نور على الدرب 100 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبت في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة المئة وعلى آله وصحبه أجمعين إخواتنا المستمعين الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله إلى حلقة جديدة في برنامجكم اليومي نور على الدرب في هذه الليلة نعلذ أسئلةكم واستفساراتكم على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن فوزان بن عبدالله الفوزان عوضوا فيهائة كبار العلماء وعوضوا اللجنة الدائمة للإفتاء في بطلعي هذه الحلقة نرحبوا بفضيلة الشيخ حياكم الله وبياكم شيخ صالح صلى الله عليه وعلى نبي صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله واصحابه أجمعي وليس في مسجد وإنما يصل فيه إذا حان وقت الصلاة سواء كان في دائرة حكومية أو في مدرسة أو في أي مكان لا يأخذ حكم المسجد أنه لا يعد مسجدا وإنما يعد مسلاة فلا يأخذوا أحكام المسجد في الوقتية ولا في منع دفول الحايل ولا وير ذلك نعم وعندما لا نأتي بل عندما لا تأتي نقيم نحن جماعة المسجد مثل الفطور البسيد قهوة أو تمر أو غيره داخل المسجد وأحيانا نتكلم في أشياء دنيوية فهل هذا صحيح أو هو لا يأخذ أحكام المساجد الأخرى المقصورة على الإبادة المباحة والمسجد الموقوف على الصلاة والذي يعد للصلوات فهذا له أحكام منخاصة به تجيب نراعاتها من صيانته من النجاسات والقادورات وأيضا يصان عن الكلام في أمور الدنيا والبيع والشراء يصان من باب أولا عن الكلام المحرم من غيفة ونميمة وقول الزور غير ذلك فمن يقول الشيخ النبي صلى الله عليه وسلم كان يسأل عن بعض الخبارات الجعينية في المسجد وليس فيه مجون يجوز هذا المسجد لأن هذا يستفاد منه أدب وحكمة وموعلة ويستفاد منه أحيانا علما شرعيا هذا يجوز إن شاء الشعر المسجد وقد إن شده حسان ربي الله عنه بحوارات النبي صلى الله عليه وسلم وإستمع إليه يجوز مثل هذا لما فيه من المصلحة إما في الدين وإما في الدنيا من الأدب والحكمة والموعلة والاعتبار المحضة المحرم في المسجد إذا فاتت المسجد لما صلعت المغرب ودخل المسجد والإمام يصلي الإشاء هل يجوز أن يصلي معهم بنية المغرب؟ وكيف يفعل والإمام يزيد عنه بركعة؟ هل يصلي بالثالث؟ أم ينتظر حتى يقضي الإمام صلاة؟ هل يصلي المغرب؟ يصلي المغرب وحده أو إن وجد جميعا مثل فاتاتهم صلاة المغرب وصلوناها أولا ثم يدخلون مع الإمام فيما بقي من صلاة العشاء ويكملون بعده نعم هل يجب أن ألتحق بهم؟ هل علي إذن إذا صليت وحدي لأني أخشع أكثر بتلك الصفة؟ هل صحيح أن أولا تجوز الصلاة مفردة إذا كانت توجد جماعة لساء؟ الجماعة أجوب الجماعة من خصائص الرجال وأما النساء فإنه لا وجوب عليهم لا تجب عليهم صلاة الجماعة ليجوز لك أن تصلي مفردة أو يصلي بعض كنم يعني جماعات أو جماعة واحدة الأمر واسر في هذا بحق النساء إذا كان في صلاةها وحدها مصلحة ظاهرة إذا كانت في صلاةها وحدها مصلحة ظاهرة إذا كانت في صلاةها وحدها مصلحة ظاهرة إذا كانت في صلاةها وحدها مصلحة ظاهرة إذا كانت في صلاةها وحدها مصلحة ظاهرة إذا كانت في صلاةها وحدها مصلحة ظاهرة إذا كانت وحدها مصلحة ظاهرة إذا كانت عنها إبراقا لذمتها فهذا من بالريها والحسان لها. نعم. شابكم الله وحسانك لكم. يقول في آخر أسلينة ما وصيتك رضيلة الشيخ لشاب بن يريد حفظ القرآن الكريم وطلب العلم ولكن وقت فراغه قليل. فماذا يجب عليه أن يعمل وماذا توجهونه جزاكم الله عننا وعن الإسلام والمسلمين خير الجزا. يطرب العلم بحسب حال ما تسلح. يطربه ولو في وقت قصير من من اليوم أو له تعالى فاتقوا الله. نعم. والطليل يبارك الله فيه ويكون كثيرا مع المواصل أو مع المتابع. نعم. حسان الله عليكم ونفع بعلمكم. المرسلها عين الف ح من حفر الباطن بعضت عددا من الأسئلة في رسالتها تقول في أول أسئلةها إذا جلست في مجلس فقامت بعضهم بالتحدث مع الأخرى على ثالثة أي عن ثالثة بإثم كغيبة أو نميمة وانا أسمعها. هل أنا مشتركة في هذا الإثم? نعم. إذا علمت أن مناجات هاتين المراتين للغيبة والنميمة إن هذا ممكن. يجب عليك نصيحة لهم وتذكيرهم بإثم الغيبة والنميمة. أحسان الله عليكم وإذن نبلو صلى الله عليه وسلم يقول إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجثنون الثالث من أجل أن ذلك يحزنوا. يعني لا يكلم حدكم الآخر سرا والثالث من عزل ولا يسمع. أحسان الله عليكم تقول في سؤالها الآخر هل السؤال على أي أحد أو معرفة أحد يعد من الغيبة أو النميمة كأنما تريد حدود المسمح والممنوع في الغيبة والنميمة. أم السؤال من باب استطلاع حواله وتعرف على أموره المستورة التي لا يحب أن يطلع عليها. هذا أمر لا يجوز. صلاتك صحيحة إن شاء الله ولا يضركي المرورة الأطفال أو لايبهم حولك ومما كشف الشعر فيجب عليك المبادرة بسترة لأنه من العورة. صلات إلا في حالة الخطأ. إذا بلغ الأمر الخطأ يعني تقطع الصلاة لإن قاد إنسان من مهلكة فإنه يجوز قد أصلاة في هذه الحالة لإن قاد المعصوم من المهلكة. إذا خشيت على أطفلها أن يقتلها أخاها أو أن يضر بها ضرر كثيرا جسمها فلا ذا سلطت الصلاة للضرورة. أحسن الله إليكم. هل تصح قبل أدان الضهر بنصف ساعة؟ أحسن الله إليكم. في سؤالها الأخير تقول كان عند أبي رحمه الله نقود في أحد البنوك وكان يأخذ عليها أرباحا لكنه رحمه الله لم يصدق أنها داربة فهل يوجد وسيلة حتى العل؟ هل يوجد وسيلة حتى الآن؟ هذا أمر نفات وانتهى ولكن إن قدرتم على أن تصدق بما يعادل الأرباح وإن لم تقدروا فلأمر مضى وانتهى ونسأل الله له المغفرة وإعتبر هذا من الذنوب بل من كبائر الذنوب وإن رتكب كبيرة من كبائر الذنوب فإنه معرض للمشيئة إن شاء الله وافر له وإن شاء عزبه فحصل جداله مع بعض الإخوة أنه إذا وفقنا الله تعالى في الدحانات الشهادة سوف أعمل لهم وجبة غداة مع بعض أصدقائي وأهلي وأذبح لهم رأسا من الغنم وقد نذرت بذلك وعند الاستطاعات على وفائبه فهل يشترط حضورها أولائي الإخوة مع العلم أننا قد افترقنا وبعدة المسافة بيننا؟ وهل يجوز لي أن ألقي أهلي أهلي فقط؟ أم ماذا أفعل؟ وهل يشترط عدد كبير؟ وهل هناك عدد محدد يكون به الوفاء؟ هذا النظر من النظر المباح تخير بين ثعاله وبين كفارت يمي هذا من النظر المباح وليس هو من النظر الواجب لأنه ستعامك لزملاعك وهو أغنية هذا من المباح وليسه أما لو قلت هذه الذبيحة للفقراء نظر عليه النجحت النيال بحة وتصدق ملاحمي للفقراء هذا النظر الواجب لا بد من الوفائبه مع ما القدرة هذا النظر المباح إن شئتا أن تفعله فلا بأس وإن شئتا أن تكفر كفارت يمي وهي طعام عشرة مساكين أو كسوتور أو تهرير رقبة حيث لم تهي؟ إنك تصوم ثلاثة أيام هل يجوز أن يكون الصف وحقهم بين الصفين هل يجوز أن يكون حقهم في الصف بين الصفين من صوف الرجال حتى تكون عليهم الرقابة من الرجال واتجهونا للأصوى بذلك جزاكم الله وخيرا هذه رسالة من المستمع باباكرة الزبير مبارك سوداني مقيم بالمملكة ضمنها عدد من الأسئلة يقول في أولها إنني على بعد كيلو ونصف الكيلو من المسجد وأسمع النداء إذا كنت تسمع النداء بالصوت المجرد لابد المجروهون لأن المجروهون يسمع من مسابب بعيدة لكن إذا كان بالصوت المجرد تسمع النداء واجب عليك الإجابة ولا يجوز لصاحب العمل أن يمنعك من ذلك لهاجل العمل لأن وقت الصلاة مستثنة من العمل ليس له الحق في منعك إلا إذا كان يترتب على ذهابك ضياع المال يقول في سؤاله الآخر ودجال هو الفاتن الذي يخرج في آخر الزمان وسمع بالمسيح لأنه يمسح الأرض سرعة وقيل سمع بالمسيح لأن عينه ممسوحة لأنه أعور لعنه الله عينه ممسوحة ودجال سمع لقبة بالدجال من الدجل هو الكذب لأنه كذاب لأنه كذاب يكل ما يقول ويكل ما يفعل ويبعثوا الله في آخر الزمان علامة على قرب قيام الساعة فظهروا من علامات الساعة الكبار ومعه فتنة عظيمة وعند خوارب أعطاه الله يهال الفتنة ومتحان الناس وعاف الإيمان أو أصحاب الأطماع يتبعونه العياد بالله اغترارا بما معه من الأموال وما معه من المغريات ولا يسلم منها لأهل الإيمان الصحيح ولذلك كل نبي من الأنبياء عليه الصلاة والسلام حذر أمته وكان نبينا صلى الله عليه وسلم أكثر الأنبياء تحذيرا من الدجال لأنه آخر الأنبياء عليه الصلاة والسلام ولأن الدجال يظهر في أمته في آخر الزمان ودعا كما أرشد النبي صلى الله عليه وسلم في كل صلاة تشهد الأخير بعد الصلاة عن النبي صلى الله عليه وسلم تقول الله ما إني أعود بك من عذابي جهنم ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال يكل صلاة سواء فريضة أو ناهله ورد أيضا أنه من أدركه إنه يقرع 10 الآيات من أول سورة الكهف أو تهريوية من آخر سورة الكهف فإن من قرع هذه الآيات عصيمة من الدجال نعم أحسن الله إليكم ونفع بعلمكم إخوةنا المستمعين الكرام تولى الإجابة عن أسطيلتكم أستفساراتكم صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن فوزان بن عبدالله الفوزان عضوا هية كبار العلماء وعضوا اللجنة الدائمة للإفتاء شكر الله لفضيلته ما تكرم به من جواب وشكر لكم حسن استماعكم ونفعن وإياكم بما نقول ونسمع حتى نلقاكم لستودعكم الله السلام عليكم ورحمة الله