نور على الدرب 099 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة التاسعة والتسعون بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين أخواتنا المستمعين الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله إلى حلقة الجديدة في برنامجكم اليومي نور على الدرب ضيف هذه الليلة فضيلة الشيخ صالح بن فوزان بن عبدالله الفوزان عضوه هيئة كبار علماء وعضوه اللجنة الدائمة للإفتاء في مطلع هذه الحلقة نراحي بغضية الشيخ حياكم الله شيخ صالح أجاب يجيب بها فضيلة الشيخ عن نحو 17 سؤالا أولوها من المرسل أبي عبدالله من حفر البعطن يسأل عن حدود تشميط العاطس وكمرة يشنبت ثم السؤال الثالي له أيضا يسأل عن إبارة والله لا أكررك في هذا اليوم وبعد ذلك يسأل عن قول بعضهم بدري من عمرك ثم يسأل عن تكن للرجل باسم إحدى بناته وله بنات وأولاد بعد ذلك سؤال من المرسل هميم قاف ثم يجيبه فضيلة الشيخ عن سؤال لها أيضا تسأل فيه عن لبس الكاب وفوقه الخمار وعن الخروج للحاجة كلمدرسة وصلة الأرحام ثم تسأل أيضا عن صدقة المرأة التي لا دخل لها كيف تتصدق وتدريك أجر الصدقة ثم تسأل عن مس الحائض المصحف وبعد ذلك سؤالها الأخير عن لمس عورة الصبي دون الخامسة هل ينقذ الوضوء أم لا ثم يجيبه فضيلة الشيخ عن سؤال ثم يسأله عن ما يفعله الداخل في المسجد إذا كان الإمام راكعا وكم يكبر ثم يجيبه فضيلة الشيخ عن سؤال المستمع أحمد آي من جدة يسأل في أولها عن زواجه من امرأة رضعت من لبن أبيه ثم سؤاله الآخر عن رجل طلقة ثم استرجع بعد ستة أشهر وأخر أسئلة هي هو آخر أسئلة هذه الحلقة يجيب فيه فضيلة الشيخ عن فضل صيام عشر ذي الحجة فإلى أول أسئلة هذه الحلقة أول أسئلة هذه الحلقة من المرسل أبي عبد الله من حفر الباطن يقول أحمد الله يا رب العالم صلى الله عليه وسلم على أبدي ورسوله نبينا محمد على آله واصحابه ثم بعد تشميط العاطس سنه وقول إذا حميد الله إذا حميد الله فتشميطه سنه ووان يقول يا رحمك الله ثم يجيب هو ويقول يا ديكو وإذا عطس ثانية هي يعاد تشميط فإن تكرر ذلك أكثر لأن كان هذا من باب الزكام فإنه يدعى له بالشفاء يكفي مرة واحدة يقول في سؤاله الثالث مبكر أنك مبكر في الثيام أو في المغادرة المكان أباسى بذلك أما بدري من عمرك هذه لا عاليه لها معنى الثانية فهذا بكم الله يقول في سؤاله قبل الأخير إذا كان المرأ من الأبناء والبناء عدد فهل ينكر أن يكنني نفسه بإحدى بناتي سنها يكنني بالذكر يقول أبو هلان ويختار الزكر الأكبر من أبنائه أبو الحكم قال النبي صلى الله عليه وسلم إن الله هو الحكم وإليه الحكم أم قال نالك من الأبناء قال شريح وفلان وهلان قال من أكبرهم قال شريح قال أنت إذا أبو شريح فيكننا الرجل بأكبر أبنائه فهل في ذلك الشيء ؟ لا يجب ذلك لأي ذلك لأي ذلك من التشبه؟ إلا عند الضرورة إذا لم تجد ما تستدهي به فإنه أباسا أن تلبس ما يدفيها ولو كان من ما يلبسه الرجل للضرورة ومن العمر 15 عاما وأرتدي الكاب وفوقه الخمار فهو غطي وجهي وكفية وقدمي ما حكم ذلك مع أنه ساتر لجميع الجسد وهل الواجب بارتداء العباءة فوق الرأس أرجل إفادة مع الملاحظة أني لا أخرج من المنزل إلا للمدرسة وصلة الرحيم ونحو ذلك من الحاجات فهل هذا الخروج أعتبر معصية ؟ الخروج من المنزل يجوز عند الحاجة مع التسطر التام وتركي الطيب ترك لباس الزينا والحلي ونحو ذلك من ما فيه تبرج تبرج هو إظهار الزينا والقال الله تعالى لنساء نبيه وهنا القدوة قال ولا تبرجنا تبرج الجاهلية الأولى فإذا أرادت الخروج للحاجة فإنها تحتشم وتتجنب أسباب الفتنة من طيب وإظهار حلي وملابس زينا تجليوا إليها الأنظار وكذلك ترتدي الجلباب هو الجلال الكبير أو العباء كما كانت نساء الصحابة يعملنا ذلك قولي تعالى أحسن الله إليكم تقول هذه المرسلة في سؤالها الآخر يبدو لأنها تريد من أين تأخذ أجر الصدقه؟ هي لها أجر الوساطة في الصدق إذا تصدقت بأمر زوجها أو تصدقت بمجرة العادة باستخدامها على السائل ونحوه فإنه يكون لها أجر الوساطة في الصدق يكون لزوجها صاحب المال أجر المال ويكون للمرأة أيضاً أجر السعي ويكون للخادم الذي يناول السائل الأجر أيضاً كما جاء في الحديث كل من تصدق أو أعانا على الصدق أو نفعي المحتاج فإنه يكون له أجر إشار الله الصحيح من قولي العلم أنه يجوز للمرأة إذا نسي إذا خشت نسيان حفظها من القرآن تقرأه في حالة الحيد إبقاء عليه من أن نسيان وأما المصحف فلا يجوز لها أن تمسه مباشرة بقولي صلى الله عليه وسلم لا يمسر القرآن إلا طاهر كما في حديث عمر بن حزم أضي الله عنه وأما مسه من ورائح هائل كما ذكرت السائلة فلا ماني عمل إذا توضأت المرأة للصلاة ثم غسلت لطفلها ولمست عورته وعمره أقل من خمس سنوات فهل يبطل الوضوء بذلك أم وضوءها صحيح؟ نعم يبطل الوضوء بمسي الفرج سواءً كان من الإنسان نفسه أو من غيره إذا مسه مباشرة منه أو من غيره بطل الوضوء وأما إذا مسه من ورائح هائل فإن ذلك لا يبطل الوضوء نعم ولكن المشكلة يا فضيلة الشيخ أن هذا الرجل عندما يصوموا الإثنين والخميس فإنه يصلي الفجر ثم ينام ولا يصحوا من نومه إلا عند أحمرار الشمس في يصلي الظهر والعصر جمعه فما نصيحتكم لهذا الرجل الذي يريد المزيد من الأجر ولكنه يضيع الأجر الكثير في الفرائض جزاكم الله وخيره الله يقول إن الصلاة كانت على المؤمنين اتابا موقوتا أي مفروضة في أوقات معينة ولا يجوزوا إخراجها عنها إلا لعذر شرعي كما يريد الجمع بين الصلاتين وهو يجوز له الجمع أو من غلبه النوم وهو لم يقصد ذلك ولم يتعمده وإنما غلبه ولم يستيقظ فهذا يصلي إذا زال عذره قوله صلى الله عليه وسلم وما هذا الرجل الذي يتعمد النوم ولا يقوم إلا عند غروب الشمس ويترك صلوات النهار ويصليها بعد خروج وقتها فهذا متعمد لتأخيد الصلاة عن وقتها هذا من خسارها العظيمة ومن عدم الفق في دين الله عز وجل نام أي ينكال الدعاء سواء كل موضوع في أي وقت الدعاء سواء في صلاة في قنوة أو دعاء خارج القنوة أو بعد الصلاة صلاة النافلة وهذا التكبير في هذه الحالة ولكوله صلى الله عليه وسلم جاء والإمام على حال فليكون معه على تلك الحالة أو نذره أم لا يجوزه عنه؟ يجب عليه الوفاب النذر فهذا لا يملكا يلبح هذه الدابة لأن ذلك يفوت عليه ضروراته ولكن عليه كفارة يميم نه فإن أمكان يبيعها في يقلي بينا ويقلي حاجة يقلي نذر ويقلي حاجة ما يوفيه إن نذر ما يوفيه إذا باعها وأخذ بعض ثمنها سلمة وفى بالنذر كل نهار وإذا توضى الإنسان بيقين فإن وضوءه لا يبطل بالشك فإن هذا الشك لا حكم له أثامكم الله وأحسنا إليكم أم الرضاعة فإن هو حجم سواء كان من أمك أو من زوجات أبيك فهذا إذا ثبت الرضاعة وكان خمس رضعات فاك فإن هو لا يحرمها عليك فهذا أحسن واحوط لك فما بعد ستة أشهر فماذا يجب عليه أن يفعل؟ إلا بعقد جديد إذا كان لم يستوفي عدد الطلاق الثلاث فضيلة الشيخ ما فضلوا الصيام العشر الأولى من الحجة فضلوها عظيم إنه جاء في صومها حديث وأيضاً صومها داخل في معنى الحديث الصحيح إن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من أيام العمل إهن أحب إلى الله من هذه العشرة قيلة ولا الجهاد يا رسول الله قال ولا الجهاد في سبيل الله إلا من حرجه بنفسه وماله فلم يرجع من لالك بشيء فقوله العمل الصالح فيهن يدخل فيه الصور بابي أولى يا النصوم من أفوى للعمات نه أحسن الله وإليكم أنا فعاق بعلمك وطن المسلمين الكرام أجاب عن أسئلةكم واستفساراتكم وضيلة الشيخ صالحة من بوزان بن عبدالله الفوزان أضوه هيئة كبال العلماء وعضوه النجنة الدائمة للإفتاع شكر الله دفضيلته ما تكرم به من الجواب وشكر لكم حسن استماعكم وعس الله أين فعنا وإياكم بما نقول ونسمع حتى نلقاكم نستودعكم الله السلام عليكم