برنامج (فتاوى) (006) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1432-07-13] - كبار العلماء

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين باسمكم جميعنا والإخوات والأخوات نرحبوا بفضيلة الشيخ ونشكروا له تفضل له بالتلبية الدعوة أهلاً ومرحباً الشيخ صالح هياكم الله وبركة بكم نبدأ هذا اللقاء الشيخ بسؤال لأحد الإخوة يقول ما أبرز الأحكام التي تتعلق بالخصوف والخصوف حيث يجهل البعض من الناس هذه الأحكام وخصوصاً بأولئك الذين يتركون هذه الصلاة جزاكم الله خيراً اسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه أجمعين أما بعد فإن الخصوف والخصوف آيتان من آيات الله جل وعلى يخوف الله بهما عباده كما قال النبي صلى الله عليه وسلم إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله يخوف الله بهما عباده فا يدارأيت منه ما ذلك فصلوا ودعوا حتى ينكشف ما بكم وكانوا في الجاهلية يعتقدون أن الخصوف أو الخصوف إنما يحدثوا لموت عظيم أو ولادة عظيم وصادف هذا أن كسبة الشمس في المدينة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم ما تبنه إبراهيم فقال الناس كسبة الشمس لموت إبراهيم فعنده لالك نبه النبي صلى الله عليه وسلم على هذا الخطأ فقال إن الشمس والقمر لا يكسف فأبطل صلى الله عليه وسلم هذا العتقاد الجاهلي والكصوف والخصوف يحصلان لشمس والقمر ليدل على أن الشمس والقمر مخلوقان مخلوق من مخلوقات الله أن الله يتصرف فيهما وأنهما يجري عليهم التغير والتغيير فلا تصحر عبادته ما من دون الله قال الله سبحانه وتعالى قال صلى الله عليه وسلم وفي هذا الزمان تبجح الحاسبون والفلكيون وإن النبي صلى الله عليه وسلم لما كسبت الشمس خرج فزعا يجر لدائه يخشى أن تكون الساعة فصلى بالناس صلاة الكصوف وذكرهم ووعظهم بعد الصلاة فكون هدرك بالحساب لا يمنع أن الله سبحانه وخوف به عباده لأن الأمر كله بيد الله سبحانه وتعالى وقادر على أن يغير وأن يحدث عند ذلك حدثا وقد يذهب ضوء الشمس والقمر ولا يعود الله سبحانه وتعالى أحسن الله إليكم أيضا فضيلة الشيخ هذه الحكامة التي استمعنا إليها من فضيلتكم حبظكم الله يعني بعض الناس يتهاون مثلا في الصلاة بهذا ولا يلقي لها بالا حكم ترك الصلاة في ذلك صلاة الكصوف يصلى الله عليه وسلم وفعلها ولا يتكاسل عنها إلا محروم أو جاهل أو متأثر بما يسمع من التهوين من صلاة الكصوف نعم تفضل أخي عمر من جدة معنا على الخط أخي عمر اجسر التلفزيون الله يرضى عليك اجسر التلفزيون تفضل عمر صلام عليكم سلام عليكم السلام سلام عليكم السلام عليكم ورحات خروجة لشعمة الوارات الموجودة كما فعل عستاني ولا كما فعل عستاني ولا لن نضع إلا مفيداني يعني الخروجة العستاني عمر أخر تفضل طيب طيب خلال نعم كافي كافي اللي أواضح السؤال تفضل أسوالتك أواضح سؤالك تفضل شيخ صالح نكتف بهذا السؤال باركة لك تفضل الشيخ ماذا يقول؟ ما واجبنا نحوة ولاتة أمورنا حفظكم الله واجبنا نحوة ولاتة أمورنا حفظهم الله المناصحة لهم وبين طريق الخير والواجب علينا لهم السنع والطاع بالمعروف قال تعالى واجب علينا إذن التعاون معهم على جمع الكلمة وعلى قمع المفسدين وعلى حفظ الأمن لأن المسلمين كالجسد الواحد وكالبنيان يشد بعضه بعضا أحسن الله لكم يقول هذا السائل فضيلة الشيخ والدي مريض ويصلي جالسا فهل يجلس متربعا أو كهيئة التشاهد وما الأدلة في ذلك؟ وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى من الليل جالسا فإنه يجلس متربعا في محل القيام أم محمد من رابع اتفضلي يا اختيم محمد اتفضلي السلام عليكم السلام شكرا شكرا شكرا شكرا لأن هذا لم يريد في سنة الرسول صلى الله عليه وسلم وإنما الأذان والإقامة للرجال يشرعان في حق الرجال نعم أو غيره ولها الأجر في ذلك مع خلاص النية لله عز وجل وهذا ينفع الغير أيضا من من نوية له ذلك أحسن الله إليكم تقول الشيخ أيضا هلها أن تصلي صلاة الكسوف في بيتها لا مانع من ذلك وصلاة الفريضة في بيتها أفضل أحسن الله إليكم الأخ مازن من جدة يقول فضيلة الشيخ من عادتنا لا فضيلة لشهر رجب خاصة به وإنما هو كسائر الشهور أحسن الله إليكم مجموعة من ذكر من غير ثبوت عن الرسول صلى الله عليه وسلم نعم يقول هذا السائل رجل فاتته ركعة من صلاة الفجر هل يكملها جحرا أم سررا؟ يكملها جحرا إلا إذا كان يتأذى بجهره من حوله فإنه يسر بالقراءة نعم أعطينا السؤال مختصر نشهد نعم هذا يشمل كل من يمشي لصلاة الجماعة في المسجد ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم قال إذا سمعتم الإقامة فأمشوا عليكم السكينة أما أدركتم وصلوا وما فاتكم فقلوا وفي رواية فاتموا لأنه إذا سمع الإقامة فهذا يحفزه على السرعة الرسول صلى الله عليه وسلم قال إمشوا عليك السكينة وهذا هو السنة سواءا مع سماع الأذان أو مع سماع الإقامة فإذا مشع إلى المسجد لصلاة الجماعة فإنه يمشي بسكينة لأن خطواته مكتوبة كلما كثرت الخطوات كثر الأجر في ذلك ولأنه إذا جاء مسرعا فربما يدخل في الصلاة وهو مشوش فائر النفس فيحصل عدم تمانينا في الصلاة نعم أحسن الله إليكم يقول هذا السائل الشيء قرأته في أحد الكتب عن كيفية صلاة الرسول صلى الله عليه وسلم بأن وضع اليدي على الصدر بعد الرفعي من الرقوع بدعة وظلالة فمالصواب مأجوري لأن القيام في الصلاة سواءا قبل الرقوع وبعد الرقوع تقبل فيه اليدي على الصدر هذا هو السناة فابتة عن الرسول صلى الله عليه وسلم نعم يقول ما كيفية الطريقة للسجود يا شيخ نعم عندما أهوي للسجود يقول ما كيفية ذلك على حسب استطاعتك فإن كنت قويا فإنك تضع ركبتيك قبل يديك ثم جبهتك وأنفك وإن كنت عاجزا أو مريضا أو كبيرسا فلا باسا أن تضع يديك قبل ركبتيك للحاجة نعم ومنصور سلام عليكم ومنصور سلام عليكم نعود لأسئلة يا فضيلة الشيخ ويقول هذا السائل ما حكم تحريك السبابة في التشاهد من أوله إلى آخره تحريك رفع السبابة عند التشاهد وعند الدعاء لمستحب إشارة إلى التوحيد يقول إذا حجيت شيخ عن غيري بأجرة وأستلمت الأجرة وبقية من هذه الأجرة بعض النقود ما يقارب من ألفين أمية هل أخذها يا أخي أولا الحج لا يوخذ عليه أجرة ولا يجوز أخذ الإجرى على العبادات ولكن تأخذ ما أعطاك المنيب لك والموكل لك تأخذ ما أعطاك سواء كان قدرا نفقه في الحج أو زائدا أو ناكسا وتحتسب النقص عند الله سبحانه وتعالى المهم أنك لا تحج من أجل المال فحجه غير صحيح ولكن يحج وياخذ المال يستعين به على الحج وليا هذا قال العلماء من حج ليأخذ فلا يحج ومن أخذ ليحج فليحج فالحاصل أنه لا يجوز أخذ الأجرة ولا يكون طمع الإنسان في نيابته عن أخيه المسلم في الحج والعمرة لا يكون طمعه في المال وإنما يكون طمعه في نفعي أخيه وأن ياب عنه خصوصا إذا كان عاجزا أو ميتا ويكون له أجر في هذا لأنه سيصل في المسجد الحرام وسيقف المشاعر ويدعو ويشارك الحجاج في عمالهم فيكون للمنوب عنها المناسك ويكون له ما زاد عن ذلك فهو ما أجور وهذا خير من الدنيا وما فيها أحسن الله إليكم تفضل يا أختي أم روان وعليكم السلام جد الزوجة فضيلة الشيخ وعليكم الذين من أصلابكم أي الذين ليسوا من المدعين وما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل أزواجكم الله يهد السبيل أحسن الله إليكم تقول فقير يجمع حديد مستعمل من المزارة ثم يقوم ببيعه والاسترزاق منه يصاحبه فيه وإنما تركه رغبة عنه ولا بس أن ياخذه وينتفع به أما إذا كان صاحبه يريده ويريد الرجوع إليه ولا يجوز له أن ياخذه أحسن الله إليكم سؤال آخر صلنا من حد ليخ ويقول في بعض البلدان فضلة الشيخ هناك عادة عندهم بأنه إذا مات الميت رفعوا أصواتهم بالقرآن وذلك من خلال هذا لا أصل له وهو من البدع ولا تجلس قراءة القرآن بمناسبة موت الميت واستقراء واستئجار المقرئين لا يجوز هذا لأنه بدعه سواء كان من التسجيل أو من مقرئ حاضر لأن هذا لا دليل عليه من السنة وإنما المشروع الدعال الميت والصراع بتجهيزه والصلاة عليه والصراع بحمله إلى قبره ودفنه ثم الوقوف على قبره بعد الدفن والدعال له والاستغفار له وسؤال الله له التثبيت عند سؤال الملكين هذا المشروع لنا مع الأموت وأما قراءة القرآن لأجل تتوابه للموت وأستئجار المقرئين أو من المسجلات فكل هذا عمل لا أصل له وهو بدع من البدع وقال الله سبحانه وتعالى إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبه وإذا تليت عليه ما ياته زادتهم إيمانة وعلى ربهم يتوكلون فالإيمان يزيد الطاعات وينقص بالمعاصي ولها لقال العلماء الإيمان قول باللسان واتقاد بالقلب وعمل بالجوارح يزيد بالطاعة وينقص بالمعاصية فالإيمان يزيد وهذا بنص القرآن بنص السنة أنه يزيد بالعمال الصالحة وأنه ينقص بالعمال السيئة ولهذا قان النبي صلى الله عليه وسلم مرأى منكم منكرا فلغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان فدل على أن الإيمان يضعف وقال تعالى في هؤلاء هم للكفر يومئذ أقرب منهم للإيمان فالإيمان يضعف حتى لا يبقى منه إلا حبت خرده ويزيد حتى يكون كأمثال الجبال نعم أحسن الله لكم نخذ الإتصال من بندر من المدينة تفضل أخي بندر السلام عليكم ورحمة الله سلام عليكم ورحمة الله فلتمنى فضيت الشيخ يعني إنه الخطضة وطلبة العلم والدعاء إنه يعني يتكرون كلمة سيدنا عندما يتكروا سيدنا أبو باكر أو سيدنا عمر أو سيدنا عثمانة بارك الله في كواب حسوى على الشيخ عند سؤال تاني سيخنا الآن كثير من المسلمين يتعاملون مع عملية القسوف والقسوف على أنها ظاهرة طبيعية تكلم عنها الشيخ طيب عمل قناة أو برنامج في قناة في القناة لتوصيل النصف للولي الأمر أو توصيل المظلمة بارك الله فيك واضح سؤالك الشيخ من در شكرا لك يا أخي الكريم طيب فضيت الشيخ عضية إضافة سيدنا لأبو باكر أو عمر رضي الله عنهم هل ورد في ذلك شيء عندما نذكر الصحابة رضوان الله عليهم جميعا هذا الشيء لم يرد وخصوصا في الخطبة لم يرد أن الرسول صلى الله عليه وسلم أو أن أحد من أصحابه أنهم يقولوا سيدنا وإن كانوا سادة وعظمهم سيادة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومع هذا لم يرد أنه يقال عند الصلاة عليه في الخطبة أن يقال سيدنا ونحن نتبع ولا نبتدع فهذا هو المطلوب وكونه لا يذكر سيدنا عمر أو سيدنا عثمان أو سيدنا أبو باكر أو سيدنا علي هذا التباع للدليل نحن نحبهم ونجلهم ونحترمهم ونقتدي بهم ولكن لا نذكروا في حقهم إلا ما ورد به الدليل هذا كلام باطل هو أجراه الله جل وعلى ما هو طبيع؟ لا شيء لا تنسب للطبيعة وإنما تنسب لقدر الله سبحانه وتعالى تنسب إلى الله أنه هو الذي قدرها وخلقها ووجدها ولا ينسب للطبيعة شيء للكسوف ولا غيره صابر من الرياض تفضل الصابر هل هناك السن محدد لدخول الأطفال إلى المساجد؟ وأيضا ما حكم من يمنعون المساجد في الصف الأول شخصالح؟ الأطفال على قسمين الأطفال المميزون هأولى يؤمرون بالصلاة ويحضرون إلى المساجد ويضبطون عن العبث يتعود الصلاة مع الجماعة ويتعود احترام المساجد والحضور مع المسلمين أما من دون التمييز فلا يحضر إلى المسجد إلا عند الحاجة إذا كان يخاف عليه من الضياع فإنه يحضره وليه معه ويضبطه قد كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي وهو يحمل أمامه بنتزين ابنته إذا سجد وضعها وإذا قام حملها عليه الصلاة والسلام أحسن الله عليكم يعني ما هناك سنمحدد شيخ لدخولهم الشخصالح؟ هذا سائل يقول الشخصالح ما حكم استرجال بعض النساء في هذا الوقت الذي كثرة فيه تشبه النساء بالرجال والعكس الله سبحانه وتعالى خلق الرجال رجالا وجعل لهم صفات وجعل لهم أعمالا خاصة بهم ولا إقابهم وخلق النساء نساءا وجعل لهم نصفات خلقية وجعل لهم صفات خاصة فلا يجوز لأحد الجنسين أن يتشبه بالآخر في صفاته وأعماله وملابسه وغير ذلك قال صلى الله عليه وسلم لعنى الله المتشبهين من الرجال بالنساء ولعنى الله المتشبهات من النساء بالرجال نعم ونعم على الهواء مباشرة في برنامج فتاوة مع فضيلة الشيخ العلمة صالح ابن فوزان الفوزان أضوه هيتي كبير العلمة وعضوه لجنها الدائمة للفتاة فضيلة الشيخ هذا سائل يقول عددنا في مزرعة ما يقارب من خمسة عشر شخص ومعنا شخص متعلم وقارل القرآن ولنا مصلى نصلي فيه الفروض ويوم الجمعة هل يجوز لنا أن يختب بنا ويصلي مع أن الجامع نعم إذا كان المسجد الجامع قريبا منكم واجب عليكم الصلاة مع المسلمين صلاة الجمعة حضور الجمعة أما إذا كان المسجد بعيدا كما ذكرت نصف ساعر السيارة جزاكم الله خيرا يسأل هذا الأخ عن حكم التهنئة بيوم الجمعة كقولنا جمعة مباركة وكذلك خص يوم الجمعة بإرسال الرسائل من الجوال وفي نهاية الرسالة يكتب أكثر من الدعاء جمعة مباركة وجزاكم الله خيرا وإن كان يوم الجمعة هي يوم مباركة ويوم عظيما وفيه صلاة الجمعة وفي ساعة الإجابة وفي إجتماع المسلمين وله فضائر كثيرة لكن نحن نتبع الدليل فما ورد أنه يهنى بيوم الجمعة ولا ورد أنه يطلب كثرة الدعاء فيه جزاكم الله خيرا يا أخيها للاحتاج إلى جدال الله جل وعلا بينا لنا منهم أولياء الله في قوله سبحانه وتعالى ألا إن أولياء الله لا خوه عليهم ولاهم يحزنون الذين آمنوا وكانوا يتقون فمن اتصف بها تين الصفتين الإيمان والتقوى فهو ولي لله عز وجل فأولياء الله يعرفون بهذا ولا يغلا في حقهم يعتقد أن فيهم البركة ويتبرك بهم أو أشد من ذلك يذبح لهم وينلر لهم وتصرف لهم عنواع العبادة هذا باطل ولا يجوز شرككم بالله عز وجل نحن نحب أولياء الله ونقتدي بهم ولكن لا نغلو فيهم فقد قال صلى الله عليه وسلم من عادى لي وليا فقد قال صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى من عادى لي وليا فقد بارزته بالمحاربة فالذي يعادي أولياء الله محارب لله سبحانه وتعالى لأنهم أولياء الله لهم قيمتهم وقدرهم احترامهم فلا يجوز الغلو فيهم ولا يجوز امتهانهم وألولايا تختلف بعض الأولياء أكمل من بعض وكل مؤمن تقي فهو ولي لله بحسب إيمانه وتقوى قد يكون له ولاية قوية مع الله قد يكون متوسطا وقد يكون دون ذلك أحسن الله لكم صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم وعليكم يا أخي أنتكتبوا سؤالكم وترسلوا لي اللجنة هدائمة للفتاة تنظرو فيه ولكن إن كان هذا الصندوق للاستثمار فإن فيه الزكات كل وزكي وإن كان هذا الصندوق للتبرع وليس للاستثمار فليس فيه الزكات لأنه للمحتاجين فمصرف الزكات والحمد لله لن يقصد البيت وأن يطوف فيه طواف القدوم وإن رادا يسعى وهو مهرد أو قارن رادا يسعى سعية الحج مقدما بعد طواف القدوم فلا بس بذلك وإن أخرى سعية الحج إلا ما بعد طواف الإفاضة فله ذلك أيضا نعم يقول في فقرة الله في هذا السؤال الشيخ صالح بأنني حجيت مفردا وأكملت ولله الحمد حجي وأخبرني أحد الإخوة يقول بأنك لو حجيت متمتعا أو قارن كان لك الأفضل من هذا الإفراد هل يجزي حج الإفراد نعم يجزي حج الإفراد ولا يسكال فيه ولله الحمد وإن كان التمتع أفضل لكن الإفراد جائز ومجزي ولله الحمد ولا تستمع لها لها أولا المشاكين نعم تفضل يا أخي ساعد من مكة وعليكم السلام وعلينا أحبغنا هذا المنطل في الشيشة اللي يخارج منها ولم تبيت في منها ترى دقيقة وقلت أخيها طيب وقلت شو مش عليها طيب فضلت الشخصال هذه ويقول والدتي حجة ومعرفة وباتت بالمزدل فهو كانت الحقيقة متعبة ولم تبت في منها أيام الحمد لله إذا كانت متعبة ومريضة ولا تستقيع المبيت بمنها فإنه يسقط عنها الحمد لله أسقط عنها المبيت ولا شيء عليها لأنها معذورة وتوكيلها لرمي الجمار لا باس به وهو مجزء عنها ولله الحمد ولكن لا بدا أنها تطوف للإفاضة وتسعى بين الحج والعمرة ولو محمولة لا بدا من ألانة ليركان الحج لا بدا أن تطوف أو يطاف بها وأن تسعى أو يسعى بها نعم جزاكم الله خيرا يسأل هذا الأخي شيخ عن حكم مس المصحف بدون طهارة وما كيفية الطهارة الاستنجاء أم الوضوء لا يجوز مس المصحف مباشرة من غير طهارة لما في حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يمس القرآن إلا طاهر مصحف في صندوق أو في تابوت أو في غلاف خرق أو نحو ذلك مسه من غير مباشرة فلا باس بهذا لذا هو ما يجب في حق المصحف الشريف وله بدا أن تكون الطهارة من الحدث من الحدث أن يكون على وضوء لا يكون جنوبا لا بد أن يكون طاهرا من الحدثين الجناب هو الحدث الأسغر لا بد أن يكون مغتسلا من الجناب هو الحدث الأكبر ولا بد أن يكون متوظئا من الحدث الأسغر نا أحسن الله لكم هذا الأخساء ليقول شيخ هل يجوز لك إذا ظلمت من قبل شخص أن تنتصر لنفسك بأخذ مظلمتك من إذا كانت مالية حتى لو إضطررت إلى هذا الأمر بحلف يمين ليست صادقة لأنه هو الذي تسبب بهذه الخسارة لك لكن إذا تعذر رفعه إلى السلطة وظفرت بشيء من ماله فإنك تأخذ قدرة حقك إذا لم يلزم على هذا مفسدة أكبر وهذه ما تسمى مسألة الضفر قوله صلى الله عليه وسلم لهند بنت عتبة أحسن الله إليكم فبارك فيكم الأخ أبو علي يقول شيخ صالح ما حكم الإمتداد الزائد أثناء السجود فنحن نرى بعض الناس يمدوا الظهر يعني ويبالغ في ذلك لا يجز التكلف في هذا ومد الظهر في السجود حتى ياخذ محل صفين ويؤذي الصف الذي أمامه الصف الذي خلفه هذا من التكلف الذي ما أنزل الله به من سلطان بل يسجده مثل منبي جانبه من المسلمين سجودة لا تكلف فيه والحمد لله نعم وذلك الحكم في الشريعة الإسلامية مأجوري لا يجوز إجهاض الجانين خصوصا لا نفخت فيه الروح لا يجوز إجهاضه إلا بفتوى من اللجنة الدائمة مبنية على تقرير قبي من ثقات من الأطباء لا بد من هذا وليس للمرة الحرية لا بد من الرجوع إلى أهل العن في هذا لأن الحمل والجانين له حرمة نعم جزاكم الله خيراً يقول الشخاذ السائل عماد من جدة هل ورد حديث بأن الشتاء ربيع المؤمن يطول الليل فيقومه ويقصر النهار فيصومه أخي محمد من الرياض شكراً لك فضيلة الشيخ يقول من زاد في الصلاة ركعة أو أكثر فما الحكم في ذلك من فاتته ركعة ما تأتي بها؟ هل هذا من البداع المحتفى؟ لا يجوز التكبير ولا التحميل ولا التسبيح عند دفن الميت هذا الأخي السائل الذي أرسل بهذا السؤال عن بداية الساعات الأولى من يوم الجمعة وماذا تبدى؟ ماذا يتساعها الأولى من يوم الجمعة التي من جاء فيها إلى المسجد فكأنما قرب بدنة المراد بها والله عالم من بعض صلاة الفجر وبعض العلماء يرى أنها من بعد طلوع الشمس نعم أحسن الله إليكم هذا يقول المالي من مصر إذا كان هذا المال ربويًا تعرف النهربة ولا يجوز لك التصرف فيه بل تتخلص منه بوضعه في مشروع من المشاريع العامة تخلص منه ولا يجوز لك أن تتعبد به لله أو أن تأكله أو أن تتصرف فيه نعم إذا سقط الجنين واله أكثر من شهرين ونصف نعم أخيراً نختمعكم هذا اللقاء فضيلة الشيخ بفقرتين لأحد اللي يخوا في السؤال الأول يقول ما حكم التيمم إذا كان البرد شديداً جداً فأنا صليت أكثر من فرض بتيمم مع وجود الماء هل أعيد الصلاة؟ هذا يرجع إلى حالك هل عندك ما تسخن به الماء من النار أو من الكهرات أما إذا كان ما عندك ما تسخن به الماء وليس حاولك ماء دافي وتخاف على نفسك من إيه لصاب بالبرد لأن عمر بن العاصر ربي الله عنه كان في سرية فأصابته جنابة احتلام وكان الجو بارداً جداً فخاف إنت إن اغتسل أن يصاب في المرض فتيمم وصل بيا صحابه ولما قدم على النبي صلى الله عليه وسلم خبره بذلك فقال صلى الله عليه وسلم صليت بيا صحابه أحسن الله ليكم الفقرة الثانية في هذه الحلقة ولخيرة فضلة الشيق يقول بالنسبة لقراءة الفاتحة على الميت هل ورد فيها شيء؟ هذا لا أصل له أن نقولنا وكررنا أنه لا يقرأ على الميت حال الاحتضار وإنما يلقاً لا إله إلا الله لما صحه في الحديث أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال لقن موتاكم لا إله إلا الله فإنما كان آفرة كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة وأما نقرأ عنده الفاتحة أو غيرها من القرآن هذا لا أصل له نعم ورد قرات سورة ياسين عند المحتبر ولكن هذا الحديث في سنده مقال ولم يثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم نعم شكر الله لكم وفضلة الشيخ صالح بارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الأمة الإسلامية شكر لحضراتكم أنتم أيها لخوات ولخوات على تواصلكم معنا في هذا اللقاء طيب المبارك الذي جمعنا بفضلة الشيخ العلمة صالح بالفوزان الفوزان عضو هيتي كبار علماء وعضو اللجنة الدائمة للإفتاء أشكر الزملا أيضا في استديو الطائف الذين رتبوا هذا اللقاء وشكر موصول لزملا في استديو الرياض هذه تحية من مخرج البرامج الزميل أحمد العتابي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته