نور على الدرب 024 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبت في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرق برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلمة عن أسئلة المستمعين الحلقة الرابعة و العشرون مرحباً بكم يوليخ وتولخوات في لقاء مبارك في برنامج نور على الدرق ضيف هذا اللقاء و فضيلة الشيخ صالح من فوزان الفوزان عضوهاية كبار العلمة و عضوها لجلال دائماً للإفتاة أهلاً و مرحباً من الشيخ في هذا اللقاء صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد و عليه رصحابه يجمعي و توليخه الوصيلة يا غفور و غفرلي و نحن نهلك كذلك التوسل إلى الله جل و على بإلعباده و الطاعة والعمال الصالحة التي تقرب إليه سبحانه وتعالى هذا من التوسل المشروع توسل بالعمال الصالحة أن تقول الله ما أني آمنت بك و برسولك توكلت عليك فغفرلي أو أعطني كذا و كذا تتوسل إليه بعمالك كما توسل أصبحت و كذلك توسل بمعنى أن تطلب من أحد الصالحين أن يدعو الله لك تتوسل إلى الله بدعائي الصالحين الحابرين تطلب منهم أن يدعو الله لك و أن تقول بجاه نبيك بحق نبيك بنبيك و ما أشبه ذلك هذا لا يجوز تتوصل بالأمات إلى الله عز وجل تظن أنهم يقربونك إلى الله مثل قول أهل الجاهلية والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدوا من الله ليقربوننا إلى الله زلفة فلا يجوز هذا و يعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم و يقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله و ينظرون لها و يدعونها و يستريثون بها أهل الشرك أكبر و العياد بالله و إن سمه توسل فإنه هو الشرك الأكبر نعم أحسن الله بليكم الشرصة لحظة يسأل قول أنا أحب أن أقرى في الكتب الشرعية و صادفني قراءة عبارة لأحد هؤلاء الكتاب بقول بأن الروح تنتقل من إنسان إلى أفضل هل هذا الكلام صحيح؟ هذا الكلام باطل الروح من أمونا الغيب التي لا علمها إلا الله سبحانه وتعالى ولا تنتقل الروح من بدن إلى بدن آخر إنما روح كل إنسان له له خاصة يبعث يوم القيامة وتعاد روحه في جسده ولا روح مجتمع في القرن الذي هو الصور الذي ينفخ في إسراغيل عليه السلام بأمر الله سبحانه النفخة الثانية أحسن الله عليكم من المدينة النبوية السائل آلف سين طاقولي شيخ هل يصن ثواب تلاوة للقرآن أنا أختم ثلاث مرات في الشهر والخدمة الثالثة هذا لم يرد فيه دليل أن ثواب القراه يهدأ من الأمهات ما أورد في هذا الدليل والأصل أنه عمل كل إنسان له خاص إلا ما أورد الدليل به أنه ينفع الغير مثل الدعاء مثل الصدقة مثل الحج والعمرة هذه يجيز أن يصرف ثوابها للآخرين يا قاربه لمن يريد السائل أبو عبد الله يقول هل يكفي أن نقرأ المعودات في صورة اللي قلاص لتكون وردا يومي اللي لأنني لا أحفظ إلا هذه السورة يقول السائل أبو عبد الله صلينا مع أولاد عدة فروض كنا مسافرين في الشقة تبين لنا بعد رجوعنا أننا نصلي على غير القبلة وذلك لخمسة أيام ورجعنا الآن إذا شبت أنكم صليتم إلى غير القبلة يعني من حرفين عن قبلة تماما تكون قبلة خلفة وظهوركم أو إلى جنبك فإنه لا بد من يعادة الصلت يجيز أن نقرأ المساجد ومسلمون بإمكانكم تسأله وتعرف هدلة القبلة وتسأل المسؤولين عن العمارة وعن الفندق وعن مرشدونك إلى جهات القبلة هل استمع لوراً أما إذا كنت في صحراء وفي بر ولا عندك حدية يعلمك عن القبلة واجتهت وصليت حسب اجتهادك ثم تبين أنك مفطي فصلاتك صحيحة لأنك فعلت ما تستطيع الحراف يسيراً فضلت تسيراً حراف يسيراً لا يضر لطولي صلى الله عليه وسلم لأهل المدينة ما بين المغرب إلى المشرق قبلها يعني لأهل المدينة وقاس عليهم غيرهم. العبرة بالجهة التي فيها الكعبة وولي وجهك شطراء المسجد الحرام حيث ما كنتم فولو وجوهكم شطره إلى التجهة إليه ولو لم تصبعين الكعبة فإن صلاتك الصحيحة دينه المرال بملة إبراهيم عقيدة ودينه عليه الصلاة والسلام يسأل عن حكم ترك التكبيرات في صلاة العيد بالمسبة لإمام الجامع هذا الصلاة وصحيحة لأنه تاري كل سنة هذه مبسام تقول مرأة زوجت بشاب وهي قائمة بواجباتها الدينية والحمد لله إلا أن هذا الزوج يتعبها وهي تنصحه وخصوصاً في قيامه للصلاة في الفجر والعصر فهو يصلي بالبيت بعد قيامه من النوه فهو يصلي بالبيت بعد قيامه من النوه إذا لم تعرفه متعزر رد المال لهم فإنك تتخلص منه بصدق به علانية الأجر لأصحابه وأنت تتخلص منه أحسن الله لكم ما حكم الدخول إلى الحمام بأوراق فيها ذكر لله أو اسم لله يكرى هذا يكرى دخول محل قضاء الحاجة بشيء فيه ذكر الله كرائه أما إذا خاف عليها أو نسي أو فإنه لابس بذلك أحسن الله لكم فضيلة الشيخ هذا يسأل عن حكم الزواج بنية الطلاق في نيته يقول عندما أكمل دراسة وأنتهي أطلق هذا لا يجوز هذا لا يجوز الزواج بنية الطلاق لا يجوز وإن رخص فيه بعض العلمة فإن صالحة له الزوجة أمسكها ولن تصلح طلقها ولا حاجة علانية الطلاق هذا يقول الشخص نبتلية بفتلة النظر فكيف يدفع هذه الفتنة يغض من بصر قلت عالة قل للمنين يغضوا من أبساره يغضوا بصره ولا يذهب إلى المواطن الفتنة هو اسواق النسى ومجمعات النسى أو يختلط مع النسى هذه سائلة تسأل عن طواف الوداع وهي تسكن في مكة فضيلة الشيف الذي سافر للنزه في رمضان هل يفتر شيخ؟ إذا كان السفر مباحاً ويبلغ 80 كيله فاكشر هل هو أن يفتر؟ فضيلة الشيخ هل تطهر النجاسة بغير الماء؟ نضع الثياب والأكويتان وخصوصاً الشمو والغطر نذهب بها إلى المغاسل هل البخار الذي تغسل به هذه الأكوات والثياب نطحر له؟ نعم البخار فيه مقهر يتقل السائلة زوجي مقيم في جدة ونول عمره وأحرم قبل حدود الحرم هل عليه شيء في ذلك؟ نعم الواجباً يحرم من جدة إذا كان ساكناً أو مقيماً في جدة ونول عمره منها إنه يحرم من مكانه ولا يتجاوزه إلى مكة حتى يحرم فماذا مع أنه تعد مكانه وأحرم بعدما قرب من مكة؟ إحرامه صحيح مرته صحيح ولكن يكون عليه فيديه وهي لبحشات في مكة والزعها على فقراء الحرم فإن لم يستطع إنه يصوم عشرة أيام إنه ترك واجباً من واجبات العمره أحسن الله وليكم فضيلة الشيخ هذا يسأل ويقول بالنسبة ليستقبال القبلة أو استدبارها حالاً فالفضال لا يجوز يحرم استقبال القبلة أو استدبارها ببولن أو غاية وإما إذا كان في داخل بنيان بينه بين القبلة هجدار سواتك المسألة مثلت خلاف إذا بني المكان هو يأل ذلك إنه يستعمله ويزول الحرج إن شاء الله لأنه لبس الذهب إنه ما هو للزينة والتزيّن إنه ما هو للنساء الذهب هو من خصائص النساء والرجل لا يتشبه بالنساء هذه ناحية الناحية الثانية أن تزيّن بالذهب والفضل للرجال فيه كسر لقلوب الفقراء ينظرون إليه واستغربون هذا منه أنهم فقراء جيع وهو يلبس الذهب والفضل ويحصل في هذا نوع تحاسد ونوع شر لما بينهم والله هو علم المهم أنه لا يجوز لأنه صلى الله عليه وسلم رأى رجل في يده خاتم من ذهب فنزعه صلى الله عليه وسلم طرحة وقال يعمد وحدكم إلى جامرة من النار ويضعها في يده احسن الله لكم الفقرة الثانية في سؤال السائل يقول التركيب الأسنال الذهبية شخصا لحاجة لا بأس إذا احتاج إلى سن من الذهب أو لأرتل بيسة من الذهب فلا بأس بذعلك لأن الذهب له خاصي وهو أنه لا يصل في الفهم ولا ينتم يجوز هذا للحاجة اما للتزيّن فلا يجوز هذا إذا قامت للمرافقة مريض يقول الشيخ لنا تجارة ومساهمات عقارية ميزانية في آخر السنة فأيهما أفضل فضيلة الشيخ في الزكاة مقدمة أم أخرى إذا حال الحول وجبت الزكاة ولا تؤخر عند تنان الحول إلا لعذر إذا كانت تاخير لعذر شرعي فلا بأس من غير عذر فلا يجوز تاخير إخراج الزكاة بعد وجو بها أحسن الله لكم وضارك فيكم ضاب الطبيت أني في الصيام هل يختلف في صيام رمضان وفي الصيام النفل نعم يختلف لأن الفرد لا بد من النية قبل طلع الفجر لا بد من النية من الليل هذا في الفرد وأما صيام النافلة فإذا أراد أن يصوم بعد الفجر وهو لم يأكل ولم يشرب ولم يتناول وفطرا بعد الفجر فله ذلك صيام النافلة أوسع من صيام الفرير في هذا نعم أحسن الله إليكم وضارك فيكم هل الإنسان أن يجمع بين الأضحية والحد الفدية الفدية تكفي عن اللغحة أن يصدقوا علي أنه تقرب إلى الله بذبحة القربان لكن لو أنه ذبح الفدية في مكهة وفي منا وأوصى أهله أن يضحوا في بيتهم أوصاهم أن يضحوا الظحية ببيتهم كن هذا أحسن نعم حابساء ليقول بعض الناس عنده تسويف ويمشي على طريق الخطأ والزلل ويقول حتى الآن لم يرد الله دايته فبما ذا يوجه صلى الله عليه وسلم هذا الأمر باطل لا يجوز أن احتجاج بالقضاء والقدر على المعصيه فاليبادر بالتوبة لأنه مسؤول عن قدرة في استطاعته ما أمور بالمبادرة بالتوبة ولا يعلق هذا بالقضاء والقدر هذا بيد الله سبحانه وتعالى لا تحديد لذلك ولكن يكون بين إنفاصل بحيث يكون في الرسل شعر أحسن وعليكم الإسلام والمسلمين انتهى هذا اللقاء من برنامج نور على الدرب وهذا زميل مهندس السوت عبد الله السلولي سجل هذا اللقاء والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته