10 - الحلقة العاشرة من حلقات نور على الدرب المرئي

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين مرحبا بكم يوليخ واتول أخوات في لقاء المبارك في برنامج نور على الدرب ضيفوا هذا اللقاء وفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضوا هية كبار العلمة وعضوا اللجنة الدائمة للإفتاء أهلا ومرحبا بشيخ صالح في هذا اللقاء هذا السؤال يقول فضيلة الشيخ تختلف السور في الفضل في القرآن مثلا سورة البقرة لها فضل وسورة النساء وهاكذا أشير بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين نعم السور تتفاضل والآيات تتفاضل أيضا أفضل من بعض بحسب ما يتضمنه من المعاني العظيمة فسورة الإخلاص تعدل ثلث القرآن كما قال النبي صلى الله عليه وسلم فهي فيها فضل عظيم لأنها صفة الرحمن سبحانه وتعالى وكذلك آيات الكرسي فهي أفضل الآيات تتضمنه من وصف الله بصفات الكمال وتنزيهه عن النقائص والعيوب وقال صلى الله عليه وسلم لبعض يصحابه أتدري لأبي بن كعب قال أتدري أي آية معك من كتاب الله أفضل فقال أبي آية الكرسي وضرب النبي صلى الله عليه وسلم على صدر أحسن الله عليكم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول ما حكم تتبع شخص للرخص في أخذ الحكام الفقية والأخذ بها لا يجوز تتبع الرخص من غير حاجة قال العلمة من تتبع الرخص تزندق فإنما إلى الرخص الشرعية رخص أقوال العلمة ماذا يبرخص الرخص التي رخص الله بها مثل الجمع بين الصلاةين للمطار الجمع في السفر قصر الصلاة الافتار في رمضان للمسافر هذه الرخص الشرعية رخص أقوال العلمة تسميها رخص ما هي برخص هذه نعم صلى الله عليكم فضيلة الشيخ هل الحركة المستمرة للنسان وهو يصلي الصلاة بالنسبة للحاج أو المعتمر هل يجوز له أن يسعى نعم لا بأس بذلك فقد فعل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك في الطواف بالبيت لم كان يطوه ماشيا فلما كثر عليه الناس ركب صلى الله عليه وسلم الركوب للحاجة لا بأس به والمشي أفضل نعم هذا فعل الجهال ولا يجوز هذا الكعبه إنما تستقبل في الصلاة هو يطاف بها وأما أنها يتعلق بها أو بالباب هذا من فعل الجهال ولا يجوز هذا لا بتبرك بالكعبة ولا يمسح منها إلا الركن اليماني الركن اليماني والحجر الأسود الحجر الأسود يستلم ويقبل مع الإمكان والركن اليماني يمسح لأنها لين الركنين على قواعد إبراهيم عليه الصلاة والسلام نعم بطبعا الشيخ الكبار السن يكون مكانه معروف خصوصا الشيخ صالح في رمضان فلا يتأخر فلا بأس بذلك لا بأس بذلك أما إذا كان يحجزها ومتماجاء صلي فيها ويمنع الناس لا جزاكم الله خير فضيلة الشيخ ما حكم الأذان لغير القبلة لا بأس بذلك لكن يستحب أن يكون إلى القبلة لأنه الذي وردت به السن ولأنه عبادة ولافضل في كل عبادة أن يستقبل بها القبلة لا يجوز لأن المسبوك إمام والإمام لا يكون إماما إلا استخلاف الإمام له لا يجوز الإمام بالمسبوك دخل شخص المسجد يوم الجمعة أثناء خطبة الجمعة فجلس ثم قام بين الخطبتين وصل ركعتين فما حكم الفعل فسنها أنه يصل ركعتين مباشرة إذا دخل المسجد يصل ركعتين ثم يجلس استمع الخطبة دخل رجل صلى الله عليه وسلم قال له سليك الغطفان والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب فجلس قال النبي صلى الله عليه وسلم له صليت ركعتين قال لا قال قم وصل ركعتين فضيلة الشيخ ما حكم خروج المطلقة طلاقا رجعيا من بيت زوجها لا بأسة بذلك مع التساتر تخرج كغيرها من النسة ولاته إنما المتوفى عنها هي التي تبقى في البيت ولا تخرج إلا لحاجة وأما المطلقة في الحياة يجوز لها تخرج لكن مع الستر تتساتر كغير المطلقة نعم حكم عمرت ما لم يأخذ من شعره جاهلا أو ناسيا حتى هذا يسأل عن صحت حديث الشيخ إن الله خلق آدم على صورة ولكنه على صورته بمعنى أنه سميع وصير له مثلا صفات ذاتية وله صفات معنوية هذا معنى فضيلة الشيخ خلق يقبل من نعم إذا سب الله ورسوله في حالة غلب غير شديد الذي يغلب غلب شديد ولا يتصور ما يقول هذا لا يؤخذ لكن إذا كان معه شعوره سب الله ورسوله وقد كفر إذا تابتاب الله عليه نعم لا طوافى وداع على المعتمر لأن هذا لم يرد به حديث ولم يأمر أن بصلى الله عليه وسلم المعتمرين بالوداع إنما أمرأ الحجاج نعم ولو لم يأذن زوجها لأنه ملكها تتصر في مالها لكن من المستحسن أن تشاور زوجها في ذلك وأن حتى لا يحصل بينه ما سوء تفاهم فضيلة الشيخ خلود تقول هل هناك دعاء أكرره وأذكره عند الوقت هل هناك دعاء يشيخ يردد بعد إقامة الصلاة وقول فضيلة الشيخ هذا السأل يقول نعم إذا كانت آخرك عن المسجد لعذر ولو لم يكن عندك هذا العذر لا ذهبت إلى المسجد فلك الأجر في ذلك إذا كان مباشر من غير حائل ينتقذ الوضوء مسي الفرجين القبول والدبر مباشر من غير حائل ينقذ الوضوء السائل أبو عبدالله يقول في الآية وقوموا لله قانتين المراد ترك الكلام لأنهم كانوا في أول الإسلام يتكلمون في الصلاة يكلموا الرجل من في جانبه حتى نزلت هذه الآية حافظوا على الصلاة الصلاة الوسطة وقوموا لله قانتين قانتين يعني تاركين للكلام نعم أدراك الجماعة في التشهد الأخير هل يكتب للشخص أجر الجماعة لا يكتب له الأجر على متابعاته ولكن أجر الجماعة لا بد أن يدرك ركعة ركعة كاملة مع الإمام نعم يقول يا شيخ هل يجوزا نصلي الفريضة جماعة بعد قضاء وقتها ودخول الفريضة التي بعدها إذا ترك الصلاة أو ناما عنا أو نسيا فإنه يصل ليها قبل الفريضة التي بعدها لأجل الترتيب بين الصلاوات إلا إذا ضاق الوقت إذا ضاق الوقت يعني ما يتمكن من صلاة الفايته لأنه حضرت الصلاة الحاضرة فإنه يصل لي الحاضرة هو يقضي يا شيخ حفظكم الله يسأل هذا السائل عن وضع الميد في القبر كيف يكون وما حكم الكتاب على القبر وذلك لقصد معرفته ألقب له هذه السنة في توجيه الميت في القبر هذا السائل يقول يا شيخ هل يحسب نصاب الزكات على الأموال فقط أم على الأموال والذهب والإقارات والسيارات كل الأموال التي النقود أو العروض التجارة أو ما المواشي بهيمة العنعام كلها تزكة إذا مضى عليها نعم يقول يا شيخ هذا السائل تزوج يا ابني وأهديته شقه فهل أكون ضلمت البنات عند سبع بنات لا يجوزا تخصص بعض أولادك بالهبادون الأخرين لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لما جاءه بشير ابن ساعد وشهده على عطية أعطاها البنه النعمان رضي الله عنهما فقال تمرأته لا بد أن تشهد عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم وذهب إلى الرسول يشهده على عطيته فقال أكل ولدك عطيته مثل هذا قال لا قال أشهد على هذا غيري هل إن لا أشهد على جور قال صلى الله عليه وسلم تقول الله عدل بين أولادكم نعم يقول السائل يا شيخ إن تشرت في الأوين لا خير عبارات ما شاء الله اذكر الله على مؤخرات السيارات فهل هذا جائز هذا غيري إن كان يعتقد أن هذا حرز وأنه يمنع العين عنها فلا يجوز هذا لأن هذه حروز كالحروز التي تعلق اتقابها العين وهذا لا يجوز وكذلك امتهان الآيات امتهان الآيات ومتهان ذكر الله على السيارات أو على غيرها هذا أمر لا يجوز يكفي النية يكفي أن يتوكل على الله وأن يدعوها الله بحفظ ماله وسيارته واما الكتابة هذه لا تجوز نعم يعني مكروها مكروها نعم فضيلة الشيخ ما لم يأخذ بالرخص في السفر إذا كان السفر طويل هذا مخالف للسنة إن الله يحب أن تؤتى رخصه هذا مخالف للسنة يستعمل الرخص التي رخص الله بها من الجامع بين الصلاتين والقصر والافطار في رمضان ياخذ بالرخص ولا يضيق على نفسه والنصوص عامة ما حددت وسيلة النقل بل أطلقت في ذارت في كل زمان وما كان بحسبه نعم فضيلة الشيخ هذا يسأل ويقول ما وجه الكراحة في دخول المسجد لمن أكل ثوم أو بصلا وما الفرق في نظر الإسلام بين الرائحة الثوء الثوم والبصل ويضيق المصلين لأن المصلين يتأذون والملايكة التي في المسجد تتأذّى النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن الملايكة تتأذّى ما يتأذّى منه ابن آدم قال صلى الله عليه وسلم من أكل ثوم أو بصلا فلا يقربنا ومصلّانا وليقعد في بيته دفعا لي العذاء عن المصلين وعن الملايكة أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ حديث من ماته وعليه السوم صامعا عنه وليه الشيء الذي يعرفه بأنه محمول على سوم النذر لكن أحد العلماء ذكر في البرنامج بأنه سون رمضان تهل هذا الصحيح نعم هذا الصحيح وليأن مراءة جاءت للرسول صلى الله عليه وسلم أو جاء إليه رجل أخبره أن أباه كان عليه صوم فقال لو كان عليه الدينة كنت قاضيه قال نعم قال قد الله الله حق بالقضى فلا بد من يعني فهم هذا وأن الميت إذا مات وعليه الصيام فإن موليه يصوم عنه نعم هل يجب على المرأة قضاء الصوم إذا أتتها الدورة الشهرية بعد صلاة المغرب أو قبل الصلاة هل يجب قضاء الصوم إذا المرأة هتتها الدورة الشهرية بعد صلاة المغرب أو قبل الصلاة بعد الإفطار إذا خرج منها الدم إذا خرج منها الدم قبل عروب الشمس فلا بد من قضائها لليوم وقبل الصلاة بعد الإفطار لا ليس عليها قضى نعم شكر الله لكم وفضيلة الشيخ صالح بارك الله فيكم وفي علمكم ونفعابكم الأمة الإسلامية على تفضلكم بإيجابة الإخوة والأخوات في برنامج نور على الدرب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته