نور على الدرب 012 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الثانية عشرة مرحباً بكم يوليخ وتولى خوات في لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب وضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عوضه هية كبار العلماء وعوضه اللجنة الدائما للإفتاة أهلاً ومرحباً بالشيخ في هذا اللقاء فضيلة الشيخ صالح ما نصيحتكم للأخوات المشتركات بمواقع التواصل الاجتماعي هذه الأخوات أو يصفنا حالة هنا بالمطلقة والعزباء والمتزوجة لأنها تريد أن تجلب الانتفاه في هذا التواصل بين الناس هذه الوصائل تواصل الاجتماعي فيها شرور كثيرة وفيها أخطار عظيمة وهي وسيلة لنشر الشر والكذب والترويع المسلم يتجنبها يتجنبها ويبتعد عنها ويحصل التواصل بغيرها بلجوهال بالتلوهود بالليقاء واردالك من الأمور التي يحصل بها المقصود ولا يحصل منها مفاسد فحكم شرفي نظركم فضيلة الشيخ في بيع مواد التجميل للنساء التجميل المباح لا بسبب بيع موادهي التجميل المباح لأن التجم الماء ما مطلوب وسائل التجم أو مواد التجم يباح إذا كان التجم المطلوب فإن مواده مباح هاي ما أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ يقول السائل هل يشرع للنسان أن يقول اللهم اجعلني لقبر نبيك محمد صلى الله عليه وسلم من الزائرين أو يقول مسجد نبيك من الزائرين هذا لم يرد فيه دليل فيما أعلم لكن يحرص على أن يزور مسجد الرشو صلى الله عليه وسلم للصلاة فيه لأن الصلاة فيه عن ألف صلاة فيما سواه يحرص على زيارته للصلاة فيه ويتبع ذلك إذا وصل إلى المدينة ودخل المسجد أن مسلم على النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما هو الرد فضيلة الشيخ على من يقول بوجود الخلاف بين السلف في حكم تارك عمل الجوارح بالكلية ويقول بأن المسأله ليس فيها إجماع هذا كذلك لكنه لم يختلفه لم يختلفه في تعريف الإيمان أنه قول باللسان واتقاد بالقلب وعملون بالجوارح هذه عبارتهم سائلنا آخر يقول الشيخ ما حكم أخذ الأجرة على تدريس القرآن للطلاب هذه المسألة هي كلام الياهل العلم يعني الحكمة ما بلازم معرفة الحكمة الواجب تنفيذ الأمر الذي أمرنا به الرسول صلى الله عليه وسلم سواء عرفنا الحكمة ما لم نعرفها ودأمرنا صلى الله عليه وسلم أن نرسل الإناء الذي ولغ به الكرب سبع مرات احداه أو أولاه أو أخراه بالتراب نفس ما أمر به الرسول صلى الله عليه وسلم هنا الشيخ يقول إن مريد من فضيلة الشيخ يحدثنا عن العقوق حيث واعلى في مرأة منذ سلوات طويلة ولم تشاهد أو تسمع صوت ابنها أو بنتها والبنت أيضا تسكنوا في المنطقة الشرقية والأمفر ليه هل من توجي في هذا الشأن "والحسان يكون بالقول وبالفعل وبتواضع لهما وبالتصالبهما وتطيب خواطرهما ما في ذلك من الأجر العظيم واكتساب الثواب برضاههما عنه الولد لا يقاطع أباه أو أمه بحجة أنه بعيد هذا السؤال لما عبد الله يقول الشيخ ذهبت مع صاحب أجرة لأداء العمره وقلت له وأصلني إلى الميقات فذهب بي إلى جدة وقد مررنا بأحد المواقيت فحرمت جدة هل يلزمني شيء قلما بأنني جاهل وكذلك السائق جاهل الواجب عليك الحرام من الحدود الحرام من الحل إذا ذهبت إلى جدة تحرم من أشميسي من أشميسي الذي هو موضع الحديب تحرم منه لأنه حد الحرام تدخل بالعمره نه يقول السائل الشيخ عندي محال تجاري أبي على الناس إلا أني قد يأتيني شخص ما فأمتنع من البيع عليه لأنه سلي طلسان هل يجوزوا لي ذلك المال ومالك إن شئت تبيع عليه أو أولم تبيع عليه المال ومالك نه جزاكم الله خيرا يقول الشيخ إذا كان الشخص مجاهر بالمعصية أو يرى أن ما يفعله لا يرعد معصية بل يتحدث ذلك في المجالس وخصوصا من ما لهم مغامرات وسوابق فهل يجب عليه الستر أم لا يجب عليه الستر أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالستر أن يستر الانسان على نفسه إذا وقع في شيء من هذه القادرات يستر الله ولا يفضلوا نفسه هذا الذي يفعل بعض الناس يعتبرونه من التوبة ليس هذا من التوبة ولا من أحكام التوبة إنما هذا شيء نحدثه تحدثهم بما صنعوا أنهم فهذا لا يجوز يستر الإنسان عنها نفسه ويستروا على إخوانه وتكفي التوبة للإنسان من ذنوبة وتكفي النصيحة للآخرين نهر لاباس بذالف بتركيب الاسنان وعلى أي صفة يحصل بها المقصود وإزالة التشويه الذي يحصل في الإنسان بسبب الحالث لاباس بذالف لأن هذا من التداوي قد قال صلى الله عليه وسلم تداوى ولا تداوى بحران وقال صلى الله عليه وسلم أنزل الله دائن إلا أنزل له دواءا علمه من علمه وجاهله من جاهله نهر يقول قرأت أن هناك ربا يسمى رب الجاهلية فما الفرق بينه وبين الربا في زماننا هذا ربا علا قسمين ربا الفضل بيع الجنس في جنسه من ما يشترك معه في العلة التي من أجل يا حرما أربا كبيع التمر بالتمر متفاعلا بيع البر بالبر متفاعلا بيع السعير بالسعير المتفاعلا أن لاصنع في الستة التي ورد بها الدليل وما شارتها في العلة من غيرها وما شارتها في العلة المتفاعلا بيع السعير بالسعير أحسن الله لكم يقول السعئ الأبو إبراهيم هل ورد هذه العبارة عن السلف إجلس بنا نؤمن ساعة يتحدثون بالخير ويتحدثون بالسيئة الطيبة ويتحدثون بما عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابه والسلف الصالح أيضا يذكرون الله عز وجل يتلون القرآن يتدارسون كل هذا من الإيمان لأن العمل من الإيمان كما هو مدهبها للسنة والجمع العمل من الإيمان أحسن الله لكم هذا يسأل عن أداب الزيارة بالنسبة للمريض ورأى ما رأيكم في كثرة التردد عليه هو كثرة المكوف عنده وما الأجر المتردب عليه زيارة المريض فيها أجر عظيم ما أصابه النبي صلى الله عليه وسلم وهم الحقوق المسلم على أخيه المسلم والزيارة إن كان المريض يرغب التردد عليه والجلوس عنده فإنه يفعله لأنه يرغب هذا أما إذا كان لا يرغب فإن زيارة يوما بعد يوم أتكون كل يوم ولا يطيل الجلوس عنده حتى يضجره يقول الشعب لا تقدرنا عاليلا في مسألة إن زيارة يوم بعد يومين وهذا من أداب الزيارة أنه يزور يوم بعد يوم وأنه لا يطيل الجلوس عنده وأنه يطمئنه ويدخل السرور عليه أحسن الله لكم تقول السائلة إذا نزل من المرأة الحامل دم ليوم أو يومين أو ثلاثة فما حكم هذا وهل هي كالاستحابة وما حكم صلاة هذه المرأة أحسن الله لكم هل المتشاء من شهر صفر أصل في الشرق وما حكم هذا العمل ما أجورين؟ يقول السائل أبو السعاد من جدة فضيلة الشيخ من عادتنا أننا نسافر أنا وها زميلي وعندنا نية القصر والجمع فهل يجوز أن يكون أحدنا إماما إذا جاء من يصف معنا؟ نا يجوز للمساهر أن يوم المقيمين ويجوز أن الذي يقصر يوم الذين لا يقصرون والعكس يجوز أن المقيم يوم المساهرين لكن يتمون يتموا يتمون لأن من يتم بمقيم فإنه يلزمه الإتمام إما إذا كان العكس تم مقيم بمساهر فهذا لا باس به ولكن إذا سلم المساهر وقصر يقوم المقيم يتم صلاته لأن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بأهل مكة في عام الفاتح صلى بأهل مكة وقال يا أهل مكة إنه قوم شفر إنه قوم شفر فاتموا لأمهسكم نا أحسن الله لكم يقول من عادتي الشيخ صالح بأنني لا أأخذ برخص السفر في ظل وجود السيجرات والطائرات اليوم وقصر النسافات فهل أكون قد خلفت الحدي النبوي؟ نعم خلفت الرخصة التي أحبها الله عزي وجل الله جل وعلا أحب أن تؤتى رخصه كما يكره أن تؤتى معصيته الذي يستحب المسلم المساهر أن يقصر الصلاة وأن يجمع بين الصلاتين لحتاج إلى الجمع أحسن الله إليكم هذه إمراء تقول بأن ولدها على أبواب الزواج وتريد أن تشتري ذهب من صديقتها بالتقصيد تقول لأنني فقيرة وليس أندي مال أحسن الله إليكم هذا سأل يقول بأنه يعاني من ضعف في قراءة القرآن يتلو القرآن ولكن بصورة غير سليمة أنه رد عليه ولكنه لا يستقيم في الترتيل الجيد هل نستمر معه وهل له أجر في ذلك؟ إذا كان يلحن القرآن يعني يرفع المنصوب أو يخذ يجب أن يضبط القرآن ويقرأه على الواجه العربي الصحيح واللغة التي نزل بها أحسن الله إليكم يقول هذا السائل بأنه قادر على الأضحية كل سنة ولكنه يضحي سنة ويترك سنة أحسن الله إليكم وإذا كان في جامع الشيخ لما حل خلاف لا ينكر على من صل تحية المسجد لعلى أن سنة للعيد لعلى أنها تحية للمسجد لقوله الصلاة والسلام إلا دخل أحدكم من المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتهم ومنهم يقول لا صلاة قبل العيد ولا بعدها لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يصلي قبلها ولا بعدها أحسن في هذا الموضوع عن اختلاف الأهل لشهر رمضان بين البزدان والقول الصحيح في ذلك أحسن الله إليكم وباركة فيكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته