نور على الدرب 067 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبت في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرق برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة السابعة وستون مرحبا بكم يوليخ وتولى خوات في لقاء مبارك في برنامج نور على الدرق ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هية كبار العلماء فعضو لجناء الدائماء للإفتاء أهلا ومرحبا بشيخ صالح في هذا اللقاء صلى الله الرحمن الرحيم محمد الله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد هذه الآية لها سبب نزول وهو أن جماعة من مشرطة تقريش جاءوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وكان صلى الله عليه وسلم يخاطبهم ويطمعوا في إسلامهم وتقبولهم لدعوة الإسلام وفي أثناء ذلك جاء عبد الله ابن أم مكتوم الأعمى رب الله عنه فعاتبه الله عز وجل وأنزل قوله تعالى عبسه وتولى أن جاءه الأعمى وما يدريك لعله يزكر أو يذكر فتنفعه الذكر وأما من استغنى فانت له تصدى وما عليك أن لا يزكر وأما من جاءك يسع وهو يخشى فانت عنه تلحى عاتب الله نبيه صلى الله عليه وسلم لما لم يقبل عالى ابن أم مكتوم معقبلة على هؤلاء المسكين الله جل وعلا نهاه عن ذلك قال ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغدات والعشي يريدون وجه مع عليك من حسابهم من شيء وما من حسابك عليهم من شيء فتطردهم فتكون من الظالمين وقال في صورة الكاف وصبر نفسك يحبس نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغدات والعشي أمثال ابن أم مكتوم يريدون وجه ولا تعدوا عيناك عنهم يعني لا تصد عنهم فيه مدحه للإيمان وأنهم يجب استقبالهم والبشاشة معهم وأما أهل الفهر فإنهم يعني لا ينشغل بهم المسلم لاسي مولي الأمر ينشغل بهم ويترك أهل الإيمان وما حسب الآيات في الصورة أو الحادثة في الصورة حسب ما ذكر في الصورة وسمى الصورة بالاسم الذي ذكره ذكره فيها نه وبالنسبة يقول هل يجوز جمع الصلاة الشفع والوتر معا بتشاهد واحد نعم يجوز ولكن لا يجلس بينهما بل يكون ذلك سردا يسرد الثلاث جميع ولا يجلس بينها لأن لا يشبهها بالصلاة المفروضة نه حديث صحيح هذا ورد في حديث صحيح في صحيح البخاري يقول نسبة لعاب الكلب إذا أصاب الثوب يغسل نجس ولكن يزيلها الماء يغسله يسل على الأرض أو كان راكبا يومي بالسجود وهو راكب نعم لا يجوز أخدواء مجهول حتى يعرض على صحاب الفن يبحثونه ويبينون ما فيه نه لا أعلموا أن هذا حديث ولكنه سائر على الألسنة ومعنىه صحيح المنجمون كذبه ولا يمكن يصلق أما كلمة ولو صدقه يعني لو وقع وفق ما قالوا إن هذا ليس لخبرهم وإنما هو لقواء وقدر "الخلاف في الدين" هو الذي يمنع رقع العمل أما الخلاف في أمور الدنيا والخصومات وهذه لا تعلق لها بالإيمان وإن كان المطلوب أنهم يتصلحون في ما بينهم وينهوا الخلاف في ما بينهم نعم يقول "وريد نشتري من شخص سيارة بالتقصير على أن أبيعها على غيره" هذه مسألة التورق إذا احتاج الإنسان إلى مال أو تمويل إنه يجوز له عند جمهور عهل العلم أن يتقدم إلى التاجر ويشتري منه السلعة بثمان المأجل ويستلمها ويقبضها ثم يبيعها على غير من استدانها منه ويقضي حاجته بثمانها إذا حل الأجل يقضي ثمان السلعة للتاجر يقول لي صديق معه سيارة جديدة وكتب على آخر السيارة ما شاء الله أذكر الله خوفا من العين أنه سودان يرعى في البر ويكون البرد شديد ولا أستطيع الوضوء وأجمع المغرب والعشاء يقول هذا البدعة لماذا سمية البدعة وهل فيها بدعة حسنة وكم أقسامها وليس لها دليل من الكتاب والسنة يقصد التقرب بها إلى الله وهذا وهي باط إلى ومردودة على صاحبها ويجب الاقتصار على ما ثبت الكتاب والسنة وانترك البدعة ولبتعاد عنها وإياكم محدثات الأمور وإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ظلالة وفي روايه كل ظلالة في النار يجب البتعاد عن البدع ولم يشرعه الله سبحانه وتعالى فهو بدعة ويقتصر على ما ثبت من العبادات والطاعات ولا يحدث الإنسان زيادة يتقرب بها إلى الله وهي ليست مشروعة في الكتاب والسنة حسن الله وليكم الشيخ يقول هل هذا من العلم الشرعي وهو أخذي العلم عن طريق الانترنت والأشرطة وغيرها وإنه ما يستفاد من الكتب ويستفاد من الأشرطة بعد عرض ذلك على أهل أهل العلم هذا السائل هم عبد الله تقول ما فضل آية الكرسي وهل تقرى في كل وقت؟ نعم آية الكرسي آية عظيمة من قرأها عند النوم فإنه لا يزال عليه حافظ ولا يقربه شيطان حتى يصبح آية عظيمة لأنها جمعت فيما لك ذكرة فيها اسماء الله واصفات ذكرت واصف الله بالكمال وتنزيه عن النقس والعيوب فيها نفية وإثبات فيها نفية الكمال لله والاسماء واصفات لله والعيب عن الله سبحانه وتعالى إن الله يقبل العبادة ويثيب عليها ما دام الإنسان يتعبد لله عز وجل ولكن الإنسان إذا تقلت عليه أو شقط عليه العبادة وتركها الله جل وعلا يعرضوا عنه حتى يرجع إلى العباد صلى الله عليه وسلم عليكم من العمل ما تطيقون فإن الله لا يمل حتى تملوا نعم هذا يقول فسر لنا الآية الكريمة إنما يخش الله من عباده العلماء له سؤال آخر أيضا عن تفسير آية في قوله تباركة وتعالى الله جل وعلا يستوى هذا من صفات الله فعال يستوى عليه إذا أراد ومستوى على العرش هو صفة فعليه وأما العلوه هو صفة ذاتية لازمه لله سبحانه وتعالى فهل يجوز شد الرحال لزيارة الأنبياء والأموات الصالحين؟ هذا السؤال أبو عادل يقول عندي سفر لمدة سنتين للعلاج في إحدى الدول وقرأت فتوى بأنه يجوز لي أن أجمع وأقصر مدة علاجي خلال السنتين أشيخ ذا قام المسافر في بلد ثلاثة أيام وفي نيته مواصلة السفر هل يجوز له الجمع؟ أشيخ للأباء الذين يطمعون في روات ببناتهم ويؤخرون الزواج وقد بلغت من العمر أكثر من ثلاثين سنة هذا حرام عليهم وهذا عظل والعظل حرام والعظل منع المرأة من الزواج بيقف إن رضيت به وهذا ظلم لها لا يجوز له أن يفعله من أجل استثمارية ويفوت عليها الزواج هذا حرام عليه يقول رجل يصلي بالليل ومن عادته وصلاة الليل مثنى مثنى فقام إلى ثلاثة ناسيا فماذا يفعل؟ يجب عليه الجلوس هل من السنة أشيخ رفع اليدين عند الدعاء القنوط؟ هنا مرافع اليدين عند كل الدعاء في القنوط وغيره وهذا من أسباب الإجابة لا أصلة لي هذا المعتده للوفات تلبس ما تيسر لها إلا أنها لا تلبس تياب الزينة تجنب فيها بزينة وتلبس ما عداها من الملابس التي ليس فيها زينة شكر الله لكم فضيلة الشيخ بارك الله فيكم وفي علمكم على ما بينتم وأجبتم لليخوتي ولا خوات في أسئلتهم وستفسراتهم في حلقته هذا اليوم من برنامج نور على الدرب شكرا لحظاراتكم أنتم ميه السادى هذه التحية من فريق العمل ومن زميل عبد الله المواش الذي يسجل هذا اللقاء والسلام عليكم ورحمة الله وبركات