الحلقة الثالثة من برنامج نور على الدرب المرئي

والله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغور المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين مرحبا بكم يوليخ وتولى خوات في رقاء مبارك في برنامج نور على الدرب ضيفوا هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان وضو هية كبال العلماء وضو اللجنة الدائمة للإفتا أهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء هذا سائل يقول فضيلة الشيخ أرجو أن تقف مع الآية الكريمة في قول الحق تبارك وتعالى في سورة البقرة أعود بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم لله ما في السماوات وما في الأرض وإن تبدو ما في أنفسكم أو تخوه يحاسبكم به الله والله على كل شيء قدير وإن تبدو ما في أمهسكم أو تخوه يحاسبكم به الله شقة ذلك على الصحابة مشقة عظيمة إذا كانوا يخاسبون على ما خفية في النفس فإن هذه مشقة عليهم شديدة وصعدة لأنه قل من يسلم الحديث النفس وأساوس النفس ذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم وأنهم لا يطيقون ذلك فقال النبي صلى الله عليه وسلم لهم وهذه المرحلة الثانية أتريدون أن تقول كما قال ابنه إسرائيل سمعنا وعصينا ولكن قولوا سمعنا وأطعنا فقالوا سمعنا وأطعنا فلما وقر ذلك عندهم مثبت أنهم يمتثلون أمر الله سبحانه وتعالى وإن كان شاقا عليهم بل يمتثلونه طاعة لله سبحانه وتعالى نسخ الله ذلك بقوله لا يكلف الله وهذه المرحلة الثالثة لا يكلف الله نفسا ووسعها لها ما كسبت وعليها ما كتسبت فأول الآية فيه مشقه على المسلمين ووسقها فيه تسليم لأمر الله ورسوله وإن كان فيه مشقه الأمر الثالث فيه نسخ ذلك والتسهيل على المسلمين أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ هل الإيمان يزيد وينقص ومال الدليل في ذلك فضيلة الشيخ ومال الذي يزيد في الإيمان قول باللسان واعتقاد بالقلب وعمل بالجوارح يزيد بالطاعة وينقص بالمعصيه الدليل الزيادة قوله تعالى وهذا دليل الزيادة دليل النقصان في الإيمان قول الرسول صلى الله عليه وسلم وقال صلى الله عليه وسلم وذلك أضعف الإيمان وليس وفي رواية ليس وراء ذلك من الإيمان حبت خردل فالإيمان يزيد وينقص عند أهل السنة والجماعة لأدلة كثيرة منها هذه الآية الكريمة وهي واضحة ومنها قوله صلى الله عليه وسلم الإيمان وليس هو على حد سوى في قلوب الناس وفي هذا رد على المرجئة الذين يقولون الإيمان لا يزيد ولا ينقص مرجئة العقيدة معروفون هذه أم محمد أرسلت بتستفسر عن حديث شيخ منسن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة ومنسن في الإسلام سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة نعم الحديث صحيح وذابت فيه أن قوم جاءوا فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بلالا فأزن فسرة من الذهب قد عجزت عنها يده أو كانت أن تعجز فوضعها بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم فسر النبي صلى الله عليه وسلم بلالك وتهل لا وجه صلى الله عليه وسلم فقال صلى الله وسلم من سن في الإسلام سنة حسنة يعني تتابع الناس لما رأو هذا الرجل تتابع في صدقات فقال صلى الله عليه وسلم من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها ومعنى سنة في الإسلام أي عمل بالسنة وليس معنى هو أنه يحلث شيئا ليس مشروعا وإنما معنى هو أنه عمل بالسنة وبادر فتبادر الناس فهو صار قدوة لهم صار قدوة لهم هذا معنى الحديث من سن في الإسلام يعني من عمل بالسنة وأظهرها وقلده الناس في ذلك وتابعه فهذا سن في الإسلام سنة حسنة نعم هو حكم حكمة للمدينة يحرم من ميقاتهم وهو ذو الحليفة يحرم من ميقاتها للمدينة نعم هذا سائل يقول بأنه مولع بالصيد فضيلة الشيخ ونصطاد في البراري وإذا لم يتسن لنا الذكر فماذا علينا؟ يذكر الله عنده إرسال السهم أو إرسال الجارحة وهي الطير الجارحة الذي يصطاد بك السقر أو الحيوان الذي يصطاد به كالكلب يذكر اسم الله عنده إرسال إذا رأى الصيد يرسل الجارحة والسهم إليه ويذكر اسم الله عند ذلك نعم لقوله سبحانه وتعالى وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن من ما علمكم الله فاذكر اسم الله عليها يعني عنده إرسالها والنبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا أرسلت السهمة وذكرت اسم الله فكل نعم هذه السائلة التي أرسلت في المرات بالخلاق النصيب يعني استمتعوا بنصيبهم من الدنيا ويقتصروا عليه ولم ترتفعت معهم إلى ما في الآخرة وهذه صفة المنافقين الذين يعملون من أجل الدنيا سواء حصل لهم طمع ولم يحصل لهم طمع يعملون من أجل الله سبحانه وتعالى استمتعوا بخلاقهم يعني من قبلنا بنصيبهم من الدنيا وانشغلوا بها فاستمتعتم بخلاقكم أي بنصيبكم كما استمتعوا الذين من قبلكم بخلاقهم وهذا لم من الله سبحانه وتعالى سؤال هدفاني الشيخ تقول من كان في قلبه شي من المرض فكيف يتخلص من وقد قال الله تبارك وتعالى في قلوبهم مرض فزادهم الله مرض هل الآية في المنافقين هذا مرض النفاق والعياد بالله وأما مرض الرية والسمعة فهذا يعرض أي بن تقول لي سؤال يتعلق بسير على طريق المستقيم كيف يعرف العبد بأنه أو العبأ المؤمنة بأنهم يسيرون على صراق المستقيم والآية الكريمة تقول فمن زينا له سوء عمله فرآه حسنة وعامل بها وترك البداع هذا الذي على الصراق المستقيم أما المنحرف عن الصراق المستقيم فهو الذي يعمل بالبداع والمحدثات التي ما أنزل الله بها من سلطة العلماء لطلب العلم العلماء الراسخين لتقوم بتبلغ الدعوة كيف يكون أخدها للعلم أول الدعوة يشترت لها العلم يشترت المرأة والرجل التعلم أن يتعلم قبل أن يدعوه أدعو إلى الله على بصيرها على علم يدعو إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظات الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن وهذه لا يعرفها إلا العلمة الذي يريد أن يدعو إلى الله لا بد أن يتعلم أولاً ويدعو بعد ذلك إلى ما علمه الله دعو الناس إلى العمل بالسنة إلى الكتاب والسنة هذا هو طريق الدعوة إلى الله ولا يجوز للجاهل أن يدعو إلى الله لأنه قد يحل حراماً أو يحل حراماً أو يحرم حلالاً وهو لا يدري ثم أيضاً الذي يدعو إلى الله لا بد أن يسأله الناس عن مشاكلهم فإذا كان ما يستطيع الإجابة أو يجيب بجواب خطى فكل الأمرين صعب فلا يتقدم للدعوة إلى الله إلا من كان عنده علم راسخ بما يدعو إليه وما ينهى عنه الشخصة لحناك الحقيقة من الناس ملا يكون لديهم هذا العلم سواءً في الشريعة أو في أصول الدين ونجدهم يتسابقون شيء في إفتاء الناس والتعجل في الفتوى هذا حرام ولا يجوز لهم ذلك هؤلاء يغلون أكثر من ما يهدون ويفسدون أكثر من ما يصلحون فلا يجوز لهم أن يجيبوا على أسئلة الناس وهم ليس عندهم علم بالحكام الشرعية أيهما أفضل في الحج؟ التعجل أم التأخر؟ التأخر أفضل لأنه أكمل في المناسك ولأنه هو الذي فعله النبي صلى الله عليه وسلم قد تأخر صلى الله عليه وسلم إلى اليوم الثالث عشقًا يقول في فقرة الله أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر لله ما المعلب ذلك وما حكم صيام أيام التشريق أيام التشريق هي اليوم الثاني عشر اليوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر هذه هي أيام التشريق تسمية أيام التشريق لأن العادة أنهم يشرقون الحوم الفدى والأضاحل على الحصاء في مينة شرقونها للشمس لتيبس أسمية أيام التشريق وهي الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر الله جل وعلي يقول فمن تعجل في يومين يعني تعجل في اليوم الثاني عشر وطافل الوداع وسافر فلا إثم عليه ومن تأخر إلى اليوم الثالث عشر فهذا أفضل وأكمل وهو الذي فعله النبي صلى الله عليه وسلم صيام أيام التشريق للمقيم إذا واتقى؟ لا يجود صيام أيام التشريق لأنها أيام أكل وشرب وذكر لله ولا يجود الصيامها إلا لمن وجب عليه فديت القرآن أو التمتع ولم يجدها فإنه يصوم ثلاثة أيام في الحج وسبعه إذا رجع إلى آهله قالت عايش رضي الله عنه لم يرخص في أيام التشريق أو يصمن إلا عنده شاب في حديث عهده في التخرج يقول ولا ما تزوج ولا ما أحج بأيه ما أبدى إذا كان عنده مال يتسع للزواج والحج فإنه يحج ثم يتزوج أما إن كان ماله قليل لا يكفيه إلا للزواج وهو يخاف على نفسه من العنة فإنه يبادل بالزواج قبل الحج فضيلة الشيخ هذا السائل يقول شخص سافر إلى بلد وأراد الصلاة في مقرر سكنه والتجهى إلى القبله لكن مع إنحراف يسير فهل صلاته صحيحة؟ أل إنحراف اليسير لا يضر صلاته صحيحة إن شاء الله نا يقول خرج اسمي في البنك العقار لكنني لم أحتج إليه فهل يجوز أن أبيعه لشخص هذا يرجع فيه إلى النظام عند مكتب الحكومة التي تنظم هذا الشيء ويرجع إليه ليس عليها زكات في نفسها ولكن إذا بعتها وحصلت على دراه منها وبواحال عليه الحول وهي تبلغ النصاب فإنك تزكيها نا يقول السائل إذا أعطى الأب ابنه بيتا ليسكنه وهو زوجته الجديدة هل يلزم هذا الأب أن يُعطي بقية الأولاد الكبار والصغار والذكر والإناء؟ ليس لأب أن يخص بعض أولاده بالعطية لقوله صلى الله عليه وسلم أكل ولدك لما جاءه أحد الصحابة ليشده على عطية أعطاها لبعض أولاده قال صلى الله عليه وسلم أكل أولادك أعطيته مثل هذا قال لا قال أشهد على هذا غيري فإن لا أشهد على جورة قال صلى الله عليه وسلم اتقوا الله وعدل بين أولادكم إلا إذا كان هذا المعطى فقيرا وأنفق عليه أو أعطاه سكنا يحتاجه ليسكنه لحاجته وفقره فلا بس إذا خصته لصفة فيه دون غيره فلا باس بذلك وأما إذا خصته دون صفة مسوها فإنه يكون جوه أتردد على المشاعدين والسحر فضيلة الشيف إذا كان الإنسان مسلم هل ينقص هذا من إسلامه؟ والكاهن يشمل الساحر بالساحر أشد فلا يجوز ان تذهب إلى السحره ولا أن تسألهم ولا أن تصدقهم لأنهم كلبه لأنهم منحرفون عن الحق و الله جل وعلى سما تعلم السحر كفر وما يعلماني من أحد حتى يقول إنما نحن فيتنه عن الملكان شخصانح لماذا يعني تسهل الناس في وقتنا الحاضر؟ نرى الأسئلة كثيرة في هذا الموضوع أن تحقق معه وتطبق عليه الحد الشرعي حد الساحر ضربه بالسيف كما في الحديث ليس الأمر بالهيّن يترك الساحر يفسد في المجتمع ويترك من علم عن الساحر وجب عليه أن يبلغ عنه أولات الأمور يبلغ عنه العلمة يبلغ عنه أولات الأمور ليأخذ على يده ويطاهر المجتمع من شره أصيب الإنسان بسحر فماذا عليه من جهة القراءة؟ أطلع الحلفوزان عضوه هيتي كبار العلمة وعضوه للجناد دائم للفتاة والذي يجاب مشكورا على أسئلتكم وستفساراتكم في هذا اللقاء يتجدد اللقاء إن شاء الله أشكر جميع الزملاء الذين ساهموا في إخراج هذه الحلقة والسلام عليكم ورحمة الله وعبركاته