها سؤالان تقولوا في أولهما في حديث عن رمينا صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا مات ابن عادم انقطع عمله إلا من ذلك صدقة جارية أو علم ينتفع به أولد صالح يدعو له تقول أرجوه من سيادتكم شرحة كيفية الصدقة الجارية والاقتراحة بأوجوه ممكنة يمكن أن تكون صدقة جارية لأنني أريد أن تكون هي عمل يباقي بعد موت إيشاء الله ولا أعرف ما أوجه الصدقة الجارية جزاكم الله وخيرا صدقت الجارية هي الوقف الذي يصره رائعه في وجوه الخير هذه هي الصدقة الجارية سميت جارية لأنها يستمر نفعها بعد الوفات توقف ووقفا مما يغل ويثمر كل سنة وانتج على غلته في وجوه البل من الطعام المساكين كسوتهم ومن تأمين المياه للشرب في المساجد وعيمارة المشاركة في عيمارة المساجد وغير ذلك من وجوه الخير أولا عليها بحسن العشرة مع زوجها والصبر على ما تلقاه منه وإذا لم تفعل هذا وكان يؤذيها ويشق عليها وإذا كان هناك سبب ومبرل لطلب الطلاق فلا حرج عليها في ذلك وإذا كان هناك سبب اقتضى منها طلب الطلاق لإزالة الظرر عنها من تصرفاته وقاله فلا حرج عليها فلا صلى الله عليه وسلم لا الظرر ولا الظرر وإن كانت تجد مثلا ميلا عنه أو نفوره بقلبه عليها انتصب عليها انتصب وربما يتبدل الحال ويزول تزول هذه الكراه ربما يتبدل الحال وتزول هذه الكراه قد تكون لبنية على سبب ثم يزول هذا السبب أو تتغير القلوب والأحوال وإن رأى أن هذا لا يستطيع لها طلب الطلاق أو الخلع إلا إذا لا يرأى أنها لا تستطيع إقامة الحدود حدود ما شرعه الله سبحانه وتعالى إما بدون عوض وإما بعوض ورخل لا يجوز الله في حالة ما إذا كان شيبا الشيب يغير لكن بغير السواد الخالص قولي صلى الله عليه وسلم غير هذا الشيب وتجنب السواد يغير بدون السواد كالحنة والكتم غير ذلك من الألوان التي ليست من لون السواد الخالص وأما غير الشيب هي إنه لا يغير لأنه لا دعية إتغيره لكونه على خلقته الجميلة وهو أسود من الأصل كما خلقه الله هذا من التشبه بالكافيرات هذا من ناحية التغير والتفصيل فيه أما من ناحية وضع شيء على الراس يمنع أصول الماء ما رضو والاقتسال للراس إذا كان هذا الشيء تجمد ولا يختلقه الماء ولا ينزل إلى الشعب إنه لا يجوز لأنه يمنع أصول الماء أما إذا كان هذا الصباح المادون به شرعا لا يمنع الماء كالحنة والكتم والأنواع التي هي تغير الشيب ولا تمنع الماء هذا لا بسبه هذا يعتبر من الرباء يجوز ان تبيع الشيء بثمن المقصد أو أقصاط مؤجله أما إذا كان المراد أنهم يبيعون السلعة بقيمة حاضرة أو مؤجله مؤجله بكذا أو حالة بكذا فهذا بيع غير منعقد هذا بيعون غير منعقد لأنه لم يجزم بأحد الثمنين قال الله صلى الله عليه وسلم من باع بيعتين في بيعه فله أو كشهما أو الرباء إذا أثرت على ذهب ولم أجد صاحب الذهب ماذا فعله؟ إذا كانت تعرفه كما أمر النبي صلى الله عليه وسلم تعرف على مات الذهب وصفات الفارق له عن غيره ثم تنادي عليه لمدة سنة فإن جاء صاحبه وإلا أشأنك به النبي صلى الله عليه وسلم وضع هذا الحكم للوقطه. إنتابة إلى الله لم يبطل حجه على الصحيح وإن لم يتلوا استمر على ترك الصلاة فطلت جميع عماله من حج ويلا وصار مرتدنا والمرتد الردة تبطل العمال قال تعالى وما يرتدنكم عن دينه يمتوا كاهربة أولئك حبطت أعمالهم الدنيا والآخر وأولئك أصحاب النارهم فيها خالق وترك الصلاة متعمدا ردة عن دين الإسلام ماذا يغقاب من الإسلام إذا تركت الصلاة؟ يقول في سؤال آخر ما الاستطاعات وبالنسبة للحج؟ الاستطاع كما بينا بن عباس رضي الله عنه في تفسير الآية هي الزاد والراحل الزاد يعني إنها طاها التي يمتق على نفسه في سفر الحج ومتطلبات الحج وأيضا يكون عند عائلته من يعوله ما يكفيه الى أن يرجع إليهم هذه الاستطاعة المالية والاستطاعة البدنية أن يكون قادرا على مباشرة الحج بنفسه إذا كان مريضا أو عاجزا عاجزا عاجزا المستمرة كالكبير الهرم والمريض المزمن فهذا إن استطاع الفريضة بنفسه وإلا وكلم من يحج عنه المستمى أحمد عبدالله من رياض له سؤالان يقول في أولهما هل يجوز الحج عمد ما تواه ولا يصلي؟ إذا ثبت سنه موت وهو لا يصلي فإنه لا يحج عنه لأنه هو رمسيب والحج إنما يجب على المسيب في سؤاله الآخر يقول هل يجوز للولد أن يحج فرضه من ما لأبيه؟ إذا كان ماله ولا يكفي الحج أو الذي ليس عنده معا أفتونا جزاكم الله وخير إذا أعطاه وارده ما يحج به أو يكمل ما يحج أو أعطاه غير والد إذا أعطي ما لن يحج به فإنه يلزمه الحج لأنه صاره مستطيع لكن لا يحج من ما الولد إلا بإذن الله أحسن الله وإليكم المستمى ألف ميمح يقول قرأته في كتاب الأذكار الإمام النووي أن الأذكار المشروعة في الصلاة وغيرها واجبة كانت أو مستحبة لا يحسب منها شيء ولا يتدبه حتى يتلفض بها الذاكر بحيث يسمع الذاكر ونفسه فهل معنا ذلك أن الإسرارة بالذكر أو الذكرة بتحليك اللسان فقط لا يحتسب خاصة إذا كان الإنسان قد يتعاد الذكرة سرع ومن الصاب عليه الذكر بصوت عالم مسموعة أفيدون جزاكم الله وخيرا ما قاله النووي رحمه الله صحيح لأن الذكرة لا يسمى ذكرة إلا إذا تلفض به ملفض يسمع به نفسه لأنه لا يصير كلاما إلا بذلك أما حديث النفس والذكر في القلب فهذا لا يسمى ذكرة لا يسمى ذكرة بالاذكار التي ورد أن هذا عمل قلبي عمل جليل لكن الاذكار القولية لا بد من التلفض بها ومقدر ما يسمع نفسه ويرفع صوته بلا لك فهو أحسن من أجل أن يشهد له من سمع صوته من أجل أن يشهد له ما سمع صوته من الكائنات أو عمل شيء ما في أذناء سماع القرآن الكريم أحسن الله وعليكم بسؤاله الأخير يقول ما إي ذهبوا يقدروا بسبعة آلاف جنيه مصري هل يجوز للمحرمة لبس النقاب والقفازين والشراب؟ هل يجوز لبسها لها بعد التحل؟ أفتونا جزاكم الله أخير الموصل عبدالمجيد عبدالله من الرياضي يقول ما معنى الرفث والفسوق والجدال في الحج؟ الرفث هو الجماع والدواعي والفسوق هو المعاصي سميت فسوقا لأنها خروج أنتعات الله والفسوق هو الخروج أنتعات الله والجدال الممارات والمخاصمة وهي على نوعين الجدال الذي يثير الأحقاد وينشر الباغ الله في القلوب وليس له فائدة دينية هذا لا يجوز لا في الحج ولا في غيره لكن في الحج أشت لأنه يشغل عن أداء المناسك وعمل جدال الذي لبعين الحق والدعوة إلى الله عز وجل ويكون بالحكمة والموعظة الحسنة الجدال بالتي هي أحسن وهذا مطلو المرسلة أم مساعد من الدم عام تقول إذا عرادت المرأة أن تحج لكن لم تجد محرما ولا معلن هل تكون من الذين لا يستطيعون إلى الحج سبيلا ولو طال ذلك السبب حتى الوفاة؟ للا شخص وهل عليها شيء في ذلك؟ لا وهل يجوز لها أنتوصية بالحج عنها اي حج فريضة أفتونا جزاكم بمعام خير الذي لا يستطيع الحج أما لفقره وإما لعجزه البدني هذا لا يجب عليه الحج لقوله تعالى أحسن الله وإديكم ونفعى بعلمكم أيها الإخوة المستمعون الكرام أجاب عن أسئلةكم مستفساراتكم في هذه الحلقة فضيلة الشيخ صالح ابن بوزان شكرا الله لفضيلة ما تكرم به من الجواب وشكرا لكم حسن استماعكم ونفعى وإياكم بما نقول ولا سمع ونحن نتلقى أسئلةكم على عنوان درنامج المملكة العربية السعودية الرياب علي ذاعه برنامج نور على الدرب وفي الختام هذه تحية من زميلي بخيط الدوسلي من أنتسة الصوت والسلام عليكم