نور على الدرب 056 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبت في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرق برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة السادسة والخمسون السلام على قائد الغر المحجلين لبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين مرحبا بكم أيوليخوة والخوات في لقاء مبارك في برنامج نور على الدرق بيف هذا اللقاء وفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هياتي كبير العلماء وعضو اللجنة الدائماء للإفتاب أهلا ومرحبا بشيء في هذا اللقاء بضيلة الشيخ هذا السائل يقول في القرآن كله عظيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين مثل آية الكرسي مثل صورة الخلاس مثل صورة الفاتحة المعوذتين وإنما هو حرفان مقطعا تتحت بهما صورتها فدالف يا سين هذا ليس اسما إنما هو يا سين يا هذا حرف سين حرف مقطعا في بداية هاتين السورتين ويجب التنبه لدالف ليست من أسماء الرسول صلى الله عليه وسلم وقرآن فيه صور نبدوه بالحروف المقطع من حرف واحد أكثر الله يعلم بمراضي ولكن هناك من العلماء الشيخ الإسلام من تينية من يقول إن هذه الحروف المقطعا يشاره إلى الإعجاز إعجاز القرآن إن هذا القرآن مكوى من هذه الحروف وعن فالية وأن تنتقون بها تتخاطبون بها ولم تقدروا على أن تأتوا بشيء يشبه القرآن ولا بآية ولا بصورة هذا الإعجاز ولذلك في أتي بعد كل حروف مقطعا ذكروا للقرآن وذلك لنا عليك القرآن لتشقى إلى آخره ولكنها مخصوصة بشهر رمضان وأما القيامها إنه عامل رمضان وغيره قيام الليل أو شيء من الليل لعامل في رمضان وفي غيره أما صلاة الترويح إنها خاصة بشهر رمضان أحسن الله ليكم يقول السائل هل يجوز نشر ردود العلماء على المخالفين عن طريق الإنترنت؟ ومن خطر الإبتداء؟ وهل من توجي من فضيلتكم؟ وإلى كم ينقسم هذا الإبتداء؟ فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ظلالة وفي رواية وكل ظلالة في النار، البدع ما أحلخ بالدين من ما ليس منه ليس عليه دليل من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلمه مرضود المبتدع مرضود عليه عمله مهما كلف نفسه وهو آثم فيه وليس ما جوراً هذا سؤال يقول هل النجاشي من الصحابة؟ النجاشي رحمه الله من التابعين لأنه لم يرى النبي صلى الله عليه وسلم والصحابي هو من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مؤمناً به ومات على ذلك أما من آمن به صلى الله عليه وسلم ولم يرى هو إنه يكون من التابعين لا من الصحابة هذا لما وزع النبي صلى الله عليه وسلم مغانمة خونين وأعطى المؤلفة قلوبهم ليرغبهم الإسلام وترك الأنصار لم يعطيهم شيئاً لقوة الإيمان في قلوبهم أنهم ليسوا بحاجة إلى التأليف وجد بعضهم في نفسه شيئاً من ذلك فبلغ الرسول صلى الله عليه وسلم فأقنعهم قال هؤلاء يذهبون بالشات والبعير باب التأليف لهم وأنتم تذهبون برسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن الله لكم يقول نحن في بلد النصلي قلف إمام يجيز زيارة قبور الأولى والصالحين والدعا لهم والتبرغ بمقاماتهم هل يجيز لنا ذلك؟ هذا مشرك ولا تصح وصلاته ولا تصح وإمامته إذا كان يجيز الاستغافة للأموات وزيارة القبور لأجلي تبرغ بها وهذا مشرك والعياد بالله يقول حديثون عن التيمم وعن صفة ومتان الجاء للتيمم مأجورين تيمم للمريغ الذي شق عليه استعمال الماء واللمسافر الذي لم يجد ماعن وإن كنت مرضى وعلى سفر أو لا مستم النساء فلم تجد ماعن تيمم تيمم هو ضرب التراب الطهور ببطون الكفين ومسحى الوجه بيا صابعه ومسحى السفر فهذا هو الأفوال ويجيز بضربته وضربه للوجه وضربه لليدين وهو بدل طهار الطهور بالماء وذلك للمريغ الذي عليه مشقه من استعمال الماء أو من عادم الماء أو الذي معه ماء قليل لا يكفي لطهارته وحاجته ويقدم الحاجة ويتيمم للطهارة سبحانه وتعالى أحسن الله لكم يسأل يقول بالنسبة لخروج المذي من الرجل هل يعتبع جنوباً؟ وإن ما هو نجاس مخففة وينظحها بالماء نظح يرشوها من جهة الأبك الأعمام والعماء أو من جهة الأمك الأخوال والخالات وأبناء الأعمام وأبناء الخالات؟ من جهة الأب أو من جهة الأم؟ هل يجوز أن أعطي الزكاة لجدة واحدة؟ لا سكاتك لا تجوز لجدة سواء من جهة الأب أو من جهة الأم بأنها لا تحل الزكاة الشخص لوالده ولا لاجداده وجداته بأنه يجب أن ينفق عليهم إذا كانوا معسرين وهو غني يجب عليه نفقتهم فلا يجعل الزكاة وقاية لماله هذا يسأل يقول العمل في مؤسسة مقاولات ورأس مالها مشكوك فيها بوضيلة الشيء أبتعد عنها ما دامت مشتبها وفيها شيء يريب أو تتيقن منه أنه خرام عليك اجتناب هذه الشريف من يتقلها نجعل له مخرجة ويرزقه من حيث لا احتسبناه أحسن الله عليكم هذا سائل يقول فضيلة الشيء الجمعا بكم تنعقد من المصلين الصحيحة ما تنعقد بثلاثة اثنان يستمع عن واحد يخطب هذا الاقل ما تنعقد به صلاة الجمعا ثلاثة لا يؤذن واحد منكم ولا يكفي الشريط لا يؤذن واحد منكم بالمكرهون هذا بدعه منكره لا يجوز يقامت حفل أو استقبال المعزين ثلاثة أيام عمل زبائح لهم فلا يجوز هذه الحفلات وهذه المآتم التي تقامت ثلاثة أيام يفرش المكان أو خيام أو تنصب أو غير ذلك نعم وعن هذه الأصار والأغلال التي يعملونها نعم أحسن الله عليكم بالنسبة يقول لإدراك تكبيرة اللي حرام في جميع الصلاوات أو أنها يشغل تبقى قائمة حتى نهاية الوقوف قبل الرقوم كيف يقول أحقق الورع والخشية وهل لهذه الورع والخشية أناس متخصصين بحيث بأنني لا أقدر على هذه الخشية وخصوصاً الكشوع في الصلاة تبتعد عن ما يشوش عليك تمانينة والخشية لا تدخل فيها وأنت بحضرة طعام تشتهيه ولا أنت وحاقن للبول أو الغاية فلا بد أن تتفرغ من الشواغل للدخول له الصلاة لتكسب الخشية والطمانينة فيها أما إذا كنت دخلت فيها وأنت مشغول بفكر بشيء يذهب الخشية أو يقل لها نعم كل ما نصب عليها فإنه محرم إلا الأشياء المباحة المشتركة بين الناس والتي هي من مصالح الناس فهي لا باس بها في الجاهلية هو الإسلام أما الأشياء الخاصة بالجاهلية لا يواضح أن الشرك لا يغفر لا بد من التوبة الصادقة وترك الشرك والتجام التوحيد أما المشرك فلا يغفر الله له إلى ما تعالى الشرك إن الله لا يغفر له إن الله لا يغفر أيشرك به إلا بالتوبة من الشرك قبل الموت ويغفر ما دون ذلك لمن يشعع عن من الكبائل التي دون الشرك هي محل المغفرة من الله قد يعاقب عليها وقد يغفرها نختم هذا اللقاء بهذا السؤال فضلة الشرك يقول وأرجو أن تشرحوا ما من مسلم يموتوا فيقوم على جنازته أربعون رجلا لا يشركون بالله شيئا إلا شفعهم الله فيه شكرا الله لكم وفضلة الشيء وانتها هذا اللقاء من برنامج نور على الدرب سجل مع فضلة الشيء صالح الفوزان عضو هيب كبار العلماء وعضوه بجناد دائم الته وهذه تحية من مسجل هذه الحلقة الزميل عبد الله المواش في متابة الشيء بالرياض السلام عليكم ورحمة الله وبركة