نور على الدرب 023 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرق برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الثالثة والعشرون بسم الله الرحمن الرحيم والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين مرحبا مكما يوليخوة ولخوات في لقاء متجدد من برنامج مور على الدرب ضيف هذا اللقاء فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضوهاية كبار العلماء وعضوها لجلاد دائما للإفتاء أهلاً ومرحباً فضيلة الشيخ معنا في هذا اللقاء صلى الله عليه الرحمن الرحيم وقوموا لله قانتين وقال صبحانه والذين هم على صلواتهم يحافظون أولئك هم الوارثون الذين يرثون الحردوسهم فيها خالدون لا يتلخرى والذين هم على صلاتهم يحافظون أولئك في جنات مكرمون المحافظة يعني أن الإنسان يجاون عليهم مدة حياته مع الجماعة وفي أوقاتها المفروضة ليه المحافظة عليها بخلاف المضيع للصلاة الذي قال الله جل وعلا فيه فويل لن نصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون وقال سبحانه وتعالى فخلف من بعدهم خلحوا أضاع الصلاة تبعوا الشهوات وسوف يلقون غير قال صلى الله عليه وسلم صلى المريض قائما إذا لم يستطع فقاعدا فإن لم يستطع فعلا جمض أو كان مسافرا فإن المسافر قد رخص الله له في القصر لكن لا يترك الصلاة وإنما يقصر الرباعية إلى وإنما يكون مريضا يشق عليه كل صلاة وإذا قصر الصلاة جاز له الجمع وهذا في الصفر خاصة وإذا ضربتم في الأرض ليس عليكم جناحا أن تقصروا من الصلاة والضرب في الأرض معناه السفر وكذلك الجمع بين المغرب والعشاء في حالة المطر الذي يقوله الثياب أو الدحظ والطين في طريق المسجد فيباح لهم أن يجمع العشاء مع المغرب تخفيفا عنهم بهذه الحالة ونعد ذلك إنه نحافظ على الصلاوات الخمس في مواقيتها ونعى الجماعة مع جماعة المسلمين في المساجد ولا يتهاون بها أو ضيح نعم الحالة أنه خكمه خكم البلد الذي سافر عليه ونفطر معه مع البلد الذي سافر عليه ولا يفطر والناس سائمون يصوم معهم بهاج لي أن يؤدي مع ذيه من وجود الصوم مع المسلمين صوم يوم تصوم ونفطر يوم تفطيرون والألحى يوم تضحون أو كما جاء عن الرسول صلى الله عليه وسلم نعم هل يفرق بين أهل مكة وغيرها يعني هل يجب على أهل مكة عمرة أحسن الله لكم شرصالة رجل يجمع بين صلاتي المغرب والأشاه فدخل المسجد وهو في السفر للصلاة وكان في نيته أن يصل المغرب فوجد الإمام يصل الأشاه فكيف تكون الطريقة هذا السائل يقول لي صديق يتقرب إلى الله بذبيحة كل ستة أشهر في غير وقت الأضحية يقول فضيلة الشيخ في فقرة الله هل يدزي ذلك وما هي الصيغة الواردة في دعاء الاستفتاح؟ نعم الاستفتاح سنة من الصلاة قل ورد تنواع من الاستفتاحات كان النبي صلى الله عليه وسلم يقولها في الفريض هو في الصلاة الليل وأحسن إنا ورد نقول سبحانك اللهم وبحمك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إلهة غيرك ثم يستعيد بالله من الشيطان الرجل ثم يقول بسم الله الرحمن الرحيم أحسن الله لكم فضيلة الشيخ قول الرسول صلى الله عليه وسلم من يتصدق على هذا ما مناسبته وما معنى هذا رجل دخل المسجد والناس قد صلوا فاتته صلاة الجماعة فقال النبي صلى الله عليه وسلم من يتصدق على هذا فيصلي معه بدلا أن يصلي من فريضا صلي معه جماعة وتكون للداخل فريضا يقول السائل الشيخ من صلا جالسا وهو مريه فهل له أجر الواقف؟ نعم إذا كان صلاة جالسا لعذر إن له أجر الواقف إذا نوا ذلك إذا نوا أنه لو لا العذر لصلا واقفا وهذا واجب علي لأن الوقوف في الفريض ركما نركان الصلاة وقوم لله قانفين إذا عجز لما رب يصلي جالسا وله أجر القائم لأنه ما ترك القيام الله لعذر هذه السائلة هم محمد تقول ما معنى لاية الكريمة والوالدات يرضعنا أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة تقول أنا مستطيعا على الرضاعة لهذا الطفل ولكنني أخشى أن يتغير صدري فبيلة الشيخ وتركت هذا الطفل لم أردعه هذه المدرسة إذا كان الطفل ياكل الطعام يستغني عن اللبن أنه لا حاجت إلى الرضاعه قال صلى الله عليه وسلم أنه مرضاعته من المجاعة وأما إذا كان الطفل يحتاج للرضاعة ولا ياكل الطعام أو لا ياكل طعاما يكفيه فإنه يرضع لا بد من الرضاعة لأن لا يموت وأكثر مدة الرضاعة حولا كما قال تعالوا والوالدات ويرضعنا أولادهن حولين كاملين فأنا نسألني بالطعام في الغالب فلا يزاد على الحولين ولياله قال جل وعلا لمن أراد أن يتم الرضاعة حالا يقول سؤال يتعلق شيخ بزكات الأسهم هذه الأسهم التي نتداولها فبيلة الشيخ هل عليها زكات الأسهم على نوع من أسهم انثابتة في مشاريع مثلا زراعة كهربا مياه أورا إذانك أحسن الله لكم هذا يقول ما مناسبت قبل الرسول صلى الله عليه وسلم ألا تحبون أن يذهب الناس بالشات والبعير وتذهب أنتم برسول الله وأنه معكم ومهاجر إليكم هو أكبر غنيمة لهم عند الله سبحانه وتعالى من الشات والبعير التي يعطيها للمؤلفة قلوبهم الذين عندهم أو حديث عهد بإسلام أو ضعاف الإيمان أحسن الله لكم هذا سائل يقول فضيلة الشيخ مدليل على عموم الرسالة المحمدية الخالدة صلى الله عليه وسلم حديث من القرآن هل يجترط الشيخ وجود نية الجمع عند أفتتاح الصلاة الأولى؟ نعم ينويا الجمع عند أفتتاح الصلاة الأولى إذا أراد أن يجمع فإنه ينويا ذلك قولي صلى الله عليه وسلم أفتتاح الصلاة الأولى إذا كان الإنسان غير قادر ومحمولا بعربة مع القدرة على المشيح هل يجزي الشيخ؟ نعم يجزي أن يركب وأن يخمال يجوز الإنسان أن يطوف على قدمه أفضل ويجوز أن يركب العذر فضيلة الشيخ بسائل تقول جاء عمي أن يعطينا من الزكات وأن يدفع لنا الزكات من ماله فإذا علمنا أن هذا المال غير صحيح ومحرم هل يجترط في مال الزكات أن يكون الكسب حلالا؟ نعم المال الزكات وغير لا بد أن يكون الكسب حلالا الحرام لا يقبل لا تصدق منه إنه لا يقبل منه صدق هذا يسأل ويقول الشيخ خلثبة عن الرسول صلى الله عليه وسلم بأنه يرسل يديه وهو يصلي خلال قراءة الفاتحة والسورة قبل الركوع وما حكم الزكات وما حكم من أنكرا وجوب الزكات بأنه يكون مرتد عن دين الإسلام مثل من أنكرا وجوب الزكات من أنكرا وجوب التوحيد أحسن الله عليكم وضارك فيكم هذا يقول من آدة أن أتلثم في الصلاة لحساسية تنتابن بين الفترة والأخرى وحصوصا في المسجد هذا يقول أرض أن تفسر الآية الكريمة في قول الحق تبارك وتعالى أن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش أم رب الجميع سبحانه الله هذا فيه توحيد الربوبي وهي سلزم توحيد الألوهية وهو إفراد الله جل وعلا من العبادة ثم نكرد دليل على ذلك فقال الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام دليل على قدرته سبحانه دليل على أنه رب الخالق المنفرد كما أنه هو المنفرد بالخلق والتدبير فهو المنفرد أيضا في الربوبيه في ستة أيام أولها يوم الأحد وأخيرها يوم الجمعة ثم استوى على العرش وتفعى على سبحانه على العرش والعرش وهو سقف المخلوقات العرش اللغة السرير الذي يكون عليه الملك في عرف الناس والمراد به هنا المخلوق العبين الذي هو أعلى المخلوقات وهو سقف المخلوقات والله جل وعلا استوى عليه بعد خلق السماوات والأرض لأنه نصفات الأفعال التي يفعلها متى شاء أما العلوه إنه لازم الليلاته سبحانه وتعالى دائمًا وابدًا صفت ذات العلوه صفت ذات والاستوى صفت فيل يفعلها متى شاء إذا شاء ثم استوى على العرش وهذا من عقيدة المسلمين وإنّما على ظاهره استوى يعني ارتفع على العرش واستقرّى على العرش يقول ابن القيم ولهم عليها عبارات أربع قد بيّنت لفها للشطعان وهي استقرّى وقد على وكذلك ارتفع الذي ما فيه من نكراني وكذلك قد على الذي هو رابع إلى آخر ما قال رحمه الله فالاستوى له معاني وهو على حقيقته تردوه لادي الله أحسن الله بيكم هذا مقيم برياط يقول لي زميل ذكر لي بأن من كان اسمه محمد أو أحمد فلا يضره شيء ولا يؤديه أحد ما صححت ذلك لي خرافة لا أصل له ومحمد واحمد مثل غيرهم من الناس معرضون للآفات والأمراض والاخطار مثل غيرهم شكر الله لكم فضيلة شيء بخبارك الله وفيكم وفي علمكم ونفع أمكم الإسلام والمسلمين أجابة عن ناسلةكم استفساراتكم في هذا اللقاء فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضوا هيتي كبار العلماء وعضوها لجلاد دائما للإفتاء زميل عبد الله سلولي وقد سجل هذا اللقاء من نكتب الشيخ يتمنى لكم موقاتا طيبة وعمرة لذكر الله عز وجل رحمة.