نور على الدرب 009 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبت في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة التاسعة يومي يومي يومي يومي يومي يومي صلاة الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه أجمعين هذا شيء قديم نشر الشيعات ولا كذيب والمرتفات هذا شيء قديم حذر الله الله جل وعلى أمر بالتثبت في الأخبار إنه يقتم على تعالى وإذا جاءهم أمهم من الأمني أو الخوفي أذاعوا بالنشرون ولو ردوه بالرسول وإذا أول الأمر منهم هذه الأمر تترك لولات الأموهم الذين يعالجونه إذا كان هذا يتعلق بالمجتمع فإن هذا يترك لولات الأموهم والعلماء أهم الذين يعالجون هذه الأشياء ولا تكون طروحة في المجالس تلوكها الألسنة وتخوف الناس هذا هو الذي يجب تجاه الشايات والإسلام حذر من هذا وتوعد أحسن الله عليكم فضيلة الشيخ يقول هذا السائل ملفرت بين الحديث القدسي والحديث النبوي الشريف الحديث القدسي هو ما كان من كلام الله سبحانه وتعالى ألفضه ومعنى من عند الله والرسول صلى الله عليه وسلم يرويه عن ربه ويبلغه لأومته أحسن الله عليكم هذا السائل يقول فضيلة الشيخ كنت أرتكب بعض المخالفات فأردت تخلص منها حينها فأقسمت على أن أصوم عشرة أيام في كل مرة أقوم بها من بعد تلك النهي عن تلك المخالفة ترتبوا عليك عن كل نظر كفارة يمين إذا كانت لا تقدر على البقاء في بيتها الذي توفيا زوجها وهي فيه لأنه ليس عندها أحد ولا تستطيع البقاء في البيت فإنها تنتقل إلى أهلها للضرورة أحسن الله عليكم الشيخ يقول السائل مع حكم الحلوة والحوم التي تأتينا من الجيران دون طلب منها كصدقة وذلك في أيام هذا المولد مبتدع وصنعة الطعام فيه من البدع ومن اتخاذه عيدا وليس في الإسلام أياد غير عيد الفطر وعيد الله أضحى وما عدا فهي أياد مبتدع وصنعة الطعام فيها لا تجوز فلا تقبلوها وقولوا لهم هذا الشيء ولا يجوز ولا نقركم عليه لأنكم إذا قابلتموها وأكلتموها قلت أقررتموهم على هذه البدع وصلنا هذا الفاكس من أبو ساعد من جدة يقول الشيخ إذا بقية على المرأة أيام من رمضان لم تصمها لعظر ودخلت أيام العشر فهل يجوز لها أن تصوم هذه الأيام العشر بما فيها يوم عرفة نفلا قبل أن تقضي أيام رمضان الباقية عليها أم تصوم هذه الأيام العشر بنية القضاء؟ ووقت القضاء موسع إلى أن لا يبقى على رمضان القادم لا قدر هذه الأيام فإنها يجب عليها الصيام حتى يأتي عليها رمضان وقد أدت صيام الشهر الأول لا مانع أن تصوم عشر دلحجة تصوم يوم عرفة ولو لم تقضي أيام رمضان لأن قضى رمضان موسع وهذه أيام تفوت نعم نعم حتى لو لم يكن في إيجازها لحرام تضيل للصلوات اليوم يأتي عليها ربما أن ينام قبل الفجر فهيأتي عليها الفجر والظهر والعصر ولم يصلي وإنما يقوم لالفطار لما ليبطني يقوم لالفطار ويصلي المورب والسبب في هذا هو السهر وهذا سهر محرم السهر الذي يتبط عن أداء الفرائل في أوقاتها ومع الجماعة هذا السهر محرم ولو كان في صلاة الليل لو كان يصلي الليل متهجد يطلو القرآن إذا كان سهره يترتب عليه ترك صلاة الفجر في وقتها مع الجماعة بل صلاة الظهر صلاة العصر كما جاء في السؤال وهذا عمل نحرم على من فعله أن يتوب إلى الله عز وجل وينام بقدر ما يستريه يجب أن يقوم للسحور والصلاة الفجر مع الجماعة فهذا في وقت فاض الظيعة هو النوم وهو السهر الذي سهره بالليل هذا السهر محرم لأنه يسبب ترك الواجباته يقصد طبعا إجازة تطلاب المدارس كله سوى إجازه وغيرها المسلم مسلم في أيام الإجازة وفي غيرها يحافظ على الصلاة في أوقاتها والذين هم على صلاواتهم أو في القراءة في الآية الأخرى على صلاةهم يحافظون يقول ما صحت حديث أحب العربية لثلاث لأنه عربي والقرآن عربي وكلام أهل الجنة عربي لم يسبب هذا الحديث أذ يذكره النحات في مقدمة مؤلفات النحو وهو لم يسببت عن الرسول صلى الله عليه وسلم والعربية لا شك أنها فضل اللوات وأفسح اللوات وهي لغة القرآن الكريم بالسان عربي موبي كفاها بذلك فخرا أنها لغة القرآن الكريم ولغة الرسول صلى الله عليه وسلم يقول آمل منكم أيضا توضيح صحت بين الحديث التالي والقيام بشرحة كشف بعوال البدن ليصيبه المطر وذلك عن أنس رضي الله عنه قال أصابنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مطر قال فحسر رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم عن ثوبه حتى أصابه من المطر فقلنا يا رسول الله لما صناه تهالى قال لأنه حديث عهد بربه ففيه بركه وفيه خير هل السنة نبوية نعم أحسن الله لكم هل يجوز بيع السيارة بأغلى من ثمنها لأنها بالأجل نعم كل السيارة وين السيارة يجوز بيعها معجلا مع زيادة السلام لأنه ما يبيعون معجلا إلا إذا كان هناك زيادة نعم أحسن الله لكم يقول في حديث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال أفيدون عن صحتي هذا الحديث الحديث صحيح وهي تحريم تشبه أحد الجنسين في الآخر وأنه استحق اللعنة واللعنة لا تكون الله على كبيرة من كبائل الذنوب تشبه الرجل بالمرأة مخرم كبيرة تشبه المرأة بالرجل كذلك مخرم كبيرة لهذا الحديث وامثاله يقول أرجو ان تفسر الآية الكريمة في سورة طيطور في قوله تبارك وتعالى ام عندهم الغيب فهم يكتبون نعم الله جل وعلا يتحدى هم ينكروا عليهم أنهم يحكمون على المستقبل يحكمون على المستقبل ويقولون سيحدث كذا وسيحصل كذا مع أنهم لا يعلمون الغيب وأنه يزعم أنه يشارك الله في علم الغيب الذي لا يعلمه إلا هو سبحانه وتعالى فهم يحكمهم على الرسول وعلا أنه ليس بصالق في رسالة هو أنه ما هناك جنة ولا نار أحسن الله عليكم يقول السائل بمحمد في عائلتنا نسمي البنات باسماء القرآن سندس وهاجر ما رأيكم في ذلك ما أجورين هذا تكلف هذا تكلف هو الجواز يجوز كل اسم ليس فيه معنى محرم إنه يجوز ولكن التكلف بتسمية البنات باسماء من الفاضل القرآن ومسميات القرآن هذا تكلف وعلى البنات من قديم تسمى رقيا ومريام وعايشة وهكذا اسماء المتداولة والمتوارفة والأسية مع اسماء الأمهات والجدات والأخوات نعم أحسن الله عليكم هذا مصالح يقول فضيلة الشيء فأرجو أن تحدثوني عن صفة الوحي الوهيات الذي كان ينزل على الرسول صلى الله عليه وسلم بما ورد في السنة وكان صلى الله عليه وسلم عند نزول الوحي عليه كان سقيلا عليه ذلك ويتأثر به ودعرف ذلك من حالته عليه الصلاة والسلام الوحي من الله هذا من آيات الله من معجزات الأنبياء عليهم الصلاة والسلام نعم أحسن الله عليكم يقول ما العمل الصالح الذي يصل إلى الوالدين وأقوم به حيث أنني يبقى من برهما بعد موتهما يبقى الدعاء لهم يكسار من الدعاء لهم الصدقة عنهم الحج والعمرة عنهم صلة الرحم المرتبطة بهما حتى الصديق حتى صديق الوالد تبر به أحسن الله عليكم وصلنا هذا السؤال من أحد الإخوة يقول أنا تركت الصلاة مدة عشر سنوات وقد تلتو إلى ربي وبدأتو حافب على الصلاوات بأوقاتها وبانتغام وسنان الرواة وبتحيرتها الأقلي الصلاوات التي قمت بتركها وما نصيحتكم إذا كنت حين تركك لها لا تقر بوجوبها ولا تراها واجبها مفريضة هذا يردها من الإسلام بيجمع المسيني إذا تبتع إلى الله ودخلت في الإسلام جديد فحافب على الصلاة في حياتك الباقية أما إذا كنت تعتلف بوجوبها وتركتها تكاسلا هذا محل الخلاف بين أهل العلم هل يجب عليك القواء أو لا والصحيح الراجح أنه لا يجب عليك القواء بل يجب عليك المحاولة إذا تبتع إلى الله دخلت في الإسلام من جديد فحافظ على صلاة فأي المناسك أخذ به؟ أهل الجامع بين العمرة والحج بإحرام واحد وتداخل العمرة مع الحج فتنوية القران وتطوف لهما طوافا واحدا وتسحى لهما ساعة واحدة لأن العمرة دخلت في الحج وتفبح فيديا هيضا لأنه في جمعة بين النسوكين بإينية واحدة هو إحرام واحد فهو مثل التماتع وهو تماتع أيضا والسالث الالفراد أن تحلم بالحج فقط ليس معه عمرة لا قبله ولا معه هل سمالفراد هذا ليس فيه فيديه ليس فيه فيديه وتؤدي يركانه وواجباته ومتيسر من سننه وليس عليك فيديه نا و السلام عليكم و رحمة الله