الحلقة الرابعة من برنامج نور على الدرب المرئي

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين هذا السائل يقول ما المراد بالآية الكريمة وسابقوا وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماوات والأرض أعدت للمتقيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلاة والسلام على رسول الله هذه الآية من سورة آل عمرها وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات وعدة للمتقيم الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيط والعافين عن الناس والله يحب المحسنين والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أمهسهم لكروا الله فاستافروا لذنوبه ومن يغفروا الذنوبة إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون فهذه الآيات فيها تتباب التوبة للمذنبين وإن عظمت ذنوبهم فإنهم لا يقنطون الرحمة الله بل يتوبون إلى الله ويسارعون إلى ذلك قبل أن يأتيهم الموت أو يعرض لهم عالض يشغلهم عن التوبة ويبقون على ذنوبهم يواجهون بها ربهم يوم القيامة فعليهم يتوبوا إلى الله ويتخلصوا من ذنوبهم بسرعة ما أمكانهم ذلك نعم نعم هذا الشيء من واقع وهو أن بعض الناس ينغمس في شهوات الدنيا وملذاتها ويعرض عن الآخرة وهذا حرمان من الله عز وجل وهذا تعجل نصيبه في الدنيا ولم يعمل لآخيراته فضيلة الشيخ يقول هذا السائل بأن لديه مكان ودكان للبيع بالعقل ما هو ظابط العربون الذي يأخذه العقاري وإذا لم يتم البيع كيف يرجع العربون؟ نعم الوساطة في البيع والشرة والسامسرة ليس مونه السامسرة فهذا أمر مباح لابس والعربون أخذ العربون إلا جائز على الصحيح وكان له الخيار الخيار الشرط فيخذوا عليه العربون من أجل توثيق البيع وعدم نسيانه فيخذ العربون وهو بعض الثمن هو بعض الثمن وهو البيع وليس للمشتري هو البيع والمشتري له السامسرة وهي ما يعطى السامسرة ما يعطى لسمسار من البيع أو المشتري في عقود البيع شخصالة بالنسبة لبناء المساجد هل يجوز دفع الزكات لبناء المساجد أو ملحقاتها أو دورات المياه؟ لا يجوز دفع الزكات في المساجد ولاعمال الخيرية لما حصره الله في الآية إنما الصدقات يعني الزكات إنما الصدقات الفقراء والمساكين والعملين عليها المؤلفة قلوبهم وفرقاب والغارمين وفي سبيل الله وبن السبيل فريغة من الله والله عليم حكيم الزكات تصرف في هذه المصار في الثمانية لأن الله حصرها فيها وأما المشاريع الخيرية تمول من التبرعات تمول من التبرعات ومن أعمال الخير وأما الزكات فهي تخص بمن خصها الله بهم في هذه الأصناف الثمانية yes تفسر الكتاب تفسير الجلالين للقرآن تفسير الجلالين جلال الدين المحلي وجلال الدين والسيوطين والشيخه المحلي هالي هذا سم يتفسير الجلالين المحلي والسيوطين والتفسير مختصر ومفيدة أفضل شيء من هذه التفسير التي يقرأ بها هذه أفضل شيء ولحقا آخيرا تفسير الشيخ ابن سعدي رحمه وجه هو تفسير جيد سهل أيضة yes بنسبة للشعر الكثيف الشخصالة إذا كان على الحاجبين ومشوه للوجه للفتات هل يصح إزالته؟ نعم يجوز إزالة التشويه لها باس به لأنه من العلاق هل خسران عليك؟ عليك أن تصلي التراويح مع المسلمين وتذهب إلى دكانك بعد التراويح وتجمع بين الحسنين تجمع بين الحسنين صلاة التراويح وطلب الرزق أيهما أحسن شيخ أم تغيير المكان؟ لم يريد في تغيير المكان شيء فإذا صل في السنة الفريضة والسنة في مكان واحد فلا باس وإن صل الفريضة في مكان انتقل إلى مكان آخر وصلا فيه نافل فلا باس بذلك لامرواس في هذا نعم نعم ونزول حقيقي لكن يليق بجلال الله سبحانه والله على كل شيء قديد وخالق السماوات والارض وخالق العرش وقادر على كل شيء خالق سبحانه وتعالى لا يقاس بخلقه فنثبت النزول وحديثه صحيح وثابت فبالثابت بريوات كثيرة وعده بعض العلمة من الأمور القطعية ثبوته قطعي متواتل عند بعض العلمة فالنزول لله ثابت وهو الإيمان به من الإيمان بالعقيدة نؤمن بنزول لله إلى سماء الدنيا كل ليلة حين يبقى ثلث الليل الآخر ونقول هو نزول يليق بجلال الله وليس كنزولنا من محلن إلى محل كما يتوهمه بعض الجهال بل نقول هذا خاص بالله هو من جملة يا فعاله سبحانه وتعالى نعم ويسأل الله أن يعطيه مثل ما أعطاهه فضر الله واسع قال جل وعلا ولا تتمنع ما فضل الله به بعضكم على بعض يقول شخم الفرق بين القضاء والقدر لا فرق بينهما كلهما من أفعال الله سبحانه وتعالى نعم وإذا كان هذا الشخص قد ترك الفرائض في سنوات عمره يقول وأريد أن أنعوذها وصليها شخم أبدًا يتوب إلى الله ويحافظ على الفرائض في مستقبل حياته وما مضى يعفوا الله عنه بالتوبة نعم لأنه من الرفاهية والزينة والرجال ليس بحاجة إلى التزين بالذهب هذا من خواص النسة من حلي في اهتشبها بالنسة يقول شخم الفرق بين التكبير المطلق والتكبير المقيد يقول في الآية شيخ في هذه الآية المضاركة لكنه أراد بذلك أن يتعلم العباد التماهل في العمل وإتقان العمل عدم العجله ثم استواء أي علا ورتفع واستقر على العرش وهو سقف المخلوقات هو العرش هذا ثابة في الكتاب والسنة وفي أخبار الله سبحانه وتعالى هو لا يقدر على وصفه وعظمته إلا الله سبحانه وتعالى نعم يقول شيخ التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم ما حكمه وهل له أقسام توسل بالشخص حرام وبدعة سواء بالأنبية أو غيرهم إنما يتوسل لله بالعمل الصالح بالعمل الصالح فقصة الذين طبق عليهم الغاء الصخرة وسدت عليهم الغار فكل واحد منهم توسل إلى الله بصالحي عمله فزحزح الله الصخرة فمن الغار وخرجوا يمشون فالتوسل لله بالعمال الصالحة ربنا آمننا بما أنزلت واتبعنا الرسول أكتبنا مع الشاهدين فالتوسل إلى الله بالعمال الصالحة هذا أمر طيب أسأل أبو محمد هل يكتفي أو هل يكفي النطق بالشاهدتين للداخل في الإسلام أم لا بدا أن يكتم الإسلام المرء النطق بالشاهدتين يدخله في الإسلام لكن عليه أن يؤدي يار كان الإسلام الصالحة والزكات والحج والصيام رمضان عليه أن يؤدي يار كان الإسلام أصح الشاهدتين إذا ترك أركان الإسلام متعمدا أو جاهدا لها هنفعوا الشاهدتين نعم يقول الساءل أبو عصام قرأت في أحد الكتب وموجود في المكتبات يقول فيه الكاتب أن الروح تنتقل من إنسان إلى آخر هل هذا الكلام صحيح هذا الكلام باطل وهو مجهب التناسخية والواجب تبليغ عن هذه المكتبة التي تبيع هذه الكتاب وهي تتلفه الجهة المختصة تتلفه وتصادره ولا يجوز للمكتبات أن تنشر هذه الكتب الباقلة تروجها بين المسلمين نعم يقول يار بعض الناس الشيخ من كان اسمه محمد فلا يضره شي ولا تلدغه عقرب ولا يؤذيه حيوان ما صحة هل يعذر الإنسان بجهلة في أمور العقيدة وفي أمور أخرى وعنده من يعلمه نعم من الأسل التي وردت فضيلة الشيخ يقول تجليد المصاحب في وقتنا الحاضر كثر بالنسبة للطلاب أو للقائمين على المساجد طيب هذا طيب في حماية الكتب وصيانا لها طيب هذا نعم له فقل أخرى شخصالح يقول بعض القائمين على بعض المساجد لا يتعاهدون المسجد ربما بالبخور فبعض المصلي بعض المساجد كلها ريحة فماذا يجب على من قام على هذا المسجد يجب على المحسنين أن يعتنوا بالمساجد وعلى القائمين عليها أن يعتنوا بتنظيفها وتهيئتها وتطهيرها لاستقبال المصلين هذا الذي على القائمين عليها المشاركة في بناء المسجد مثل بالحديد أو البلוק أو غيرها من الأثاثة الشيخ هل يكون لي المشاركة في بناء المسجد وأكون قد احتسبت الأجر؟ نعم لك إن شاء الله الأجر يقول في كل جمعة تأتيني رسالة وأخير رسالة جتني شخصالح من ترك الصلاة عوقب بعشر أمور وقال انشرها إلى صديقك أو إلى قريبك تؤجر ولا يجوز نشرها ولا تنشرها وحذر منها نعم هذا سائل فضيلة الشيخ الحقيقة له سؤال نختن به هذه الحلقة يقول نعم يا أخي هناك الصحابه والتابعون ومن تبعهم بإحسان لا تزال طائفة من أمة على الحق ظاهرين لا يضرهم من خذ لهم ولا من خالفهم وفيهم الدعات إلى الله وقبل الشيخ رحمه الله دعات إلى التوحيد قبله العماها الأربعة وقبله من كان قبل العماها الأربعة من العلماء الكبار الذين توارثوا هذا العلم وعملوا به ونشروه وهذه الأمة فيها خير كثير هي كالغيث لا يدرى نفعه في أولها وفي وسطها وفي آخره كما في الأثر نعم شخصالح مقدار الدم إذا كان على الثوب وصل الإنسان إذا كان دمن فاحشا كثيرا فإنه لا يصحى نصلي بثوب فيه دمن كثير لأنه نجس فيغسله أو يستبدله بثوب طاهر لأن من شروط صحة الصلاة طهارة الفياب طهارة البقعة نعم إذا كريهتموا فلا تأكلوا منه شكر الله لكم الشيخين الكريم على ما بينتم وأفضتم وأجبتم الإخوة ولا خوات في لقاء برنامج نور على الدرب جزاكم الله عننا وعن أمة الإسلام خير الجزاء وشكرا لفريق العمل في برنامج نور على الدرب عبد الله المواش مسجل هذه الحلقة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته