نور على الدرب 061 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبت في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرق برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الحادية وستون وعلى قائد الغري المحجلين أبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين مرحبا بكم يوليخوة ولا خوات في لقاء المبارك في برنامج نور على الدرق ضيف هذا اللقاه وفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضوهية كبار العلمة أهلا ومرحبا بالشيخ صالح هياكم الله باركة فيه هذا يسأل يا شيخ يقول في هذه الآيات في سورة طاها طاها ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى ما معنا تفسير هذه الآيات وهل طاها من أسماء الرسول صلى الله عليه وسلم اسم الله الرحمن الرحيم الحمد لي الله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه أجمعي طاها من الخروف المقطعة التي ابتدأ الله بها بعض السور الكريمة ومكون من حرفين طاها وليس ذلك من أسماء الرسول صلى الله عليه وسلم إنما هذه الحروف المقطعة تسائل الحروف التي تبدأ بها بعض السور مثل "الفلام ميم" "الفلام راء" وها كذا نعم "الصاحبه" وليس القرض لأجل الاستثمار هجريبة كل قرض جر نفعاً سوى أن كان من جنسها ومن غير جنسه ولو أسكنك في بيته أو أعطاك سيارته تحمل عليها أو تركبها أو دابته أو غير ذلك من المنافع فإنه ريبه لأن القرض يطلب به الأجر من الله وقضى حاجة المحتاج ثم يرد المبلغ إلى صاحبه فيحصل له الأجر ويرد عليه ماله أم أسامة تقولي شخل تكفي أذكار الصباح إذا ردتها للورد اليوم كله أم لا بدا من أذكار للمساء حتى يحفظ الإنسان من الشرور نعم لذكار الوردة تقالوا عند الصباح وعند المساء وهي ورد يحفظ الله به الإنسان سائر يومه ويقولنا حكم لبس شراب والقفاز في الصلاة يقول هذا السائن فبيلة الشيخ لدينا بن في ثلاث سنوات عمرها وزوجتي حامل والحمل مؤثر على صحتها حيث أنها ضعيفة بعض الشيء ولا تقدر على الخدمة لهذه البن في دخول الخلاق والاستحمام ولا يوجد أحد معنا وأنا أقوم بذلك في تغسيل وتنظيف هذه البن هل هذا جائز نعم إذا كانت صغيرة هلا با سبيلالك إذا كانت دون السبع على با سبيلالك أما إذا كانت بلغة السبعثة أكثر فإنك إذا حتيجة إلى أن تنجيها وأن تقصيل فرجها فاليكون ذلك من وراء حائل ويكون على يديك أيضاً لفايف أو جوارب من وراء حائل نعم يقول السائل في سؤاله الثاني عند قيامي بالعمرة دائما نشير أنسى السرعة في ثلاث الأشواب الأولى سؤاله الأخير يقول الشيخ دائماً أقوم بشراه خروف أو أؤكي الأحد بشراه ويكون السبب هو أضحيا أو نظر أو صدقة أو عقيقة لا با سبيلالك هذا التقسيم إلى ثلاثة أقسام هذا السنة فلو أنك لم تخرج منه إلا يسير صدقت به أجزاء ذلك كفا و بخصوص العقيقة هل يجوز أكل خروف كامل عند قيامي بعزيمة العائلة نعم يجوز هذا لكن لافضل أن تتصدق منه بشيء ولو قليل نعم أحسن الله إليكم يقول السائل الشيخ زوجتي صامك رمضان وهي حامل ولكن كانت ترجع أمياه من ثمها يومياً من غير قصد فهل يوجد عليها شيء ليس عليها شيء بغلبها القيء وخرجة بدوني فإن صيامها لا يتأثروا بذلك وكذلك إذا خرج من ثمها ماء إجتماع وأخرجته فلا با سبيلالك لأن هذا من إزالة الأذى نعم الحامل في رمضان يقول السائل في حال إفطارها هل يوجد عليها شيء غير القضاء الحامل إذا كانت أفطرت لأجل صحتها هي ما تطيق الصيام أو يشق عليها ليس عليها إلا القضاء أو من أجل حاجة الحامل أو من أجل حاجة الطهل الرضيع فإن عليها القضاء وعليها يطعم مسكين عن اليوم الذي يفطرته أو مساكين بعدد الأيام يقول السائل في صوص حلاقة شعر للمولود هل لابد أن يكون في اليوم السابع من الولادة أو ممكن عدم الحلاقة وهل لابد من التصدق بوزن الشعر فيضوة كل هذا غير لازم إذا حلقه في اليوم السابع هو الأفضل لأجل يوميط مع عليه من العذا في هذا الشعر الذي ولد معه وإن تركه فلا بس لكن ينظفه لكن ينظفه بالماء أو تنظفه أمه بالماء يقول السائل الشيخ ماذا عن التأمين على الحياة في حالقيام الشركة بدفه كاملا يدفع شيئا قليلا ويأخذ من أموال الشركة مال كثيرا أكثر من ما دفع وهذا من أموال الآخرين وأموال الشركة يأكله بغير حق ولا يجوز هذا يقول السائل هل يبالصوم إذا صمت يوم عرفة وأنا علي قضاء هذا سائل تقول أنا أريد من ابني أن يسمي البنت الأولى له باسمي وحالته أيضا ترغب أن يسميها أن تسمي البنت باسمها فما الواجب على الولد المتزوج تجاهة والدته إذا إسعاله واجب إذا سمها باسم والدته فلا باسم ذلك ما يكون في هذا أعالي والدته وإذا سمها بغير ذلك من الأسماء التي لا تقول السائلة بأنها مرأة تستلم راتب ألف ريال من أحد المستوصفات الخاصة وذلك مقابل السجل المدني ولم أكلف في أي عمل في المستوصف ألم أن الدكتور هو الذي يصرف لي الراتب أحسن الله لكم يقول هذا السائل مع حكم الحلف بالله كاذبا أكثر من ثلاث مرة يقول فضيلة الشيخ أرجو أن تفسر هذه الآية وتقف معها في قوله تبارك وتعالى أعود بالله من الشيطان الرجيم إن الذين جاءوا بالإفكي عصبت منكم لا تحسبوه شر لكم بالهو خير لكم هذه الآية نزلت في حادثة الإفكي المنافقين الذين اتهموا عائشة رضي الله عنها أمة المؤمنين بأنها فعلت سوءا وطار بذلك ونشرواها على الناس وفتتن به بعض المؤمنين الذين تأثروا بهم وانزل الله في ذلك القرآن يبرعوا عائشة رضي الله عنها قال تعالى الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات طيبات للطيبين والطيبون للطيبة كلئك مبرعون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم برأ الله عائشة هم المؤمنين يقول الساءل الشيخ أسكن في أحد الدول الأجنبية فما حكم صلاة الجمعة هتانية في نفس المسجد وذلك بسبب عدم وجود مساجد أخرى حول المنطقة يقول إذا وجد الإنسان شيء ضايع وصار عنده ثلاث سنوات لا يدري لمن ماذا يفعل فيه إذا كان أخذه وعرفه صفاته الفارقه وناد عليه عرفه سنة فإنه يكون ملكا له إذا عرفه سنة يوصافه ولم يأتي له أحد إنه يكون له ملكا مراعة إلا جاء صاحبه يدفعه إليه يقول ما حكم أن يحلف الشخص بأن يقد إياله إذا أعمل الشيء هذا؟ يقول ما أفضل الصدقات التي تخرج الشيخ؟ أختي ملموسة لا ترغب في الصلاة وتتأثر بأدفه الأسباب كثيرة الصراحة وفما ذا عليها فضيلة الشيخ؟ يقول أنا أقرأ بالعمل ومن الصعب عند كل آية سجدة أن أترك المكتب وأسجد على الأرض فأسجد برأسي وأومي على المكتب أختي ملموسة لا ترغب في الصلاة وتتأثر بأدفه الأسجد هل أنت شملهم برعايتك؟ أرنامج سائل يقول أشحاص الذين استغيطون بسادة والأولياء والصالحين ما حكموا صلاتهم باطلة لأنهم مش لكون لأن من استغافة بغير الله من الأولياء والصالحين والأموات إن استغافة بغير الله فقد أشرت لأن الاستغافة نعظم يعنوح العبادة "لا تجوز الله لله عز وجل" فلا يستغاف المخلوقين للأحياه والأموات لكن الحي الذي يقدر على أحسن الله إليكم له أيضًا سؤال ثاني متعلق بالعقيدة "توحيد الربوبية لا أقر بها أبو جهل وأبو لهد قادة الكفار" "ولم ينفعهم ذلك عند الله" "كل المشركين على سبيل العموم يقرون بتوحيد الربوبية" "ولا إنسألتهم يقولوا الله جل وعلا" "ولمربوا السماوات السبع وربوا العرش العابين فسيقولون لله" "ولا إنسألتهم من خلقهم ليقولون الله" "هل يمكن أن تأتي أو أن نأتي بإثبات اسماء الله وصفاته مجملًا" "وأن يؤتبها مفصلة" "أو أنزلتها في كتابك أو علمتها أحدًا من خلقك" "أو استأثرت به في علم الغيبي عنده" "هناك أسماء لله لا يعلموا إلا الله عز وجل" "ليس المخلوقين حيطون بأسماء الله جل وعلا" "ويعرفونها كلها" "أو يدخلون الجنة بغير حساب في هذا الحديث أرجو أن تبينوا" "الرقية تكون بكتاب الله بقرآن هو بالسنة النبوية ولا دعية الشرعية" "مع الاعتقاد أن الله جل وعلا هو أننا في عضر وأم الرقية فإنها سبب من الأسباب" "الرقية الشرعية هي ما كانت موافقة للكتاب والسنة" "السلامة عقيدته من الخرافة ومن الاستعانة بغير الله فإنه يذهب ويورقى عنده" "أما إلى كان مجهول العقيدة أو يعرف عنه أنه يشرك بالله عز وجل فلا يجوز هذا" وبركة