نور على الدرب 076 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبت في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة السادسة والسبعون بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الوري المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين مرحبا بكم أيها ليخوة واللخوات مع لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان أضوهية كبار العلماء وعضوه اللجناء الدائما للإفتاء أهلا ومرحبا بالشيخ صالح في هذا اللقاء خياكم الله وباركة فيه هذا سائل يقول في الآية الكريمة وأتم الحج والعمرة أرجو أن تبينه هذه صلى الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه أجمعين هذه الآية هذه الأمر الأول والأمر الشاني قوله لله يعني خالص لله ليس فيه رياء ولا سمعة ولا طمعٌ دنيوي وإنما هو لله سبحانه وتعالى هذا يدل على أمرين الحج وفي غيره وفي كل عمل لا بد أن يتوفر فيه شرطان شرط الأول المتابع للرسول صلى الله عليه وسلم في أداع العمل كيف يوديه وفق سنة الرسول صلى الله عليه وسلم الأمر الثاني للخلاص لله لا يكون في رياء ولا سمعة ولا طمع دنيوي وإنما يكون النيخ خالصة لله عز وجل في حجه وعمرته وهذا من فضل الله عز وجل وشروط التوبة ثلاثة الأول لقلاء عن الزم يعني ترك الزم ما يستغفر الإنسان يتوب باللسان هو مقيمٌ على الزم بل مع استغفاره التوبة باللسان أيضا يتوب بالفعل يتجنب هذا الزم بالذي تابه منه يبتعد عنه الشرط الثاني العزم الذي لا يعود إليه أم التوبة الموقتها الذي يتوب الإنسان في وقت المعين ثم يرجع الشرط الثاني العزم الذي لا يعود لهذا الزم أيضا يسأل عن حديث في ممعنا شيخ كل سلامة عليه من الناس صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين الي اثنين صدقة وعلى كل مفصل صدقة ركع تاني يركعه ما من الظحى نعم صلى الله عليه وسلم مع زوجاته كان صلى الله عليه وسلم مع زوجاته من أحسن الرجال كان أحسن الرجال يعدل بينه كان يعدل بينهن في القسم ويعدل بينهن في النفقة ويعدل بينهن في المسكن ويعدل بينهن في النفق كان يعدل بينهن في النفق ويعدل بينهن في النفق ومع هذا لم يحمل وحبه لها على الجور في النفق في الفسوى في المسكن في العشرة كان صلى الله عليه وسلم عادل بينهن وانك لا يجب على كل جوجهن معهن نساء يعدل بينهن نعم أحسن الله لكم هذا سائل كل الشخصالح أنا كل سنة أشتري أضحية بلا قصاط نظرا لظروفي فأنا عامل هنا في المملكة وأضحي وأسددها بعد ثلاثة أشهر أخي أصيب بحادث في رمضان يوم 15 فصمت أنه بقية رمضان أما رمضان الذين مات فيه إنهم قطعوا عمله ولا تسامعوا عنه نعم يقول ما الرجح في إهداة ثواب اللعمال من الصلاة والسيام وقراءة القرآن ما ورد به الدليل ثواب ما ورد به الدليل يهدى مثل الصدقة مثل الدعاء مثل الحج والعمرة ليوردت بها الأدل تفحل عن الأموات أو الأحيا ويهدى ثوابها لهم نعم يقول إشرح لي هذا الحديث طويلة الشيء نعم الحديث صحيح الحديث الثاني يقول الساءل الشخلي قريب عليه دين ودفعتوا عنه من زكاة مالي فهل هذا جائز يقول في الرضاع لا بد من اليقين في عدد الرضاعه لا يعتد في الشك فماذا من غلب عليه الظن؟ هذا لا يجوز أن يبيع الإنسان شيئا لا يملكه إذا كان هذا في المعين باع شيء معين نعم وهو لا يملكه هذا لا يجوز أما بيعث الزمة تعجيل الشمن وتعجيل المثمن هذا يسمى السلم هذا لا بأس به أو بيع الموصوف الموصوف الذي يعرف بالصفاته أيضا هذا لا بأس به لأنه ليس فيه غرر ولا جهالة نعم هذا يسأل الشيء عن قبول الهدي من طالب إلى أستاذه هذا هي رشوة لأنه يحيث مع طالب بسبب الهدي ربما يمنحه درجة لا يستحقها والمدرس حاكم لا يجوز حاكم على الطلاب لا يجوز له أن يأخذ من بعضهم هدايا حبات السبحة كتب عليها اسماء الله الحسنا 99 و لا دليل على هذا الفعل أما كونك تعود التسبيحات بخرز السبحة أو بالحصاء أو بالأصابع فلا بأس به ذلك نعم يقول الرسول صلى الله عليه وسلم تركنا على المحجة البيضة المحجة الجاد هو البيضة الواضحة التي لا لبس فيها و لفظ الحديث تركتكم على البيضة يقول أجلس بعد أذان المغرب وبعد أن أصل لركعةين يصرف يدايا للدعاء حتى تقام الصلاة الدعاء لا أبس به بين الأذان والإقامة لا تنبدوا الرفع يدين لأن هذا لم يربط أحسن الله إليكم قضيلة الشيخ هذا ساء الأبسعاد يقول إذا كان الشخص مصافر و عنده نية القصر والجمع فهل يجوز أن يكون إماما للصلاة نعم يجوز أن يكون إماما بالصلاة لكن يخبرهم إذا راد أن يأمهم يخبرهم أنه يقصر و يصل لركعتين فعليه من يتمولي أنفسي يقول ناحكم الشخص إذا سافر و كان سفره كثيرا و لم يأفذ بالرخص في السفر الشيخ يقول الساء العبد المجيد الشيخ مل أفضل لمن يكون بجانب قارئ القرآن؟ هل يسلم عليه و يصافحه بعد انتهائه من تحية المسجد؟ أم عدم قطع القراءة؟ نعم هو كذلك لا يقطع عليه القراءة ولا يسلم عليه دفرع من القراءة يصافحه و يسلم عليه أما ما دام يقرأ إنه يستمع له ولا يقطع القراءةه نعم إذا كانوا قاموا ليسلم عليه و يستقبلواه فلا بس أما إن كان قاموا إعظاما له و يجلالا له فهذا لا يجوز إن حبا أن يتمثل له الرجال قيما فليتبوه مقعده من النار كما في الحديث نعم هذا لم يثبت ولكن إذا فعله فلا بس إلا الإيمام فإنه يتأكد أنه ينتقل من مكانه متان الإيمامة لأن لا يوهم من رأى هنالنا الصلاة لم تمتح و يقول الشيخ بأنه ورد بأن الأرض والماطع الذي تصل فيه يشهد لك يوم القيامة نعم الأرض تشهد على الناس بيعمالهم التي عاملوها عليه من عن صلاة و غيرها قال الله جل و على يوم إذن تحدثوا إذا زلزلت الأرض و زلزالها أخرجت الأرض و فقالها و قال الإنسان و ما لها يوم إذن تحديثوا أخبارها تخبروا عن ما عامله الناس على ظهرها من خير أو شر تشهد عليهم يوم القيام نعم حركة المستمرة من غير عذر منافية للخشوع و مكروها في الصلاة لأنها منافية للخشوع نعم لأن الخشوع سكينة القلب والنفس و سكينة الجسم نعم يسأل السائل الشيخ و يقول هل يجوز للحاج أن يسعى ماشياً في بعض الأشوار وراكباً في بعضها الآخر إذا كان يتعيبه السيط لا بس بذلك و قد فعله النبي صلى الله عليه وسلم في طوافه كان يطوفه ماشياً أخيراً شيخ ما حكم الأذان لغير القبلة لا بس بذلك لكن يكره لأن الأذان عبادة كل عبادة لا أفضل أن يستقبل بها القبلة شكر الله لكم الشخصالة خبارك الله فيكم و في علمكم و نفعابكم الأمة الإسلامية على تفضلكم بجابة الإخوة والأخوات في برنامج نور على الدرم أشكر فريق العمل في هذا البرنامج من المخرجين وهذا زميلي عد الله المولود مرحباً من اللذاعة القارجية وسجل هذا اللقاء السلام عليكم رحمة الله و بركة