نور على الدرب 017 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبت في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة السابعة عشرة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام عليكم مرحبا بكم وليخوة والخوات في لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب اضيفوا هذا اللقاء وفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضوا هيتي كبير العلماء وعضوا اللجنة الدائمة لليفتا أهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. أنا في السيفية أرغب في الزواج في المسيعة فهل هذا الزواج شرعي وهل أركانه مكتملة أرجو من فضيلة الشيخ التوجيه. فهذا ليس فيه الا قضاء الشهوة وليس فيه مصالح الزواج الأخرى فالمرأة لا تاتي عند زوجها ولا تكون تحت كفالته وقوامته عليها. وكذلك بقية مصالح الونس بين الزوجين والسكن بين الزوجين جعل لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل منها زوجها ليسكنوا إليها. أهلا ومرحبا ومرحبا ومرحبا ومرحبا. أهلا ومرحبا ومرحبا أهلا ومرحبا ومرحبا وبرئة بإذن الله عز وجل كأل لم يكن شيء كأل لم يكن شوق صدره عليه الصلاة والسلام. ماذا معجزة أو هذه تسمى مقدمة للرسالة سما مقدمة للرسالته صلى الله عليه وسلم. وكذلك شرح الله صدره شرحا معنوية. أهلا ومرحبا ومرحبا ماذا يجب عليها وعلى أولادي تجاهي؟ أحسن الله لكم يقول في سؤاله الثاني كما ذكرت لكم بتقدم أسن فقد تجاوزت 80 إذا كان لك عوذر في ترك الجماعة فلا بس إذا كنت لا تستطيع المشي للمشت أو لا تتحمل البقى في المشت لإكمال الصلاة إذا كان لك عوذر شرعي فلا بس بتخلف عن الجماعة والصلاة في البيت قولي صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يأتيه فلا صلاة له إلا من عوذر قيلة وما العوذر هذا السؤال يقول لفضيلة شيخ إذا مات المسلم الصائم ولم يكمل صيام شحر رمضان هل يتحملون الأهل الصيام أو يقلوا عن أو يطعموا عن؟ إذا مات في مرض إذا ترك الصيام للمرض وما تفي هذا المرض فلا شيء عليه لها شيء عليه لا يطعام ولا قضى إذا كان تعافى بعد رمضان مقدر على الصيام لكنه تكاسل إلى أن مات فهذا يقضى عنه الصيام لأنه دين في دمته إذا كانت وصية متطابقة مع الشرق هذا هو الشرك الذي يدعو لموته يتبرك بقبولهم ويعتقد فيهم النفع والبر هذا مشرك ليس بمسلم فكيف يصلا خلفه إلا إنتابى إلى الله ورجع العقيدة الصحيحة وإلى التوهيد أما إذا استمر على هذا إنه لا يصلا خلفه نعم أحسن الله ليكم يقول منهم الارحام الذي توعد الله قاطعهم بالعقوبة وهل هم جميع الارحام أم هناك تفصيل؟ نعم جزاكم الله خيرا يقول هذا السأل أخي يعمل عندي ويتقاضى أجرا هل يجوز لي أن نعطيه من زكاة مالي؟ إذا كان ليس علي دخل يكفيه إذا كان ليس لو دخل يكفيه عليه نقص في المعونة فتربيه من الزكاة أما إذا كان دخل يكفيه ولا تحلو له الزكاة ولا تنسيه نعم يقول ما الأثر السيئ المترتب على تعاطر رشوة أندبع من الناس والعقوبة المحقق لهم رشوة هي ما تدفع للمسؤول من أجل إنجاز المعاملة أو من أجل تقديم الراشع على غيره من أهم السحقين أو من أجل إعطائه حق غيره وهي سهد وهي أيضا ملعون من دفعها وملعون من أخذها وملعون من سعافها قال صلى الله عليه وسلم لعن الله الراشية يسأل لي يقول ما أشرود في دعاء النوازل دعاء القنود في النوازل ومتى يجب أن يدعى بهذا الدعاء النوازل هي هوادس التي تنزل المسلمين تلتسلط العدو عليهم وكل آفة عامة كالوباء غير الطعون الطعون لا يقنت من أجله لأنه رحمة كما في الحديث وأما غيره من الأوبي أهل عامة فإنه يقنت يرفعها ويشرت له إذن ولي الأمر يفتوى من أهل العلم نعم لا تجوز الزكات العمودية النسب العابة والأمات والجدات والجدات والأولاد والأولاد الأولاد ما تجوز لهم الزكات لأنهم إذا احتاجوا واجب على كل طرف أن يمفق على الأخ إذا احتاج الولد يمفق عليه والده إذا احتاج الولد يمفق عليه والده تكون ببيلة عن الحق الواجب على المزق نعم من الأسلل التي وردتنا يقول السائل الشيخ كيف نحقق الورع والخشيه من الله بحيث لا نجر على عسيانة في السر والعلم هذا من الله الورع والخوف من الله الخشيه من الله سبحانه وتعاله يجعله في قلب العبد ولكن من الأسباب أكل الحلال ترك الحرام والمجتبهات ومن الأسباب أيضا تذكر المصايب وتذكر الأشياء التي يخشى منها فإنها تكسب العبد خوفا من الله ولجوءا إلى الله سبحانه وتعالى نعم هذا يسأل ويقول شيخ ما مدى صحة حديث كذب المنجمونة ولو صدرتوا لا يحضروني يعني هو المعنى صحيح للا شخص أن المنجمين كذبون لأنهم محكمون على الغيب يقولون على الله بغير العلم ينسخون أحسن الله لكم الساء الإسلمان ألف ألف يقول أخي كفيف البصر إذا كان عنده ما يحضر منه وهو لا يقدر مباشرة الحج ببدن الحج دائم أو عنده عجز دائم لا يقدر معه على مباشرة الحج ولو بالحمل ما يُخمل أن لا المريض أو الكبير هذا مقيم برياضي يقول إتفاقتو أنا وزوجتي على أن لا نخلف إلى أولد وبنت ونربيهم للسنوات القادمة هذا لا يجوز تحديد النسل ولا يستطع النسل لكتبه الله لا بد أن يوجد فيجب التوقف على الله وأيضا طلب الظرية قال صلى الله عليه وسلم تزوج الودود الولود فإن لمكافر لكم الأمما يوم القيامة لا يجوز تحديد النسل أحسن الله إليكم أحسن الله إليكم هذه السائلة تقول أنا في بيت فيه قاربي ورحامي وأنا ولله الحمد مقبل على كتاب الله وعلى أوامره ولكنني أواجه استهزاءاً من بعض من الحولي صبر يا فضيلة الشيخ لأجر عليه مع أنني تضا يقتم النفسي ومن التزامي هذا شرد في الالتزام ويشق على نفسه هذا لا يجوز ما إذا كان الالتزام مرتدلاً مع أمر الله ورسوله ليس فيه تشرد وليس فيه تساهل أفراط ولا تفريق إنه يجب الثبات على هذا ولا يلتفت إلى من يستهزئون الصبر على استهزائهم هذا فيه أجر للمسلم يأجر للمسلم وإثم على المستهزئين والخوف الصر خوف العبادة أما الخوف الطبيعي ينتخاف من السبع تخاف من البرد تخاف من العدو هذا لا باس به تعد العدة لمنعه ودفعه أما الخوف الذي لا يقدر على أذى العبد أو إضرار بالعبد إلا الله هذا خوف عبادة والخوف الذي معه ذل للمخوف منه وهو الله سبحانه وتعالى هذا خوف الطبيعي يسأل فضيلة الشيخ أيضاً هذا السائل عن أكل لحم الفرس وكذلك السبع وغير من الحيوانات نختم هذا اللقاء بهذا السؤال هل يجوزاً يربى الحيوان مثل الخنزير في حديقة بغرض المشاهدة للزوار وليس للطعام أو البيع؟ لا يجوز تغريية الخنزير لا يجوز إلا بمن هو مثله وإمان هو مثله في المراب وأما السريم فلا يجوزاً بصلي خلفا من به سلس الول وانتهى هذا اللقاء من برنامج نور على الدرب وقد جبه مشكوراً على أسيلتكم والسفسراتكم فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضوهية كبار العلماء وعضوه اللجنة الدائمة للفتاة وسجل هذا اللقاء المبارك زميل عثمان بن عبد الكريم الجويبر والسلام عليكم برحمة الله