1 - 55 ما حكم ربط القراءة في التراويح مع القراءة في الصلوات الجهرية الأخرى في رمضان - الشيخ الفوزان

يقول السائل فضلت الشيح قوم بعض عمة المسالد في رمضان بقراءة القرآن في الصلوات الجهرية مربوطة بقراءته في صرات التراويه فهل هذا العمل مشروع هذا العمل محدث هذا عمل المحدث ولا يكفي هذا عن فضيلة قراءة القرآن في قيام الليل المشروع في هذا الشهر أن يقرأ القرآن من أوله وأخره في قيام الليل صلاة التراويه وصلاة التهجد وأن يختمه على الأقل ختمة واحدة وإن ختمه أكثر أو أحسن وقد أدركنا من أدركنا من مشاعيخنا وأئمةنا أنهم يختمون القرآن في قيام الليل في شهر رمضان ثلاث مرة والله أدركناه وهم مغتبطون ومسرورون ولا يتعبون من ناحية النفسية وإن تعيبوا من ناحية البدل إلا أنهم من الناحية النفسية مرتفعون في قيام رمضان ثلاث مرة ويشرعون في الرابعة ولكنهم كانوا يتعبون يصبرون على قيام الليل ويحفظون وقتهم وهم مغتبطون ومسرورون ولا يتعبون من ناحية النفسية وإن تعيبوا من ناحية البدل إلا أنهم من الناحية النفسية مرتفعون وفي سرور وفي نعمة وغبطة وأما نحن فأصبحنا إذا جار رمضان كأننا أمامنا سجن نريد المخرج ومن ذلك هذا المخرج الذي يسلكه بعضهم وهو أنه يحتسب قراءته الصلوات الفرائل يحتسبها من صلاته في قيام الليل وهذا غلط وبعضهم يحتسب قراءته وهو جالس في المسجد يحتسبها من قراءة قيام الليل وهذا كسل وخمول ما الفرق بين الي يختم القرآن ثلاث مرات في هذا الشار في صلاة الليل والذي ما يختمه ولا مرة واحدة أو يرقعه من هنا وهناك هذا الأشياء ليس داخله في قيام الليل هذا من الإحداثات ومن الحيل التي لا تجوز نعم