نور على الدرب 095 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الخامسة وتسعون إخواتنا المستمعين الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله إلى حلقة جديدة في برنامجكم اليومي نور على الدرب ضيف هذه الليلة فضيلة الشيخ صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان عضوا هياة كبار العلماء وعضوا لجنة الدائمة للإفتاع حياكم الله فضيلة الشيخ صالح وعد فترة قصيرة ذهبت إلى المسبح كي أستحم فهل يجوز لي سماع القرآن الكريم وأنا أستحم وإنما يكون خارجا عنه ولا مانعا تستمع إليه وأنت في الحمان فإنك تغصف تضيف إلى الركعة التي أدركتها معهم ركعة أخرى وتسلب أما إن كانوا يتمون الصلاة فإنه يلزمك الإتمام يعن تصليها أربعة تتوقف عندها الدورة فتصلي وتصوم وأنا في حيرة من أمري هل أصلي أم لا مع أن الدورة ما زال التنزلوا عندي في نفس الوقت فهي نفسها لم تتغير علي وإذا بقية كدرة هل أصلي في أثناء هذه الكدرة أفتوني جزاكم الله خيرا هذا مذهب أكثر العلمة أنه لا حيرة بعد الخمسين وذلك يسمون هذا السن بسن الإياس فإذا بلغت المرة خمسين سنة فإنها تصوم وتصلي ولو كان ينزل عليها شيء ولو كان على عادته الأولى ولو كان أحسن الله عليكم ونفع عليكم أم الحساب المناقشة ومناقشة السنة ليس لها أذكار فإنها تأتي بالأذكار في أي مكان وأما السنة ليس بعدها أذكار مشروعة وخصصة تبدو أنها تريد أثر حضور القلب على الذاكر حين ذكره فماذا أفعل الآن أفتوني ما أجورين وعرجو تفصيل الإجابة أحسن الله إليكم إذا كان الرضاعه تمًا يعني يكون خمس رضاعات فأكثر في الحولين فإنه يثبت المحرمية لأم من الرضاعه والأخوات من الرضاعه والعمات والخالات من الرضاعه لقوله صلى الله عليه وسلم أثابكم الله، المرس الهواء عين تقول ما حكموا بالقائل نكة وسمائها علم أنها نكة لا يذكر فيها أسماء وأناس معينين أفاملكم الله وحسن عليكم المرس الهواء عين تقول هذا خطأ كبير لأن المسافل إذا قدم إلى بلده في أثناء نهالي رمضان يلزمه لمساك بقية اليوم وتلزمه كفارة الجماعة إذا جامع لأنه حينئذن جامع في نهالي رمضان وهو قد أمسك في بقية اليوم وكذلك المرأة فإن لم يجد الرقبة فإنه يصوم شارين متتابعين فإن لم يستطع أن يصوم الشارين فإنه يطعم ستين مسكينا ما حكم لبس الحجاب وعليه آيات قرآنية للسشفاء والمقصود بالحجاب هنا يقول ذلك الخمار الذي يوضع على الرأس نهي عن تعليق التمائن ولم يخص للنبي صلى الله عليه وسلم بين التمائن التي تكون من القرآن أو من غير القرآن ولا بين الحجب التي تكون في أوراق أو ملابس لأن هذا من وسائل الشرك والنبي صلى الله عليه وسلم جاء بسد الوسائل المفضلية إلى الشرك وإنما المشروع الرقية وهي القراءة على المريض مباشرة مع أن نفذ عليه أو القراءة بمائن ثم يشربه المريض يقول في سؤاله الآخر ما حكم أرسال الأضحية للخارج؟ الأضحية تشرع في البلد وفي البيت لأنها عبادة وشعيرة تفعل في البيت وفي البلد الذي فيه المضحي هذا هو السنة وكان النبي صلى الله عليه وسلم يضبحه أضحية هو في المدينة ولا يرسل بها إلى هنا أو هناك من أراد أن ينفع المحتاجين في الجهات الأخرى فإنه يرسل إليه مغير الأضحية يرسل لهم صدقا وتبرع من ماله أما العبادات فإنها تفعله كما جاءت عن النبي صلى الله عليه وسلم كان صلى الله عليه وسلم يضحي في بيته في المدينة ولم يكن يرسل الأضحي إلى مكة أو إلى غيرها لأن المقصود من ذلك فعل العبادة في البيت ليناله وينال أهل البيت من بركة هذه العبادة والشعيرة ولأنها لجلان يتوسع بها أهل البيت ويفرحوا كغيرهم وأيضا يوسعوا على جرانهم ويتصدقوا ويهدو إليهم فهذا المطروب فقط مجرد اللحم وإنه المطروب تقرب إلى الله بذبح هذه الأنورحية في البيت وتوزع ويوزع منها ويؤكل منها ويفرح بها الأهل والجيران نقيل إننا في بينن عنها وفي أطراف العالم الإسلامي جياع لا يغير من العبادة شيء الذي يبين فعل جياع يرسل لهم من ماله من التبرعات وله هو يزيد في الأضحي يضحي بأربع بخمس يقول في سؤاله الثالث كيف ننصح الجاهل والعامي هل يجوز الاستحمام مغير ملابس في يكون المستحم عارياً؟ يجوز هذا يجوز إذا كان في مكان المستور يجوز أن يغتسل ويستحم عارياً هل هناك صلاة تسمع صلاة الحاجة ومع كيفيةها؟ هل سؤاله الخامس؟ يرى بعض العلمة مشروعية صلاة الحاجة ويستدل بحديث ورد في ذلك ولكن المعروف عن النبي صلى الله عليه وسلم وثافت عن صلاة الاستخارة هل هو خير أو غير خير؟ إنه يصلي صلاة الاستخارة ركعتين من غير الفريضة لما يدعو بعد التسليم من دعاء الوارد في الاستخارة هل المقصود من الحديث أن تكون مرة واحدة فيكتب عجرها؟ أم لا يكتب حتى تكون على عصيفة دائمة؟ نعم هل ورد على النبي صلى الله عليه وسلم وإن كان الحديث فيه مقال ولكنها لم فضائل العمان فإذا فعله مرة أو أكثر فإنه يرجاله ما وعد به النبي صلى الله عليه وسلم وليس من شرط ذلك الاستمرار عليه فإذا فعله بعض الأحيان حصل على الأجر إن شاء الله وإن داوم على ذلك فهو أفضل أكثر وأجرا هيا مراهي شيء يجب عليها ذلك رجل أو إمرأة يجب هذا وإزالة الوشم مهما يمكن ذلك نه هذا لم يريد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه يهدي الصيام إلى المتوفة ولا أنه يهدي الأذكار التي بعد الفرائض إلى المتوفين أو غيرهم هذا لم يريد عن النبي صلى الله عليه وسلم وإنما الوالد أن يستغفر له وأن يدعو لهم بالرحمة والمغفرة وأن يتصدق عنهم وأن يحج عنهم أو يعتمر عنهم هذا الذي ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم ومثل هذه الأمور يقتصر فيها على مورد ولا يزادنا وعندما هذا قبل أن يحمل إلى المقبرة وصليت عليه كان ذلك مستحباً وفيه خير مما كان فات الوقت فالهت المرصة فلا شيء عليك والحمد الله لا سيما وأنك حاولت وجئتي لكن فات الوقت لأن المهر حق للمتزوجة حق للمعقود عليها إلا ما طابت به نفسها وسماحت به لوالدتها أو لغيرها فلا شيء في ذلك كذلك يجوز للأبان ياخذ من مهر ابنته ومن ولده ما لا يضره ولا يحتاجه لقولي صلى الله عليه وسلم أنت ومالك لأبيك لكن قد تدخل في قولي صلى الله عليه وسلم أنها طيبة ما أكلت من كسبك وإن أولادكم من كسبك حسنا الله عليكم في سؤاله الآخر يقول شاب بالغ له من الأمري 14 عاماً يصلي في البيت هل صلاة الجماعة واجبت عليه ومن ما ذات تنصحونه صلاة الجماعة واجبت على من بلغ سنة التكليف من الذكور يقولي صلى الله عليه وسلم من سمع الندى فلم يجب فلا صلاة له إلا من عوذر وقد هم صلى الله عليه وسلم بتحريق بيوت المتخلفين عن صلاة الجماعة عليهم بالنار ولا يفعل ذلك إلا بحق من ترك واجباً ورتكب محرن واستعذنه رجل نعم يشق عليه الحضور إلى المسجد استعذنه أن يصلي في بيته فقال له صلى الله عليه وسلم هل تسمع الندى قال نعم قال أجب فإن لا أجد لك رخصة فلا يجوز للمسلم البالغ الذي ليس له عذر شرعي يمنع أحسن الله إليكم ونفع بألمكم أيها الإخوة المستمعون الكرام أجابة عن أسئلةكم واستفساراتكم صاحبوا الفضيلة الشيخ صالح من فوزان الفوزان عضوا هياة كمال العلماء وعضوا اللجنة الدائمة للإفتع شكر الله لفضيلةه ما تكرم به من الجواب وشكر لكم حسن استماعكم ونحن نتلقع أسئلة لكم واستفساراتكم على عنوان البرنامج الدائم المملكة العربية السعودية الرياض برنامج جنور على الدرق وهذه في الختام تحية من زبيل في عندسة الصوت عبد الله العريف الحربي والسلام عليكم