نور على الدرب 097 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة السابعة والتسعون وعلى آله وصحبه أجمعي إخوة المستمعين الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله إلى حلقة جديدة في برنامجكم اليومي نور على الدرب في هذه الليلة نعلل أسئلةكم مستفساراتكم على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن فوزان بن عبدالله عن فوزان أضغي حياتي كبال العلماء وعضغي اللجنة الدائمة للإفتع وفي مطلع هذه الحلقة نرحب أهدلت الشيخ صالح حياكم الله شيخ حياكم الله أركب أول وأسئلة هذه الحلقة رسالة من المستمع صلى الله عليه وسلم علي نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد فإن الليلة القدر ليلة المباركة ليلة عظيمة ويخير من ألف شهر ودعا وذكر الله وتلاوة القرآن قولي صلى الله عليه وسلم من قام ليلة القدر إيمانا وحتشابا وفر لهم ما تقدم من ذنبه فالدعا بالخصوص يهالي الليلة له مزيه فيكثر الإنسان من الدعا وقد سالت عايشة ربي الله عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالت إن وفقت ليلة القدر ماذا أقول فقال قولي اللهم إنك عافون تحب العاف وفعف عني فيكثر الإنسان من هذا الدعا ويزيد علي ما شاء الله في صلاته وفي دعاه خارج الصلاة في تلك الليلة يجتهد في الدعا وكذلك المهدي يكون عليه دالة ويشعر في نفسه أن المدرس سيجود معه وإلى غير رالح فيثجنب المدرس أو المدرسة تقول في سؤال الثالث أنا فتاة تزوجت أمي من رجل قبل أبي وكان متزوجا وله أولاد وانجبت أمي منه ولدا واحدا ثم طلقها زوجها ذلك وبعده تزوجها أبي فهل يجوز لي أن أكشف أمام إخواني أخي أم لي أن يسلم عليهم فقط إذا كان من أجل الدين ومن أجل عبادة الله سبحانه وتعالى إذا كان الباعث على ذلك مرلات الله جل وعلى والباعث على ذلك صلاح الشخص وقرب من الله فإن هذه محبة دينية وقد قال صلى الله عليه وسلم أو تقعر الإيمان الحب في الله والبغض في الله وقال ابن عباس رضي الله تعالى عنهما من أحب في الله ووالى في الله وأعطال الله ومن على الله فإنما تنال ولاية الله بذلك وقد صارت عامة مواخات الناس على أمر الدنيا وذلك لا يجدي على أهله شيئا فماذا يجب علي أن أفعل إذا تكرر مثل هذا الأمر؟ إذا جاهزت الدورة في الظهر فانت صائمة هيبطل الصيام ولمطلوب الصيام ثلاثة أيام من كل شهر من أوله أو من وسطه أو من آخر فإن تسارف آيام البيض هذا أفعل وإلا فإنه يكفي أن تصوم الثلاثة من أول الشهر أو من آخره فإنه لا تجب عليه الزكات على المبلغ إلا إذا تم عليه الحول من حين ملكه له لكن هذا يشق على الناس أن يعتبروا حولاً لكل مبلغ يتوفر لديهم من وارداتهم يشق عليهم ذلك فالأحسن أن يعيين شهر من السنة لإخراج زكات ما تجمع لديه من ما سبق ومن ما لحق وتبروذ ماته بذلك ما تم حوله يكون أد زكاته في وقته وما لم يتم حوله يكون قد عجلها وتعجيل ياجل الحاجة جائز إذا كان شخص لأيوصل وأمانته كشخص يقول له سلم على فلان فينسى أو إذا ذكره عند ذلك الشخص يذكره بسوء أو يتكلم عليه في غيبته فهل يأثم على ذلك على أنه لم يبلغ سلام الشخص المسلم وإذا ذكر بعد المدة هل عليه أن يقول له أم يسكوت عن ذلك أسألت تحميل السلام ونقل السلام شيء طيب فيه تواصل وإسلاح بين الناس لكن إذا نسيه من حملة إيئة من حملة السلام نسيه لا حرج عليه بذلك ليومة الخطى والنسيان وإستكره لا حرج عليه بالنسيان ولا يبيح ذلك لمن أوصاه بالسلام من يتناول عرضها وان يتنقصنا هذا محل نظر إذا كانت الصلوات كثيرة ويشق عليه قضاءها فإنه تكفي التوبة والمحافظة على الصلاة في المستقبل خصوصاً وأن الصحيح أن من تعمل ترك الصلاة فإنه يكفر والكافل لا تصحه منه صلاة حتى يتوب إلى الله سبحانه وتعالى فالواجب على مثل هذا التوبة الصحيحة والمحافظة على الصلاة في المستقبل والتوبة تجبوا مقابلها في سؤاله الأخير يقول ما الأذكار المشروعة بعد الصلاة الفريضة وبعد الوطر وفي الختام؟ ما الأذكار المشروعة بعد الصلاة الفريضة وبعد الوطر؟ وبعد الصلاة الفجر يقول لا إله إلا الله وحدا ولا شريكا له الملك وله الحمد وعلى كل شيء قدير عشر مرات وبعد الصلاة المغرب كذلك يقول هذا الذكر عشر مرات ثم يقول بعد كل صلاة بعد التهليل المذكر سبحان الله و الحمد لله والله أكبر ويقول تمام المئة لا إله إلا الله وحته لا شريك له له الملك وله الحمد وعلى كل شيء قدير أما بعد صلاة الوطر فالذي ورد أنه يقول بعد ما يسلم سبحان الملك القدوس ويكرر ذلك ثم الرات يحصل التحصن بذكر الله عزي وجل والإستعادة شر من شر خلقه وقراءت آية الكرسي بعد كل فريضة وقراءت سور الثلاث للخلاص والمعوذاتين أين هذا من ما يدفع الله فيه ولا شك أن المحافظة على الصلاوات أيضا من ما يحصن المسلم صوصا صلاة الفجر صلاة العصر أما يحصن الله فيه المسلم من كل شر كذلك الكثير من ذكر الله فإن هو حصن يلجى إليه المسلم من شر شياطين الإنس والجن هذا هو الحصن المنيع الذي إذا حارض عليه المسلم مع التوكل على الله والاحتماد على الله ثانيا إذا لم يندفع أذا هذا الشذير عليك بالجوء إلى السلطة إلى ولي أمريكي وإلى السلطة لأخذ عليدي تقول في سؤالها الآخر ماذا أفعله كي أكفر عن دنوبي خصوصا أنها كانت كبيرة وعظيمة في حق خالق سبحانه وتعالى إذا كانت الذنوب بينك وبين الله سبحانه وتعالى فإن الذي تكفرها التوبة قل للذين كفروا إي يمتاهوا يغفر لهم ما قد سلف والتوبة تجبوا ما قبلها والتائب من الزم كما اللازم بلها أما إن كانت التوبة من حقوق الخلق فلا بد من يعادتها إليهم وطلب المسامحة منهم أحسن الله إليكم ورفع بألمكم بعدها لسؤال وظيفة الشيخ من المستمر إيهاب علي من عمان في الأردن يقول فيه في صلاة الفجر دعاء القنوات في الفرائل لا يشرائل عند النوازل فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يفعله إلا عند النوازل أذ كان صلى الله عليه وسلم يقمت ويدعو المستلافين بمكة وكذلك يدعو على الظلمة من الكفار وقالت صلى الله عليه وسلم يدعو لقوم ويدعو على قوم فإن هذا لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم وجمهور أهل العلم على أنه غير مشروع فهل فعل هذا جائز؟ نعم لا تتابعهم في ذلك وتكرر ربنا ولك الحمد من السماه ومن الأرض ومن أما شيء من شيء بات ومثبت في هذا الموضع من الأتكار بعد الركوع تكرروا هذا ذكر بعد الصلاة حسب ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم ويكون كل مسلم يذكر الله بما ورد بمفرده من غير أن يكون هناك ذكر جماعي أو إنسان يأتي بالذكر وغيره يرددونه وراءه لكله من البداع وإنما يؤتب الأدكار المشروع بعد الصلاوات حسب الأفراد كله إنسان يأتي بلالك لنفسه غير مرتبط بالآخرين ورافع الصوت بالذكر من المصلين بعد السلام هذا من السنة لكن من غير قصد دعاة جماعي أو أن واحد يدعو البقية يستمعون أو يؤمنون هذا كله من البداع أولا سلام الله عليكم ورحمته وبركاته إني أحبك في الله سؤالي إذا كان الشخص احتلم وأصبح جنوبا والبرده شديد فلم يقدر أن يرتسل من شدة البرد هل يجوز له أن يتيمم لصلاة الصبح بالرغم من وجود الماء ولكن لشدة البرد وهل يجوز له أن يؤخير الصبح حتى يرتسل إذا كان في برد ولا عنده ما يسخن به الماء ويخاف على نفسه من شدة البرد فلا بأسان يتيمم ويصلق وذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فاقره عليه قولي تعالى وإلا فإنه يتيمم ويصلق بلا خروج الوقت أما يندركت وفيها حيات مستقرة وذكية ودفق منها الدم الذي يدفق عادة من المدبوحة جازا أكلها قولي تعالى إذا كان ذهب المرأة مقداره نصف كيلو جرام وتستخدمه بالمناسبات كالعرس والعزيم حل فيه زكات أملاء كما سبقت الإجابة عن ذلك أن الحلي النساء المعدل الاستعمال أو العارية دمهور راهل العلم على أنه لا زكات فيه لأنه معد للستهلاك والاستعمال ولم يعدل النماء والتجارة وذهب بعض العلماء إلى إجاب الزكات فيه ولو كان كذلك فالمسألة خلافية فمن زكاه من باب الاحتياط وبراءة الزمة وخروج من الخلاف فلا شكرا أن هذا أحسن وأتبنى فارجوا إضاح الحكم في ذلك لمثل هؤلاء وليم يعملوا عملهم ويأخذوا حقوق الزوج عندما يناسبوا ويقابلوا بالسبب دائم من وجهود والله ورعاكم هل نصلي صلاة الجمعات ركعتين أو أربع ركعات؟ وهل يكون لنا خطبة بيننا ونحمثنين؟ أم لا؟ " تسمعون الأذان إنه يجب عليكم أن تحضروا وتصلوا مع المسلمين في هذا المسجد " يقول إيه تعالى يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع " لا لكم خير لكم إن كنتم تعلمون " أما إذا كنتم في موطن بعيد ليس في قربكم إقامة صلاة جمعة فإن كنتم في هذا الموطن غير مستوطنين وإنما جلوسكم فيه موقت لا يجوز لكم إقامة الجمعة كل حال أما إذا كنتم مستوطنين دائما فعليكم راجعة دارة الافتاة في رياضة وهي تنظر في الموضوع إن شاء الله وإن كنتم في غير المملكة تراجعون المفتين لديكم في هذا الموطن شكرا الله لفضيلة ما أجاب به وشكرا لكم حسن استماعكم ونفعان وإياكم بما نقول ونسمع ونحن نتلقع أسئلتكم السفساراتكم على عنوان برنامج الدائم المملكة العربية السعودية الرياضة الإذاعة برنامج نور على الدرب تقبلوا في الختام تحييطاً من زمينا في أندسة السعود عبد الله العريف الحربي والسلام عليكم ورحمة الله