نور على الدرب 093 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الثالثة والتسعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله وبياكم إلى اللغاء الجديد في برنامجكم اليومي نور على الدرب ضيف هذه الليلة فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان من عبد الله الفوزان عوضوا هياة كبار العلماء وعوضوا اللجنة الدائمة للإفتع حياكم الله فضيلة الشيخ سؤاله الأول يقول السلام عليكم ورحمة الله ورحمة الله ورحمة الله ورحمة الله وواله وصحبه أجمعه وبعد فإن الحديث الذي ذكره بالسائل حديث صحيح يدلوا معالا قطاع عمل ونصح على الصالح لأنه أقرب إلى الإجابة ولم يحدد صلى الله عليه وسلم أدعى فا يدعو لي وارده بما تسر من أنواع الأدعية المافرة والرحمة والعفو وغير ذلك ويستافروا له ويكثروا من الاستغفار سؤاله الأول إذا كان لبن يختم القرآن كل شهر ثم يوديه إلى والده هل يصل الثواب إلى الوالد أو تصل إليه هذه القراءة من القرآن ويصالح أنهم كانوا يقرون القرآن ويخدونه لأمواته وإنما وردت الأدلة بالدعاء والصدقة والحد أو العمرة أو العلم النافع الذي ورثاهم بعده متفعو به هذه تجري على الميت بعد موته أما تلاوة القرآن إنها لم يريد بها دليل وأمور العبادة توقف فيها على الدليل لكنه بصيغة أخرى يقول أن مرسل نفسه إذا كان لبن كل سنة يقوم بجمع طلبة طلبة حفظة للقرآن من الخلاوي ويلزم كل واحد منهم بختم القرآن عشر مرات ويهبونها إلى أبي ويقوم بأطائق كل واحد منهم أجرة على هذا العمل هل هذا العمل جائز ومشروع وهل يصل إلى الميت وهل يعد من بر الوالد الواء من بر الولد الوالده أرجو من فضيلتكم التوضيح الكافي جزاعكم الله وخير أعمل غير صحيح لأنه ولا دليل عليه كما سبق في السؤال الذي قبله في الهجابة عن السؤال الذي قبله فإن قراءة القرآن ولو تبرع بها الإنسان وجعل ثوابها للميت فإن هذا غير صحيح ولم يثبت به دليل من السنة وإذا كان بالأجرة والقاري لا يقرأ إلا من أجل الأجرة فهذا لا ثواب فيه لأن عمل الآخر والعبادات لا يُخذوا عليها الأجر يعني الأجر الدنيوي فإن كان يعملها من أجل الطمع الدنيوي فإنها لا تصحق على من كان يريد الحياة الدنيا وزينة ووفي إليه معمالهم فيها وامتها لا يُخسون ولا يكل لنا ليس لهم في الآخرة إلا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كان يعمل العبادات لا تعمل من أجل طلب طمع الدنيا وإن ما تطلب هذا العمل الذي يعمله السائر غير صحيح وكان الأولى به والأيدر به إذا كان يريد نفع والدان يتصدق به هذا المال الذي ينفقه ويؤاجر به المقرئين يتصدق به عن الميت ويكون موافقا لقولي صلى الله عليه وسلم أو صدقة جارية صلاة الليل يجوز الإنسان أنه يجهر فيها أو يسر أو يخير سواءً كان يصلي مفردًا أو إمامًا أما صلاة النهار فإنها سرية سواءً كانت فريضة أو نافلة فبكم الله سؤاله الأخير يقول في أثناء سجودي أقوم بالدعاء لوالدي وأعمامي وأخوالي وكثير من قرابتي وأبناء أمومتي هل أجر على ذلك أفتون إزاكم الله وإن شاء الله تدعو لنفسك وتدعو لي والديك وليقاربك وليخوانك المسلمين في سجودك وفضل الله واسع إذا تقبل الله هذا الدعاء نفعك ونفع من دعوك له إن شاء الله أحسن الله وإليكم المرسل الأخرى عين من جمورية مصر العربية يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وهل الزوجة من حقها الجلوس في مزيلة بعيدة عن مزيلة عائلة مع العلم أيضا أنها لو جلست زوجة في بيت انتان فسوف أقوموا ببري أهلي أكثر وزيارتهم أكثر وهل من إضاح نشافن منكم عن حقوق الزوجة وحقوق الوالدي جزاكم الله وخير وما إذا لم تقبل السكنة مع أسرتك فمن حقها عليك أن تؤمن لها سكنة مناسبة خارجا عن سكن الأسرة سوى أن سمعه أحد أو لم يسمعه أحد زوجتك أو غيرها المهم من اكتلفت بالطلاق وإن كان قصده الجميل كما أشارب قولي حلفت سوى معهما يقول فإنه يقع يا ناظم الناس ما يطلب إلا من غضبنا يقول أنه ينتقل لأجل تكثر مواضع العبادة لكن هذا في ما أراه لا دليل عليه ليس عليه دليل صحيح تقول في سؤال آخر هل يجوز قراءة القرآن الكريم والمطر يسقط؟ مش المانه يبدو أنها تظن ذلك شيئ من التقرب ليس مجرد السؤال بالنقضيه تريد أهلا وقصد ليس عنه يقرع والمطر يسقط يقول لا مزيدت بعد وفضل يجوز قراءة القرآن في حالة نزول المطر لكن ما لا عفضليه ليس له عفضليه هو غيره السوى المشوء الدقاء هنا لك فقط نعم إذا تم العقد مستوفي اللي شروطه وأركانه إذا كان يترتب على استمتاعه بها قبل ذلك مفاسد أو سوء تفاهم فإنه يتحاش هذا الشيء ويصبري لأن تتم الإجراءات المعتادة دفعا للضرق بحثوا بشاهدين السلام عليكم سؤاله الثاني يقول هل من أكل لحم الجمال وهو متوضى يجب عليه أي توضى مرة أخرى أم لا هذا هو الصحيح الذي دل عليه الحديث الصحيح إنه أنه أكل لحم الإبل ينقل الوضع من الجملة نواقظ الوضع السلام عليكم سؤاله الثالث والأخير يقول فيه ما لا يجب عليه أن أفعل إذا وجدت أخي الكبير يعمل أمي بجفاء وقد نصحته مرتين ولم يستمع إلى نصحيه هل وقاطعه أم ماذا أفعل واجهون جزاكم الله أخير سؤاله الثاني يقول في سؤاله الأول ضمن مجموعة من الأسئلة رجل حلف على المصحف ألا يعصي الله في شيء معين ثم عادل هذا الشيء ثم تعب وندمى ندمى شديدا ولا يدري ما يكفر هذا الدم أفيدوني في ذلك جزاكم الله خيرا الحلف على المصحف لا أصل له إذا حلف بالله قاصدا عاقد اليمين فإنه ينعقد ولو لم يكن على المصحف وإذا حلف على فعل شيء أو تركي شيء ثم خالف يمينه وجبت عليه الكفارة وهي ما بينا الله جل وعلى في كتاب الكفارته إطعام عشرة مساكين فنو سطما تطعمون أهليكم أو كسوته أو تحلير رقم أما لم يجد في صيام ثلاثة أيام فيخير بيننا أن يطعام والكسوة وعدك الرقم فإن لم يجد شيئا منها فإنه يصوم ثلاثة أيام نعم ومع ذلك يستمع الأغاني وهو محافظ على الواجبات فمحكم ذلك أفيدون جزاكم الله خير فإنه يتوب من السيئات ويواصل ما عنده من الأعمان الصالحة إذا كان لا يعمل بما في القرآن فإنه يكون حجة عليه يوم القيام صعبكم الله ونفعبلك في سؤال الرابع ولاخير يقول هل يجزئ أن يحج الرجل عن زوجته المتوفاه قبل أن تؤدي حجة الإسلام أفتونا مع جولي فإنه كان حجه عن نفسه حجة الإسلام فلو أن يحجه عن زوجته أو غيرها من الأموات وهذا العمل نثاب عليه إن شاء الله ينفع الميت هل يكون تارك الزكاة؟ هل يكون الذي يزكى في العمل مرة واحدة آثمًا أرجو التوضيح الزكاة إذا وجبت إنه تجيبوا في المال كلسن كل ما يحول عليه الحول وهو يبلغ النصاب وجبت فيه الزكاة وامل حلي الذي يلبس حلي الزهب الذي يلبس فهذا موظف خلاف بين العلماء الجمور على أنه لا زكاة تابير أنه أصبح من الأشياء المستعملة فإذا زكى من باب الاحتياط قروج من الغفلاف فحسن ويكون كلسن كل ما يحول عليه الحول بشرط أن يبلغ النصاب فإن لم يفعل هل يكون معاق اللي وارديه؟ لا يلزمه أن يطلق زوجته إذا كانت مستقيمة وصالحة وإنما هذا ليهوان في نفس الوالدين عليها أو أغراض شخصية لا يلزمه ذلك يمكن أن يسعى في الاصلاح أو يبقى هكذا؟ لا شكل أنه يسعى في الاصلاح ويوفر بين زوجته ووارديه وإذن يحمل على زوجته حتى تعتذل أو تقوم بشيء يذهي فابركم الله سؤاله الأخير يقول فيه هل يجوز للمرأة الحائب أن تلمس المصحف وتقرأ منه؟ لا يجوز لمن عليه حدث أكبر أن يمس المصحف أو ليه صلى الله عليه وسلم لا يمس القرآن إلا طاهر شكرا لهضيلته ما تكرم به من أجواب وشكرا لكم حسنة استماعكم ونفعان وإياكم بما نقول ونسمع في الغتاء ماذي تحية من زميل بأندسة الصوت مش عال الأدهيشي والسلام عليكم