الحلقة السادسة من برنامج نور على الدرب المرئي

مرحبا بكم يوليخوة ولا خوات في لقاء متجدد في برنامج نورا على الدرب ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضوهية كبار العلمة وعضوه اللجنة الدائمان للإفتاة أهلا ومرحبا بالشيخ صالح معاليخوة ولا خوات هياكم الله وضارك فيه هذا السائل أبو إبراهيم يقول عند دخولي الرسول صلى الله عليه وسلم مكة وفتح مكة قال لهم كلمة إذهبوا فأنتم أطلقوا مدروس المستفادة من هذا مأجوري تخليصه من المشركين وكان المشركون قد آدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وضايقوه وأخرجوه من مكة وهو يحبها فعند ذلك لما استولى على شئونهم وتمكنه الله منهم وصاره والوالي على مكة وأهلها قد أساء إلى الرسول صلى الله عليه وسلم فالرسول صلى الله عليه وسلم قال لهم ما تؤونون أني فاعلوا بكم قالوا خير أخ كريم وابن أخ كريم فقال صلى الله عليه وسلم ذهبوا فأنتم أطلقوا منا عليهم عليه الصلاة والسلام هذا من حلمه صلى الله عليه وسلم ومن كرمي أخلاقه وأثر للك فيهم حتى أسلم كثير منهم نعم أحسن الله إليكم له فقرة أخرى عن المعية يقول في قول الحق تبارك وتعالى إن الله معنا ما المقصود بالمعية هنا مأجوري المعية على قسمين معناها الإحاطة وها محيط بخلقه ومطلع عليهم هل عامه معية عامه للمؤمن والكابل لا يخفى عليه شي سبحانه وتعالى النوع الثاني معية خاصة بالمؤمنين ومعناها النصر والتأييد والتمكين والرعاية وهذه معية خاصة قال الله جل وعلى لموسى وهر ولا تخافها إنني معكم أسمعوا وأرأ قال النبي صلى الله عليه وسلم لما خرجه وأبو بكر مختفيين ليذهب إلى المدينة ويلحقى بالصحابة واختفوا بالغار غار ثور جنوب نكة وجاء المشيكون ووقفوا على الغار ولم يرون الرسول صلى الله عليه وسلم لأن الله حجب أبسارهم عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر خائفا على الرسول صلى الله عليه وسلم يا رسول الله لو نظر أحدهم إلى موضع قدمه لا أبسرنا قال يا أبا بكر ما ظنك بثنين الله ثالثهما فلم يروا الرسول صلى الله عليه وسلم ولا صاحبه وذهبوا فلما انقطع طلبهم خرج الرسول صلى الله عليه وسلم وصاحبه وركبوا ألئبل وذهبوا إلى مدينة إلى إلى المدينة ومعهم الدليل الذي يدلهم على الطريق هذا ما يعني سبب قوله لا تخف إن الله لا تحزن إن الله معنا نعم فإذن يجوز لك أن تشتري أغراضا يحتاجها وتبعها إليه من الزكات وهذا سائل أبو طالب يقول كيف تتم طحارة الثياب من النجاسة ونحن نضع هذه الثياب في المغاسل الآن الموجودة في الشوارع هل تطرط ثياب في الغسل؟ هل تطرط ثياب في الغسل؟ "الأبو وليد في أيام شباب وبدية زواجه جامعت زوجتي في نهار رمضان فما هي الكفارة؟ " "الكفارة أن تقضي اليوم الذي جامعتها فيه أنت وهيك كل واحد منكم هي مثلك عليها معلك تقضيان اليوم الذي جامعتها فيه هلو واحد لمرسان كل واحد عليه الكفارة "الأبو وليد في أيام شباب وبدية زوجتي في أيام شباب وبدية زوجتي في أيام شباب وبدية زوجتي في أيام شباب وبدية زوجتي أنه يعيده ثم يخلف وعده ثم يؤخر ثم يؤخر عصاحب الحق هذا مماطلة الواجب عليه أن صاحب الحق إذا طلب حقه أن يدفعه إليه من غير تأخير إلا إن كان معسراً الله جل وعلا قال وإن كان ذو عصرا فنظرة إلى ما يسره أما الملي الملي ما قل هو ظلم ظلم لي فعليه أن يدفع أدين عند حلول الأجال وعند مقذرته على التسليد ولا يماطل ولا يماطل به لأن هذا ظلم يحل عرله بأن يشتك يو صاحب الحق ويقول مطلن يحق واكل حق أما شباب ذلك يحل عرله وعقوبته والحبس يحبسه والي الأمر هذا عبد الله يقول أنا توظفت بعد تخرجي ولسنة أقريباً والدي يأخذ من راتب النصف وأنا أحب والدي ويأخذ النصف يؤثر علي وأنا مقدم على الزواج يقول ما دعاء المشروع للزوجين فضيلة الشيخ ما معنى الآية الكريمة يقول يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن شيئة إن تبدأ لكم تسألكم نعم هذا السؤال من غيري حاجه يسأل الإنسان العالم وهو لا يحتاج إلى هذا السؤال قد يكون هذا المسؤول عنه مباحاً ثم يحرم من أجل مسألته فا يكون هذا في تضيق على الناس فما دام لا يحتاج إلى السؤال هذه الفرضيات ولا سلاة الفرضية لا تجوز بل عليه أن يسأل إذا كان محتاجاً إلى السؤال نعم يقول ما المقصود بالحمر الأهلية وهل يجوز أكله لحومها هذه الأهلية وفرقاً بينها و بين الوحشية فضيلة الشيخ بالنسبة للتسمية هل يبدأ بها في كل أمر عند الطعام عند ركوب السيارة و غيرها؟ يبدأ بها عند كل أمر ديبال لأمور المهمة يبدأ تبدأ بي بسم الله هم الأمور العادية التي ليست مهمة ولا معنى أنه يأتي بها من غير تسمية نعم يقول أردو أن تشرح لي حديث مد من الخمر كعابدي وثن نعم مد من يعني المدون على شرب الخمر الذي لا يتوب كعابدي وثن في الإثم والعياد بالله وهذا فيه النهي عن شرب الخمر والمدى وما عليه وما نبتل به فعليه أن يبادر بالتوبة إلى الله عز وجل ولا يتأخر يترك الخمر لأنها خبيثة لأنها خبيثة وريج من عمل الشيطان كما وصفها الله بالالك نعم بالنسبة للشرب قائماً هل فيه محضور؟ لا باس بذلك بعض الاحيان لا يداوم عليه لكن إذا فعله بعض الاحيان لا باس لأن النبي صلى الله عليه وسلم شاجب في بعض الاحيان وهو واقف يقول السؤال شكم عدة الحامل إذا توفية زوجها وضع الحمل أولاة الاحمال أجلهن أن يضعن حملهن فعدةها من الطلاق أو من الوفات حديث لأن الله الواصل والمستوصلة وما الفرق بينهما الواصلة هي التي تصل شعراها هي تصل شعراها والمستوصلة التي تطلب من غيرها أن يصل شعراها هذه المستوصلة فلما في ذلك من التدليس وابهور بمظهر المزور يخدع الناس ويخدع زوجها ويخدع النظر والخاطب تقتصر على شعرها الذي خلقه الله ولها بالنسبة لقراءة القرآن الذي عليه جنابه وكذلك مسة المصحف الذي عليه الجنابه لا يقرأ القرآن ولا حرفا كما كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يقرأ شيئا من القرآن وهو جنب ولا حرفا فاتجنب قراءة القرآن وهو جنب كان لا يحبسه صلى الله عليه وسلم عن القرآن إلا الجنابه نعم أحسن الله إليكم في الآية فقرأوا ما تيسر من هل هو في الصلاة أم في خارجها مات يسر منه هلا في آية نزلت في قيام الليل نربك يعلموا أنك تقوموا أدنى من ثلثة الليل ونصفه وثلثه وطائفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علما أن تحصوه فتابع عليكم فقرأوا ما تيسر منه وذلك لأن الله أمر رسولة في أول السورة يا أيها المزمل قوم الليل فقام صلى الله عليه وسلم حتى تفطرت قدماه من طول القيام ثم نسخ الله ذلك في آخر السورة فقال فقرأوا ما تيسر منه أي من القرآن نعم نعم يجوز هذا الله مارفل لهلان الله مارفل نعم لا بس أشعور بالذنب شيخ هل يكفي عند التوبة وهل تقبل التوبة التوبة لا ثلاثة شروط أولا ترك الزنب تائبا لله عز وجل منه وكتاب جيد كتاب ابن القيم الإمام الجليل ابن القيم وفيه بيان الأدعية وكيف يدعو ربه وكيف يعني فيه فيه فوائد عظيمة نعم أحسن الله ليكم شيخ أشكل علي قصة العنكبوت وأنا أقرأ في حاد الكتب وبيض الحمامة على باب غيرائحرا الذي يتعبد فيه الرسول صلى الله عليه وسلم وما صحته لا هذا يروى في غار ثور لما اختف الرسول صلى الله عليه وسلم هو وصاحبه في غار ثور عن طلب المشركين يروان العنكبوت نسجت عليه حتى يقال إنه إنه ليس فيه أحسن إنه ليس فيه أحب لكن هذا لم يثبت نعم وظيلة الشيخ ما سبب ضعف الإيمان في وقتنا الحاضر وما الذي يزيد من هذا الإيمان سبب ضعف الإيمان ومور منها أنك تقلل من الطاعات يعني الطاعات تزيد في الإيمان وإذا قلل الطاعات وتكاسل عنها ينقص إيمانه نعم وكذلك الزنوب والمعاصي التي دون الشرك تنقص الإيمان فعلي أن يتوب منها نعم هل المرأة إذا أحبت رجلنا وعالما أو داعية أن تبلغه بذلك لا بس بذلك أن تبلغه بأي وسيلة ما بالتلفن أو بالجوال أو توصي له نعم أو إذا رأته أن تخبره نعم هل صيام التطوّع في الأجر يعادل صيام الفرض في رمضان؟ لا لا يعادل فريض هافضل من النافل قول الله جل وعلا في الحديث القدسي وما تقرب إليه عبد بشيء نحب إليه من ما فترضته عليه ولا يزال عبد يتقرب إليه بالنوافل حتى أحبه فأولا نؤدي الفرائض ثم يأتي بالنوافل أمان يأتي بالنوافل ويترك الفرائض هذا لا يقبل منه عمل إذا كانت الزوج سيئة الخلق وهذا الرجل صبر عليها ودراها فما العمل لهذا الزوج ما أجورين؟ نعم فيه أجر له يصبره عليها وتحمله لما يحصل منها أحسن الله إليكم يقول فضيلة الشيخ ملحكما من انتقال ليلة القدر من ليلة إلى أخرى في العشر الأواخر من رمضان ليلة القدر في رمضان و لكن الله أخفاها في أي ليلة لأجل أن يجتهد المسلم في كل رمضان و يحصل على أجر ليلة القدر أما الذي لا يجتهد اللي في ليلة معينة نختم هذا اللقاب سؤال عن آيال الأخاب إبراهيم يقول في هذه السورة العظيمة و قضي بينهم بالحق و قيلة الحمد لله رب العالمين قضي بين الخلق هذا الله بين الخلق صار أهل النار إلى النار و صار أهل الجنة إلى الجنة الله قوى بينهم بالحق والعدل سبحانه وتعالى على حسب أعمالهم و قيلة الحمد لله رب العالمين هلا في الختام فالله ابتدأ الخلق بالحمد لله رب العالمين كما قال جل و على الحمد لله فاطر السماوات والأرض و كما قال سبحانه الحمد لله الذي خلق السماوات والأرض و جعل الظلمات والنور فبتدأ الخلق بالحمد لله رب العالمين و ختمه الحمد لله رب العالمين نعم الحمد لله رب العالمين شكر الله لكم الشخصال حبارك الله فيكم و في علمكم و نفعابكم الأمة الإسلامية على تفضلكم بهجابة الإخوة ولا خوات في برنامج نور على الدرب شكرا لكم أنتم يوسادة و شكرا لفريق العمل والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته