نور على الدرب 007 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبت في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة السابعة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين مرحبا بكم يوريخوة والأخوات في لقاء المبارك في برنامج نور على الدرب وضيفوا هذا اللقاه وفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضوا هيتي كبار العلماء وعضوها اللجنة الدائمة للإفتاء أهلا ومرحبا بالشيخ مع ريخوة والأخوة هياكم الله وبركة فيكم نبدأ برسالة السائل عبد الرحمن الدحيم من أحريم لا يقول الإسلام حريص على سلامة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه يجمعين على سبحانه ولا تنازعوا وتفشلوا وتلهبري حكم ومرجوع إلى كتاب الله وسنتي رسوله صلى الله عليه وسلم كما قال سبحانه وتعالى ومختلفتم فيه من شيء فحكموا إلى الله وقال سبحانه فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول ذلك خير وأحسنة أولى فالمختلفون يرجعون للكتاب السنة ومالا من يقبل تحكيم الكتاب السنة في مسائل النزاع والاختلاف ليس بمسلم فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك في ما شجر بينهم ثم لا يجدون حرجة من ما قضيت ويسلم تسليما وأما الاختلاف في المسائل الاجتهادي هالف الاختلاف في العقيدة أما الاختلاف في المسائل الاجتهادية بحسب العدلة فهذا لا يوجد الاختلاف هو خلاف لكنه لا يوجد الاختلاف الصحاب رضي الله عنهم كانوا يختلفون في بعض المسائل الاجتهادية وكانوا أمة واحدة وكانوا اخوانا متحابه فالاختلاف الذي بحسب فألفهم من الأدلة من المجتهدين هذا لا يفسد للودي قضيه كما يقولون لأن الدافع له هو الحرص على إصابة الحق وليس الدافع له هو الهوى فلا اختلاف الذي منزعه من الهوى هذا هو المذموم وأما الاختلاف الذي منزعه طلب الحق فهذا ليس بمذموم وهذا لا يفرق الأم ولا يفسد المحبه بينهم أحسن الله عليكم وبارك فيكم من الأسلال التي وردتنا يقول هذا السائل الإنسان الشيخ كيف يعرف بأنه مسحور أو مصاب بنوع من أنواح السحر وما العلاج في ذلك وما توجيهكم لمن سحر ما أجورين يعرفوا ذلك بأسار بأسار السحر عليه السحر له وأسار كف الله مشرره فيعالج السحر بالعلاج الشرح بالأدوية المباحة وفي الرقيا الشرعية من الكتاب والسنة وبالبحث عن السحر فإنه مقد يكون ومخيئا في مكان فيبحث عنه وإذا وجد فإنه يتلف ويخرى وبهذا يحصل الشفاء بيدن الله من السحر فهذا هو النشرة هذا هو النشرة النشرة إذا كانت بالأدوية الشرعية ولا دوية المباحة وبالآيات القرآنية والأحادة هذه السؤال يقول الرجل المسح على شراب عند الوضوء ثم خلعها بعد أن وجد لها رائع وصلها ولم يغسل مكانها فما حكم الصلاة في هذه الحالة فإنه يكتفي بالمسح في هذه الحالة لأنه مسخ جديد تتفق في الشرط أيضا الفقرات عن المسح يقول الشيخ أنتها مدة المسح هل ينقظ الوضوء وهو على طهارة؟ نعم إذا أنتها مدة المسح أنت تقظ الوضوء لأن الرسول وقته يوم ليلة للمقيم ثلاثة يام ليلة ليلة للمسافر وفايدة التوقيت أنه إذا أنتها ينته المفعول نعم إذا أنتها مدة المسح أو متى نبس هذا الشراب ماذا يفعل الشيخ؟ فقرى دائما نصل عنها الشيخ صالح حفظكم الله بالنسبة للمسح على الجورب إذا خلع بعد المسح عليه ثم لبس وهو لا زال على طهارة لأن الرجل ظالة الرخصة فلا بدان يتنعيد الوضوء ويام صح من جديد تقول السائلة الشيخ بالنسبة لأخوات يقولنا بأن قراءة صورة الزلزلة عند الولادة تسحل العملية الولادة هل هذا وارد؟ لا علم شيئا في ذلك لا علم أن صورة الزلزلة تسحل الولادة نعم وبالنسبة لي صورة ياسين عند الطلق وكذلك صورة ياسين لا تقرأ عند الطلق ولا عند الوفات لم يصح في ذلك شيئا فضيلة الشيخ هذا سائل يقول بنسبة للغموم والغموم هي دائل عصر في الزماننا وما من إنسان إلا ويحصل له هذا الغم والهم ملعلاد في ذلك وما أسبابه هذا هي أمراض نفسية وعلاجها بذكر الله هذا وجل والاستعالة بالله من الشيطان الرجيم ولكثار من الورد في الصباح إن الله جل وعلا يحمي عبده يستجار به وولادة به وتعالج بذكر الله ولكثار من ذكر الله وتلاوت القرآن والمحافظة على الأوراد الشرعية في الصباح هو المسى هذا بالنسبة للأوام وأسبابها كثيرة يكون من أسبابها كثرة السهر بالليل يتجنب بالسهر بالليل وكذلك من الأسباب ما يشاهده الإنسان في هذه الشاشات ومن الحروب والقتل والقتيل والشعودات وغير ذلك تفوش عليه بكره هذا الإنسان بشر وضعيف لا يتحمل هذه الأمور وذلك سماه الله بالوصواص الخناس وينخنس عند ذكر الله عز وجل ويبتعي والدعاة مشروع بعد الصلوات ولكنه مفراد وليس جماعين كلهم يدروا لي نفسه ولي من يريد بدون صوت جماعي هذا مبتدع الذكر الجماعي والقراءة الجماعية والدعاة الجماعي كلهم مبتدع وكلهم يذكروا الله في نفسه مفرداً عن الاخرين والبدع نعم تفرق المسلمين تفرقه للمسجد تفرق المسلمين وأن يتبعه الآخرين فإنه ينفروا منهم فالبدع تفرق الناس توجب العداوة والبهواء فيما بينهم وهذا من أغرار البدعة مع أنها تبعد عن الله هذا أشد تبعد عن الله طاعة قرب من الله وأما البدعه يتبعد عن الله عز وجل تبعد المبتدع من ربه تردوا عمله الذي عمله بدون سنة هذا السؤال يقول أجد صعوبة شديدة عند قيامي لصلاة الصبح أريدوا حلًا من فضيلتكم في ذلك هذا من الأسباب أيضاً أوس من يقضك لصلاة الفجر من حولك إعمل منبهاً حولك تحرك عند الصلاة هذا الأسباب كثيراً والحمد للههم يسرح ولو أن الإنسان عزم على القيام عود نفسه وعلى ذلك محتاج لهذه الأشياء فالهو يقوم من نفسه وإذا جاء وقت القيام سيقب بلا بلا منبه بلا أحد هل يجد علي السداد الديون كاملة ثم تزوج؟ إن كانت الديون غير مقالب بها وأنت تخاف على نفسك أبادر بالزواج ماذا كانت الديون مقالباً بها وحال عليك؟ أبدأ بسداد الديون والزواج يسره الله في مبعد قال جل وعلى واليستعث الذين لا يجدون نتاحاً حتى يغنيهم الله مفضل الله وأسعون علينا العدة بالنسبة للمطلقة إن كان الطلاق بائناً فالعدة إن كانت المرأة حائرة تحيط إن كانت المرأة من من يحيط فعدةها سلاسحير سلاسحير والحيوة تنتهي برهور النقائد فإذا انقطع الدم فططا عن تامن ولم يخرج شيء وخرجت القصة البيضة أو هي اختبرت نفسها بقطنة ألم يضار شيء؟ أقد انقطعت الحيوة وانتهت تكمل ثلاث حيوة والمطلقات فما قال الله جل وعلى اتربصنا بهنفسهن ثلاثة قروة ثلاثة قروة يعني ثلاث حيوة على المجهد فإذا طهرت من الحيوة لا خير وراءة النقائد تم انتهت عدةها يجب عليها الاقتسان والصلاة إذا انقطع دمها انقطعاً تامن هيرمبان قبل الفجر أو مع طلوع الفجر يجب عليها الصيام ناة ناة فضيلة الشيخ هذا سؤال الحقيقة دائما يريدنا يقول بعض الناس أما تصنيف الناس بمعنى أن ينزل الناس ونزلهم ويكون عنده فرقان بياهل الخير بياهل الشرط وياهل السنة وياهل البتع وياهل الهدى وياهل الظلال فهذا لا بد منه فرقان بين هؤلاء وفرقان بينهم في المحبة يخب المؤمنين لا بد من هذا الذي ليس عنده فرقان سيندود يفرق به بين الحق والباطل أما إذا كان دافع هذا هو الهواء والبغض للناس هذا محرم هذا نمام مغتاب لا يحرم عليه ذلك أنه يتبع هوه الذي يحب يمدحه و الذي لا يحب يذمه الحذر من بدافع الهواء فهذا ملعيذ بالله ولا تتبع الهواء فيظلك سبيل الله إن الذين يبلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسو يوم الحساب هذا مدهما في المستودة هذا دليل على أن أهلها يريدونها و يحتبون بها أما إذا ألقواها خارج المستودة ألقواها في الشارع أو في البر أو مكان خالن إنهم رائبوا عنها فلا كانت أخذها هذه سائلة تقول سلسل الشيخ صالح حفظه الله عن عدة المطلق الرجعية و عن كيفيتها و ماذا إذا خرجت من منزلها و كيف تكون عدة المطلقة ثلاثة عندها أطفال و ليس لها أن يقربها في العدة لأنها بائن منه أما الرجعية فإنه استهب لزوجها أن يرتجعها لأنها من زوجاته مادامة في العدة رجعية زوجة مادامة في العد إجيب لها مالزوجات إذا استرجعها زوجها فإنها ترجعوا إليه إن أرادوا إصلاحها جزاكم الله عنه و عن أمة الإسلامي خير الجزاعة لا تفضل لكم بإجابة لخواتي ولا خوات في برنامج نور على الدرب أقد أجاب عن أسلتكم واستفساراتكم فضلة الشيخ صالحة بن فوزان الفوزان عضوه ياتي كبار العلمة و عضوه اللجلات دائمة للفتاة وسجل هذه اللقاء الزميلة وثوهل بن عبد الكريم الجويبر والسلام عليكم