نور على الدرب 018 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبت في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة التامنة عشرة بسم الله الرحمن الرحيم السلام علي قائد الغوري المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين مرحبا بكم يوليخ وتولى خوات في لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب وضيفوا هذا اللقاء وفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضوهية كبار العلماء وعضوه الجناد دائما للإفتها أهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء وارغب في تحضير الدكتورة وارغب أيضا فضيلة الشيخ أن أبحث في دراسة العجاز العلمي للقرآن والسنة النبوية فبما ذا توجهون نحيالها دراسة للدكتورة في هذا الموضوع ما أجوري بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين القرآن المعروفة في وصول التفسيل وليس منها العجاز العلمي نعم القرآن معجز القرآن معجز في لفظه وفي معناه وفي أحكامه وفي لكن العلمي يسمون علمي هذا لا دليل عليه ولا إن ما هو تخرص وحمل القرآن على هذا يقال هذا معنى الآية هذا قول على الله بريله نعم أحسن الله لكم له سؤال آخر يقول سبب اختلاف الفقهة هو النبر في الأدلة أو في الدليل الواحد الذي له احتمالات وهذا من الفقه في الدين هذا صلى الله عليه وسلم ما يُلد الله به خيرا فقهه في الدين فالبحث عن معنى الحديث أو الآية وما يدل عليه هذا ما أمور به واما الخلاف المخالف للدليل ما هذا يُلغى ولا قيمة له أحسن الله لكم هذا السؤال يقول بأنه يسكن في البادية وقد تزوج قبل سنة في الصيف يقول أحسن الله لكم مباركة فيكم يقول هذا السائل فضيلة الشيخ لو شخص أتى يوم الجمعة هو المؤذن يؤذن الأدان الثاني والخطيب جالس على الممبر يقول هذا السائل أنا طالب جامعي وقد عرضت عليها إحدى المؤسسات أن يوظفوني ويكتب اسمي فقط في هذه المؤسسة براتب الفرير مقابل تسجيل اسمي في مكتب العمل وقد رضيت بذلك هل هذا جائز؟ هل غيره جائز وهو أكل للمال بالباطل وهو احتيال على السعودة فلا يجوز هذا العمل لأنه كريب احتيال على النظام وأخذ للمال بدون مقابل أحسن الله لكم يقول فضيلة الشيخ جدي يبلغ من العمر 84 سنة وعقله يأتي ويذهب بالنسبة للصلاة والصيام يقول إمامنا في المسجد إذا كانت الخطبة تامة ولو كانت قصيرة فيها أركان الخطبة فيها الحمد الله الشهادتان صلاة علينا بيصلى الله عليه وسلم فيها موعدة فيها آية تختم بها إذا كانت فيها هذه الأبتان ولو كانت قصيرة هذا السائل يقول برنامج يقوم بعمل المسابقات نافعة تقوم بالإتصال عليه مجاناً ثم يطرح عليه سؤالاً فإن أجاب بالجواب الصحيح نالا منه جائزة مبلغاً من المال من شركة الاتصالات بحسب عدد المتصلين هل يسحل اشتراك في هذه المسابقة؟ فهذا أمر لا يجوز وهو أكل المالي بالباطر هذا يقول أسأل عن الآية في قوله " تغارك وتعالى والذين كفروا أولياءهم الطعود يخرجونهم من النور إلى الظلمات نور الإيمان نور العلم نور اليقين لأن الإيمان نور يقرفه الله قلوب من يشاو من عباده هو نور فالمؤمن ينظر بنور الله عز وجل ويميز بين الظار والنافع بين الطين والخبيث بين الكسل والطاعه هو نور من الله سبحانه وتعالى الإيمان نور ويميز به المؤمن وما ينفعه في دينه ودنياه واما الكهور فهو بلومات واشوف كيف أنه واحد النور وعدد الظلومات لأن الظلومات كثيرة هم تنوعة واما النور فهو شيء واحد من رزقه الله هذا النور فإنه يكون على بينات من أمره في يوم القيامة في يوم القيامة إذا دخل المؤمنون الجنة قال لهم المنافقون انظروانا نقطب اسم النوركم لأنهم يؤمنون واهرا ولا يؤمنون باقنا ويرطون نورا من باب الإهانة لهم ثم يسلب ويصيرون في ظلام ويقولون للمؤمنين انظروانا يعني انتظروا لا تروحون تخلوننا أحسن الله وليكم فضيلة الشيخة بابد رحمان من عنيزة يقول لي صديقي يردد عبارة دائما على لسانة بأن العناية الإلهية أن قدته من ذلك الحادث ومن ذلك الموقف كذا العبارة وهذه العبارة ما حكم شرفها لا يعلق هذا بالصفة إنما يعلق بالله فيقول الله أن قدني من كذا هنايته ورحمته أن قدني بعنايته ورحمته ولطفه من كذا وكذا نعم أحسن الله وليكم يقول السائل فضيلة الشيخة عند ما نقرأ لوراد أنا وعائلة الصداحية والمسائية هل يشرع لنا الاستعادة بالله من الشيطان الرجيم نعم الله يلوه قاله إذا قرأت القرآن يعني إذا أردت القراءة هستعيد بالله ولا تقرأ القرآن بدون استعادة بالله في البداية نعم يقول فضيلة الشيخ هل يشرع لي أيضا خطيب الجمعة عند قراءة الآية وفي ثناء خطبة الجمعة أن يستعيد بالله من الشيطان الرجيم لا بس طيب هذا كل ما تقرأ شيء من القرآن استشهد أو تلاوه فإنك قبل القراءة تقول عدو بالله من الشيطان الرجيم نعم الإسلام هو الاركان الظاهرة يقام السحادة الله إلهي إلا الله أنه محمل الرسول الله ويقام الصلاة ويتعزك وصوم رمضان حجبيت الله الحرام هو الاركان الظاهرة وإمال إيمان فهو ما كان في القلب ليس ظاهرا واركانه ستها بإيمان بالله وملايكة وكتبه ورسله واليوم الآخر والإيمان من ولا بد من إجتماع الإيمان والإسلام هذا سائل يقول هل التدخين يبطل الوضوه؟ أولا هذا كذب وصخريه بالصاحب الصوت الذي يقلله يقول شيخ هل الرزب من المال والأولاد مكتوب مثل عمر الإنسان لا يتجاوز؟ أو أن المال يحصل علي حسب عمله وتجارته وطريقة كسبه سواء كان عن طريق الكسب الحلال أو الكسب الحرام وكذلك الأولاد؟ وكذلك السعي في طلب المال هذه سباب لكنها لا تكون إلا بتقدير الله سبحانه وتعالى وإرادة الله سبحانه وتعالى ومعلوم كما في الحديث الصحيح الجنين في باطن يوم يأتيه المال يكتبه على هذا المولود يكتبه أجله ويكتب رزقه يكتب عليه القضاء والقدر يكتب في جبينه ما قدر له في اللوحة المحفوظ نعم أحسن الله ليكم يسأل هذا السائل إذا كانت الإمامة والتقية تغطي الجب كان ينبغي أن يباشر المحل السزود يجبها تهيذ هذا إذا كانوا نعم تزاكم الله خيرا يقول ما حكم بيعا معسل والجراك وتأجير المحلات لمن يبيئ ذلك لا يجوز بيعها لأنها مفترة ورائحة خبيثة وضارة الجسم وفيها ظرار عظيمة لا يمحرمها ولا يجوز بيعها ولا يجوز تأجير المحل لمن يجعل فيه هذه الأشياء لأن هذا استعمال المحرم ولا يجوز تأجير المحل لأن يقام به أشياء أعمال محرمة أو يبع فيه شيء محرم أحسن الله لكم يقول الساءل الشيخ غلمت من شخص واحتال عليه بالباطل وهو من الحق دين عليه هل أدعو عليه شيخ وما السبيل إلى ذلك؟ وردت أن أعرف مكان القبر ماذا أفعل وهل أضعوا شاهدا على القبر وما رأيكم فيما يعمل حاليا من وضع الكتابة على الجدران الكتابة على القبر والتجصيص وألبنا عليه كل هذا محرمت لا تجوز وأما إذا وضع علامة لا يعرفها إلا هو وضع عليه حجرا أو وضع عليه ركز عنده عصا أو ما أشبه ذلك إما لا يعرفه إلا صاحبه وأباسه في ذلك النبي صلى الله عليه وسلم وضع حجرا على قبر عثمان ابن مضعون ربي الله عنه من أجل أن يزوره ويدعو له يقول إذا طريق باب الشارع وأنا وصل في الحوش أثناء الصلاة هل يجوز فتح الباب؟ لكان الباب قريبا هو أيضا هو أمامك الباب أمامك لا تنصرف عنه قبله ولا بس يسأل عن حديث ما أزمزم يما شرب له وهل يجوز نقله من مكان إلى مكان وأيضا الركيا في ما إزمزم أحسن الله لكم يقول هذا السائل بما تدرك الركعة ومضابط في ذلك تدرك الركعة إذا وضعه يديه على ركبتي إذا وصلت يداه ركبتاه قبل أن يرفع الإمام قد أدرك الركعة تدخلوا معه إنيية الظهر إذا كان ذخل وقت الظهر ثم إذا سلم تقوم تصلي ظهرا تتأخر ولا تتصلي حتى يمقاطع الحيض تماما وترى النقاء التام ثم تغتسل وتصلي إذا عزمت على بيعه يبدأ حول الزكات فإذا لم تبعها فإنك تقويمها بما تساوي وتزكيها بإخراج ربع العشف من قيمتها فهل لدي هذا الشاب مخرج في ذلك؟ "المرض لا يقهره إلا الله، سبحانه وتعالى ولا يرفعه إلا الله ولكن الدوى سبب فقط إن شاء الله نفع وإن شاءه لم ينفع" الذي سجل هذا اللقاء والسلام عليكم