الحلقة الأولى من برنامج نور على الدرب المرئي

اهلاً ومرحباً بالشيخ صالح في هذا اللقاء وانتفسر الآية الكريمة في قول الله تبارك وتعالى وان هذا صراطي مستقيماً فاتبعوه ولا تتبع السبولة فتفرق بكم عن سبيل ذلك مرصاكم به لعلكم تتقون بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين وكر الله جل وعلى في هذه الآية الوصية العاشرة من الوصايا العشر التي جاءت في سورة المائدة حينما قال سبحانه وتعالى قلت في سورة الأنعام حينما قال تعالى قلت تعالى واتلو ما حرم ربكم عليكم أن لا تشركوا به شيئاً هذه الأولى وهي أنه عن الشرك والعاشرة هذه الآية وأن هذا صراطي مستقيماً أن هذا صراطي مستقيماً والصراط هو الطريق والمراد به هنا الطريق الموصل إلى الله قيله والإسلام وقيله هو الرسول وقيله هو القرآن والكل حق كل هذه صراط مستقيم فاتبعوا تمسكوا به وسير عليه ولا تتبعوا السبل لا تخرجوا عنه إلى السبل هذا صراط طريق واضح والسبل مستقيماً متفرقة وخفية ومهلكة لهذا قال ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله وهي سبل على كل واحد منها الشيطان كما جاء في الحبيث يدعو الناس إليه فتفرق بكم عن سبيله ذلك موصاكم به ذلكم أي لزوم الصراط المستقيم والصاكم به لعلكم تتقون رجاء أن تتقوا الله سبحانه وتعالى بأن تتخذ بينكم وبينه وقايا من عذابه سبحانه وتعالى فاتبعوا ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلك موصاكم به وهي وصية سائرة إلى يوم القيامة كل الخلق من نزول القرآن إلى يوم القيامة يجب أن يلتزم هذه الوصية نعم. أحسن الله إليكم هذا السائل يقول الشخصالح أيهما أولى الإسلام أو الإيمان. الدين ثلاث لرجات كما في حالة جيبريل. الاولى الإسلام وهو العمل الظاهر. قام السلات ويتاء الزكاة صم رموان. هجبيت الله الحرام من استطاع إليه سبيله. هذه الإسلام أوسع كل ما عمر الله جل وعلا به فهو من الإسلام. ولهذا قال المسلم من سلم المسلمون من لسانه وشره. والمهاجر من هجر ما نهل الله عنه فالإسلام واسع لكن هذه أركانه التي يقوم عليها. نعم. من الأسل وردت البرنامج الشيط. والمرتبه الثانية الإيمان. الإيمان وهي أخص من الإسلام. وهي العمل الظاهره. العمل بالقلب. أهل صلى الله عليه وسلم الإسلام عالانية والإيمان في القلب. نعم. في الأيل كريم الشيخ قالت. والمرتبه الثالثة هي الإحسان. انت عبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فهو يراك. فالإسلام أولا الإسلام ثم فوقه الإيمان ثم فوقه الإحسان. نعم. في الأيل الكريم قالت العراب آمننا قل لم تؤمن ولكن قولوا أسلمنا. نعم العراب جاءوا من اليمامة جاءوا من اليمامة وقالوا للرسول صلى الله عليه وسلم أخرج إلينا يا محمد قال الله جل وعلا إن الذين ينادونك والأدب مع الرسول صلى الله عليه وسلم وغض الصوت عنده صلى الله عليه وسلم إن الذين يقضون أصواتهم عند رسول الله الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرة وأجر عظيم فهم رفعوا صوتهم بحكم أنهم عراب. ما تأدبوا باداب الإسلام الكاملة فقالوا يا محمد يخرج علينا فالله انكر عليهم قال أكشرهم لا يعقلون ولو أنهم صبروا التأتخرج إليهم الله وغفر الرحيم. نعم. من الأسل التي وردت البرنامج يا شيخ هذا السائل يقول بالنسبة لقراءة القرآن على القبر فنحن في بلدنا بعد دفن الميت يقرأون على الميت القرآن بعد دفنه. هذا من البداع المحدثة. لا يقرأ في المقابر. لا يقرأ في المقابر عموما ولا يقرأ عند القبور عند بعض القبور خاصة. كل هذا بداع. والذي يريد الخير للميت يدعو له. يدعو له بالمغفرة والرحمة. وأما أنه يقرأ عند قبلي هذا ما ورد به دليل فهو بداع. القراء عند القبور بداع. ولا يجوز فعلها. والميت لا ينتفع بذلك. إنما يقرأ القرآن على والأحياء الذين يسمعونه ويقدرون على العمل به. ينذر من كان حيا. ويحق القول على الكافريه. أما الأموات فيدعى لهم. عند قبور ودائما وابد في أي مكان يدعى لهم بالرحمة والمغفرة أموات المسلمين. نعم. أحسن الله لكم. أبو عبد الله يقول بالنسبة للأخذ بالأسباب. هل ينافد والرسول كان يفعل الأسباب مع أنه أعظم المتوكلين كان صلى الله عليه وسلم يلبس الدروع من الحديد لتقيه من السلاح. بارك الله فيكم شك من الأسئل التي وردت أيضا يقول بالنسبة لصلاة المريض صلاة الفرود إذا كان جالسا أو على كرسي هل يأخذ الأجر كمن كان لو كانوا واقفا إذا كان لعذر إنه يأخذ الأجر لأنه معذور في قعوده هذا في الفريضة أما في النافلة إن كان مريضا فإنه يأخذ الأجر كامل وإن كان صحيح وصل قاعدا فإنه يأخذ نصف الأجر صلاة القائم صلاة القائد على النصف من صلاة القائم هذا في حق الصحيح الذي يستقيع القيام في النافلة واما الفريضة فالقيام فيها ركن من أركانيا وقوموا لله قانتين شخصا لحفظكم الله في بعض المرضى يترك الصلاة حتى يخرج إلى البيت ويتعذر بأن ثياب غير طاهرة ما رأيكم في ذلك؟ يقول بعض المرضى يكونون في المستشفى ويؤجلون الصلاوات حتى خروجهم ويعتذرون يقولون الملابس هذا من الجهل ولا يجوز هذا محرم شديد التحريم ترك الصلاة إلى أن يخرج من المستشفى يجب على المرضى ونصل على حسب حالهم إن استطاع ونتخلص من الملابس ويرسل النجاسة فهذا مطلوب واجب عليهم لكن إذا لم يستطيع فإنه يصل لي على على سريره أو يصل لي على الأرض ولو كان عليه فياب غير طاهرة إذا لم يستطيع أن يصل لي بغيرها وخشيان يخرج الوقت إنه يصل لي على حسب حاله اتقل الله ما استطعتهم نا أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول الإنسان يدعو ولا يستجاب له ملأسباب في ذلك والله عز وجل يقول لسباب من قبل العبد لسباب المانع من القبول من قبل العبد فالعبد قد يدعو ولا يستجاب له إما لأنه يأكل الحرام كما قال النبي صلى الله عليه وسلم أقب ما تعامك تستجب دعوتك فإذا كان يأكل من الحرام فلا يقبل الله له دعاء حتى يتوبل الله يترك الحرام أو يكون عنده مانع آخر من الموانع التي تمنع قبول أدعى كأن يدعو الله وغافل قلبه غافل قال صلى الله عليه وسلم إن الدعاء لا يستجاب من قلب غافل لاهن وقد يكون يدعو بيثم أو بقاطعة رحم يستجاب له ذلك هذا إذا كان السبب من قبل العبد وقد يؤخرها الله وإن كانت دعوة صالحة وكان الدعي صالحا ومستقيما ولكن يؤخر الله الإجابة لمصلحته لمصلحت الدعي الله جل وعلي يؤخرها له ويكون ذلك أعظم له ولهذا جاء في الحديث أنه لا يجوزا يقول العبد قد دعوته ودعوته فلم يستجاب لي ثم يترك الدعاء بل يدعو الله عز وجل ويخلص الدعاء لله ولا يقنط من رحمة الله نعم أحصل الله إليكم فضيلة الشيخ من الأسئلة التي وردت في مجال العقيد هذا السائل أبو أحمد يقول أرغب أن يشرح لي الشيخ معنى الاستواع على الأرش على العقل وهل له أقسام؟ أحصل الله إليكم فضيلة الشيخ من الأسئلة التي وردت يقول هذا السائل وما مقدار الصاع النبوي للرسول صلى الله عليه وسلم بالكيلو وما في ريال السعودية الفضة هو 56 ريالا فقد صدر من حيات كبار العلماء أنه ثلاث كيلو أنه ثلاث كيلو تقريبة نعم أحصل الله إليكم عبد الله من رياضي يقول الشيخ ملأسباب المعينة على تمسك المسلم بدينة والاستمرار على الطاعات حتى المماتة أن يتعلم دينه حتى يعرفه يتمسك به هذا واحد الأمر الثاني أن يصاحب الأخيار والمتقين والأمر الثالث أن يكثر من الدعاء يدعو الله بالثبات على دينه ويخاف من أن ينزع منه دينه ويخاف الله أن ينزع منه دينه يسأل له فقرة ثانية شرصالح عن كتاب الترغيب والترهيب كتاب وعب وتذكير وكتاب أيضا صحيح الأذكار الشيخ لا أعرفه أحصل الله إليكم لم يذكر الإسم هنا شيخ السعر؟ لا أعرفه هنا هل تجوز الزيادة في زيادة الفطر في زكات الفطر بنية الصدقة؟ لا بأس بذلك الزيادة على الخير خير ما عليها شيء؟ ما عندها عقل؟ ما عليها صيام؟ ثلاث سنين؟ نعم ما عليها صيام؟ نعم يقول الشيخ ذا تبيّن للمصلي بأنه حرف عن القبلة قليلا وقد أدّى عدة صلوات فهل يعيد الصلوات؟ ما يضر الإنحراف القليل لا يضر إلا إذا كان يرى الكعبة إذا كان يرى الكعبة فلا يجوز ينحرف عنها تبطل صلاة إذا نحرف عنها أما إذا كان لا يرى يكفي أن يصلي إلى الجهة إلى الجهة التي فيها الكعبة ولو حصل منه حراب يسير فإنه لا يضر هنا سؤال أيضا في العقيد من السائل هم مرام تقول شيخ موقف المسلم والمسلمة في الرجاء والخوف الرجاء والخوف هم من أنواع الإبادة من عظم أنواع الإبادة لكن الخوف الذي ليس معه ياس كخوف الخوالج والرجاء الذي ليس معه أمن من عذاب الله كرجاء المرجئة لابد أن يكون المؤمن بين الخوف والرجاء يدعو ربه بين الخوف والرجاء يرجو ثوابه ويخاف من بالنسبة ليهداء القرآن وإهداء العمال الصالح يا شيخ إلى الأموات ما الوارد فيها أما إهداء القرآن فلم يرد فيه شيء في ما أعلم يعني يقرى القرآن عن الميت لم يرد فيه شيء في ما أعلم وبعض العلماء يرى أنه يدخل في عموم الأعمال الصالحة ويقرى ويهدي ثواب قراءته للميت لكن لا أعلم له دليلاً من الكتاب السنة وأما يهدا غيره من العبادات فهو لا بأسبه نختم هذا اللقاح نختم هذا اللقاح بسؤال لأحد الإخوى عن الآيات القرآنية وكتابتها وتعليقها في رقبة المريض من أجل الشفاء وإنما يقرى عليه ويرقى بالقرآن ولدعية الصحيحة فجأ أن يشفيه الله أما تعليق الآيات وتعليق فهذا لم يرد به دليل وأيضاً يخشان الإنسان يعليق غيره من التمائم الشركية ما يفتح الباب هذا التمائم شكراً للشيخ ورفع الله درجاته في المهديين وبركاته