نور على الدرب 008 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبت في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الثامنة ومعالقائد الغر المحجلين أبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين مرحبا بكم يوليخ وتول خوات في لقاء مبارك في برنامج نور على الدرم وضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان أضوهية كبال العلماء وعضوه اللجناء هدى إمال الافتاء أهلا ومرحبا بشيق في هذا اللقاء أهيكم الله وباركة فيكم ومن أقواها وأسعدها وهذا ما يدركه من يتربص بالمسلمين الشر ويدرك أن الضرب هذه المجتمعات وإضعافها هو أقرب السبل إلى السيطرة عليها ومن أهم من النهوظ بين الأمم وهدم القيام الإسلامية من أخطر الوسائل نرجو من الشيخ صالحا يحدثنا عن هذا الموضوع مأجوري صلى الله عليه وسلم وعلى نبينا محمد وعلى آله وصحابه يجمعين الله سبحانه وتعالى حذرنا من الكفار والمشركين وحذرنا من كيدهم ومكرهم وعداوتهم لنا وأمرنا بالاحتياط منهم واخذ الوسائل التي تمنعوا عننا الشرهم وذلك بالبعد عنهم وعدم محبتهم والثقابهم وتوليتهم عمال المسلمين لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم خبالة والدوم معنيتهم قد بدت البغضاء من أبوائهم وما تخفي صدورهم أكبر قد بيننا لكم الآيات إن كنتم تعقلون ها ها أنتم هؤلاء تحبونهم ولا يحبونكم تؤمنون بالكتاب كله وإذا لقوكم قالوا آمن وإذا خلو عظوا عليكم الأنام إلى من الغيب لا يتلوخرى يقول سبحانه يا أيها الذين آمنوا لكن ليس معنى ذلك أننا نتعد عليهم أو نظلمهم الله جل وعلا قال ولا يجري منكم شناءان قو من على أن لا تعدلوا إعدلوا هو أقرب للتقوة كذلك لا يمنع من عداوتهم لنا وبوضهم لنا أن نتعامل معهم في المباح بيع وشراء وتباد المصالح ومنافع وكلالك من أحسنى منهم إلينا ولم يصل إلينا منه كيد ومكر فإننا نكافئه على ما فعل لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخريوكم من دياركم انتبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين الإسلام دين عدل دين رحمة وليس هو دين عدوان لا عدوان إلا على الظالمين هذا هو الواجب على المسلمين إنه واعدائهم من الكفار والمنافقين أحسن الله وليكم هل حكم السرعين تحسنوا إليه تؤدوا الحق الذي له عليكم الجر له حق الإحسان إليه ويكرامه ومناصحته أنتم أدوا الذي عليكم له وأما هو حسابه على الله سبحانه ولكن لا بدأ أنكم إذا أحسنتم إليه وكررتم الإحسان إليه وإستردالك فيه ولو على المدى البعيد هل يجوز لي أن تعالج من الدواء المتوفر لدي؟ لا تأخذ من الدواء إلا ما سمح لك به من الشركة خذوا ما لم يسمح به وإنما هو للمرضى لا يجوز لك أن تأخذ منه سياً إذا أجهضت الحمن وقد بلغت واحدثمانين يومين واحدثمانين يومين يعني دخل في الشهر الاربعين السالثة إنه وحين يذن يخلق ويفرض أضاءهم وهذا له حكم الكبير في العده فهل الزوجة أنت تعتد عددت من النفس ما دام الدم ينزل عليها إلى أربعين يومين لأنها نفسها وأما إذا كان الاجهاز ليقل من سمانين يومين في الاربعين الثانية فضيلة الشيخ ما المقصود بالأمانة وعظمها وخصوصا إذا كانت في تربية الأولاد أو في أداء الوظيفة كالعمل ما أجورين هذه الأمانة التكاليف الصرعية الدين كله أمانة بينك وبين الله كذلك الأمانة بينك وبين ولي الأمر إذا أسند إليك أمر من وظيفة أو غيرها أن تقوم بالعمل على الوجه المطلوب تنسح لله تنسح لولي الأمر وكذلك الأمانة في حقوق الناس يانتؤدي إليهم حقوقهم الأجير أمين على عمله لا ينقص منه شيئا الوداع أمانات تؤديها إلى أهلها يقول السائل الذي يسيارة أريد أن أجرها وتحتاج إلى بعض الإسلاحات فهل يجوز أن أعطيها لشخص يقوم بإسلاحها لدي ويضع الربح على الصيانة مع العلم بأن لديه محلات لإجار السيارات إذا صلحة السيارة تؤديها للناس على أنها صالحة وصالحة للاستعمال أما أن تؤديها فيها خلال هذا لا يجوز حتى تبين للمستاجر هذا الخلال أي رضي به ألا بس نا بالنسبة لي الفازلين الذي يوضع قل الجسم مسح الشيخ ثم الوظو بعده هل هناك حائل لا يظر الأدهان سائر الأدهان من الوازلين وغيره لا يظر ولا يمنع الوظو لأنه ليس له حجم يمنع الماء يجري الماء على الوظو لا يقر هذا إن شاء الله يقول من أورد حديث من أتكاهن نوع الرافن في الصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم مالمقصود بهذا الحديث فيه الزجر والوعيد على من يذهب إلى الكهان والأرافين ليسأله وعلى بائله ما نتعرب لتأويله وزجر وعيد على من يذهب إلى من يدعونا يلمى الغيب لأن الغيب لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى يقول أحيانا لا أذهب إلى صلاة الجماعة وقد أتناول الطعام أثناء وقت صلاة الجماعة ما حكم ابتداء بالمسبلة عند تناول الطعام أثناء وقت الصلاة أم يقدم لك الطعام وقت الصلاة هذا لا يجوز أما إذا جاء مصادف هو أنت محتاج إليه ونفسك تتشوف له من غير ترتيب ومداومة على التوقيت هذا هل أبقى سبه؟ قال صلى الله عليه وسلم لا صلاة بحظرة طعام قال عليه الصلاة والسلام إذا حظر العشة فبدأوا به من أجب أن تتفرر للصلاة تطمئن ريا تتخلع عن الشواغ الأبل الدخول للصلاة هذا السئل يشيخ حل يرث الولد خاله مع العلم بأنه ليس لديه زوجة أو أولاد ولكن لديه أبناء أخيه المتوفة أيضا هذا تراجع في المحكمة لتنظر فيها لو تتقصى من الواقع ثم هي تحكم باللس أو تمنع من اللس هذا السئل يقول ما الأوقات التي لا تجوز فيها صلاة النافلة مع التفصيل أو التفصيل نعم لوقات التي ينهى عن النافلة فيها ثلاثة توقات على سبيل الإجمال من صلاة الواجر إلى أن ترتفع الشمس بيدرمه هل واحد وأما لو فاتته الراتيب قبل الواجر فلو أن يقضيها بعد صلاة الواجر ولو كانت في وقت النهي لأنها لو رد به الدريل حيث رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجل يصلي لصلاة الواجر فسأله وقال إنه لم يأتي براتبة الفجر وأقره على ذلك الوقت الثاني ووضية حين قيام الشمس في وسط السماء فوق الرؤوس إلى أن تزول إلى جهة الغرب ويبدو ظل من الشرق ولو قليل هذا وقت النهي لا يصل فيه الوقت الثالث من صلاة العصري إلى غروب الشمس هل على سبيل الإجمال على سبيل التفصيل من صلاة الواجر إلى طلوع الشمس حتى ترتغع لدى رمح عند الزوال حتى تزول من صلاة العصري إلى أن تصفر الشمس من صفرار الشمس إلى أن تريب هذه خمسة توقات هذه خمسة توقات بالتفصيل نعم أحسن الله لكم تقول هذه السائلة بأنها فتات عاشة غروف مختلفة ورتكبت بعض المخالفات تقول لا أريد أن نطيل عليكم في هذا البرنامج هل تغفر الزنوب الكبار أم لا لأنني تتوقعه بشكل كبير وهناك من قمت بسؤال فقال إن الله لا يغفر لك هذه الزنوب الكبيرة ودهون ما أجرين هذا الجواب خطأ الله يغفر الزنوب لمن تأكد التوبة تجبه مع قبلها من الكبائر والصخير إذا لم يتب من الكبائر فإنها تحت مشئات الله إنساء غفرها وإنساء عذبها بها إلا الشرك إن الله لا يغفره إلا بالتوبة منه والسائر فإنها تكفر بإجتنا بالكبائر إن تجتنيوا كبائر عمات نهون عنه نكفر عنكم سيئات وقن الصلاة تطرق إنها هاري وزولة من الليل إن الحسانات يدهبنا السيئات ذلك ذكرى للزاكريين إنه مكفرات كثيرة منها المصائب التي تنزل بالإنسان إنها تطهر وتنقيه من الزنوب الصغير منها عذاب القبر إنه مكفر للصغير وإلا لك من المكفرات نعم قد تصل إلى عشر عشرة أنواع نعم حسن الله وليكم شيخ يقول السائل هل تقبى سنة الظهر القبلية بعد صلاة الظهر مثل سنة الفجر نعم إذا قلها بعد الظهر قل السنة القبلية سائل آخر يقول هل يمكن أن ندفع مال الزكاة للجمعيات الخيرية التي تقوم بتوزيئها على الفقراء والمحتاجين وهل تبرأ الزمة هذا السائل يقول هل الوفات يوم الجمعة أحسن الله وليكم وضارك فيكم المهتدين والصالحين أقول السائل أيضا كيف لي الحفاظ على الصلوات لأنني أصلي وأقطع بعض الأحيان لا تقطع إلا لموجب لا يجوز قطع الصلاة إذا دخلت فيها إلا لموجب تذكر أنك منتب على وضوء نعم تنسحب ولا تستمر في الصلاة وانت على وضوء إذا انتقل وضوءك في أثناء الصلاة كذلك تنسحب ولا تستمر كذلك لو رأيته إنسانا مشرفا على هالكه أعمى أمامه بير يجوز شد الرحال لزيارة الأنبياء واللموات الصالحين وما نصيحتكم لمن يفعل ذلك لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد حتى المساجد ما يسد الرحال لها إلا السلسل هذه المسجد الحرام المسجد النبوي والمسجد الأقصة لأنها مساجد الأنبياء أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ هذا سأل يقول إذا أقام المسافر في بلد ثلاثة أيام وفي نيته مواصلة السفر إذا كانت إقامته أربع أيام فأقل يعرف ذلك ووحدد هذا فله أن يجمع ويقصد لكن إذا كان عنده مسجد يسمع الأذان فإنه يصلي مع الجماعة يتم الصلاة واما الجمع للمقيم ولو كان يجوز له القصر أجمع له ما هو ليس بمناسب أحسن الله إليكم يقول هذا السؤال الشيخ ما نصيحة الشيخ لبعض الأباء الذين يزوجون بناتهم بدون رضاحة إذا كانت بكراً بالغاً أو كانت ثيباً فلا بد من إذنها فإن عقد لها زواء وليها وهاي لم ترضى فلها الخيار إن شاءة أمضت الزواج وإن شاءة ردته أما الصغيرة التي ليس لها إذن مثل الصغيرة الصغيرة التي لم تميز أو لم تبلغ صغيرة التي لم تبلغ سنة البلوك إذا كانت لها خاصة أن يزوجها ولأنها ليس لها رأي فإذا رأى المصلحة إي تزوجها إنه يزوجها كما فعل أبو بكر ربي الله عنه حينما زوج النبي صلى الله عليه وسلم عايشة وهي بنت ست سنين ودخل بها النبي صلى الله عليه وسلم وهي بنت تسع سنين وهو القدو عليه الصلاة والسلام لقد كان لكم في رسول الله وسبة حسنة هو القدو عليه الصلاة والسلام إذا كان المصلحة للبنت أما إن يجودها لمصلحتي هو أو طمعا في مهرية هذا لا يجوز له نه