برنامج (فتاوى) (008) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1432-07-27] - كبار العلماء

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلي نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين مرحبا بكم يوليخوة والأخوات في اللقاء الإربعة هذا اللقاء يجمعنا بفضيلة الشيخ العلمة صالح ابن فوزان الفوزان أضو هيتي كبار العلمة وعضو اللجنة الدائمة للإفتاء أهلا ومرحبا بشيخ في هذا اللقاء فضيلة الشيخ هذا لقصف يان يقول هل الإيمان يزيد وينقص وكيف يتسن للإنسان يجدد إيمانه إذا أحس بضعف في ذلك بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه يجمعين فقد سأل جبريل عليه السلام رسول الله صلى الله عليه وسلم بحظرة يا صحابه وهم لا يعرفونه سأله عن جملة مسائل منها أنه سأله فقال أخبرني عن الإيمان قال الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسلف واليوم الآخر والإيمان له شعب كثيرة قال صلى الله عليه وسلم الإيمان بضعن وسبعون شعبة والحياء شعبة من الإيمان فالإيمان له شعب كثيرة وسمى شعب الإيمان فدل على أن الإيمان يكون له أعلى بمعنى أنه يزيد ويرتفع ويقوى و له أدنى بمعنى أنه يضعف وينقص ومن ثم قال العلمى في تعريف الإيمان فمن يريد أن يزيد إيمانه ويقوى ويكمل فعليه بالكثار من الأعمال الصالحة وتجنب المعاصل ينحافظ على إيمانه من النقصان هذا هو الذي هي حقيقة الإيمان وزيادته ونقصانه فإذا كنت تريد أن يزيد إيمانك ويتجدد ويقوى فاكشر من الطاعات وفي مقدمةها المحافظ على الفرايب والواجبات تجنب المحرمات والسيئات وإذا حصل منك خطأ أو إذا فبادر بالتوبة إلى الله عز وجل الله يتوب على منتابة فهل يجب أن أعطيهم لأنني أخشأ أن أكون إيمانه نعم، ما السائل الله حق هو أن يرطأ ولا ينهر ويشدد عليه فالسائل له حق فالسائل يعطاء وعطاء وهو يختلف في افتلاف المسؤول إن كان يقدر على يعطائه مالا كثير وهو يعلم أنه مستحق ويعطيه إن كان المسؤول لا يقدر الله على شيء يسير ويعطيه ما تيسر والنبي صلى الله عليه وسلم يقول اتقل النار ولو بشق تمرة أحسن الله إليكم السائل أبو عبد الله من القصيم يقول الامور الكمالية التي تستخدمها المرأة كالكريمات والمنظفات وأدوات التجميل المباحة هل تدخل ضمن النفق هل واجب على الأب لبناته علما بأن كل أو أغلب الفتيات إلا ما ندر استعملنا مثل هذا لكنه من باب الحسان إلى الأولاد ما لم يصل إلى حد الإصراف أو التزين للبنت أو المرأة عند الخروج والتبرد بالزينة إذا كان شيئاً معتاداً وشيئاً لا يترتب عليه مفسدة فهذا من المعروف من الوالد لولده تكون الهدية على حسب جنس الولد وعلى حسب سن الولد علما بأن الهداية تتفاوت القيمة بينها هل تبرأ الذماي الشيخ إذا كنت اشتري الشيء وأنويه لنفسي ثم أخصب الانتفاع كل ولد وما يناسبه أما تملك الأولاد شيئاً من المال هو ما يسمى بالعطية فهذا يجب فيه التسويه بين الأولاد ولا يجوز تفضيل بعضهم على بعض أو تخصيص بعضهم دون بعض قوله صلى الله عليه وسلم تقل الله وعدلوا بين أولادكم وأما إذا كان هذا من باب الحاجة سد حاجة الولد كان نفقتي عليه لا شكراً أن حاجة الكبير تختلف عن حاجة الصير فيرطي كل منهم حسب حاجته وأما العطية والتمليك فهذا لا بده فيه من التسويه بالتعميم بين الأولاد وأيضاً الذكر مثل حظ الأنثين والمساوات بين الذكور فلا يزيد بعضهم على بعض أحسن الله إليكم ما زن معكم على الهوائي مباشرة مع فضلة الشيخ صالح الفوزان تلفون البرنامج والفاكس يظهر على الشاشة قريباً لمن أراد الاتصال بنا ورسال الأسئلة وما يستجد فضلة الشيخ هذا السائل يقول إذا سافر المسلم ومن عادته في بلد أن يصوم الإثنين والخميس هل يشرع له أن يصومها في البلد الذي سافر إليه أو ينطبق عليه الحديث إذا مريض العبد وسافر كتب له ما كان يعمل صحيحاً مقيماً إذا كان هذا لا يشق عليه وهو حريص على فعل الطاعات فإنه يصوم في السفر يصوم في السفر صوم النافلة وكان صلى الله عليه وسلم صومه في السفر صوم نافلة وعايشهم المؤمنين كانت تصوم إذا حافظ على صيامه وهو لا يشق عليه فهذا زيادة خير أحسن الله ليكم أخر الأسئلة في رسالة السائل الشيخ بالفاكس يقول هناك من الناس من يقوم بإحصاء وكتابة كل ما ينفقه على أهله من قليل وكثير وحتى ينظر في نهاية الشهر ماذا أنفقه في مثل هذا العمل؟ هل يكون هذا العمل سبباً لمحق البركة؟ لا ليس سبباً لمحق البركة ولا مانه أنه يكتب ما ينفقه على بيته لأجل أن يعرف مقدار المال الذي أنفقه ونقص من ماله أحسن الله ليكم ناقذ الاتصالات ونقذ اتصال الأختم محمد من هائل أحسن الله ليكم أحسن الله ليكم أحسن الله ليكم أحسن الله ليكم أحسن الله ليكم أحسن الله ليكم أحسن الله ليكم أحسن الله ليكم أحسن الله ليكم إذا كان أنه رضع من أم البنت التي تزوجها فهذا لا يجوز لأنها أخته من الرضاع في عداد المحرمات وأخواتكم من الرضاع أحسن الله ليكم إذا كان أنه رضع من الرضاع في عداد المحرمات وأخواتكم من الرضاع في عداد المحرمات، أحسن الله ليكم أحسن الله ليكم فضيلة الشيخ هذا شخص أصبته أزمة مالية فنذرى إن كشفها الله عن أن يذبح خمسة من الإبل فكشف الله عنه ذلك إلا أنه لا يستطيع الوفا بنذر الدفع واحدة فهل يذبح واحداً تلوى الواقع آخر أو ينتظر حتى يجتمع عنده المال إذا كان نذر أن يذبحها جميعاً فإنه يلزمه ذلك وإن كان لم يذكر أو لم ينوي أن يذبحها جميعاً لابس أن نفرقها حسب الحاجة وحسب استقاعته له سؤال ثاني الأخ أبو عبد رحمان من عنيزة يقول فضيلة الشيخ عند دفن الميت عندما يمكن أغلب من شهد الجنازة بالمشاركة بالدفن أمن يؤدي ذلك إلى التأخر في إتمام دفن الميت وأيضاً إلى خروج بعض من شهد الجنازة قبل إتمام الدفن فهل تمكين الحضور من الدفن أولى أو الإسراع بالدفن ولو لم يشارك أكثر الحضور أولى المطلوبة الإسراع بالدفن فمن تمكن أن يشارك له أجر في ذلك ومن لم يتمكن يكفي حضوره تزاكم الله خيراً يقول فضيلة الشيخ بالنسبة لصلاة الظحى فقد صليت يوماً من الأيام صلاة الظحى في وقت النهي جاهلاً فهل صلاة صحيحة أو يشرع لي أن أقوم بقضائها؟ إن كان قصد بوقت النهي أنه صلها قبل أن ترتفع الشنس هذا غلط ولكن إذا كان لم يتعمد هذا إنه معفوء عنه ألخ محمد من الرياض معنا على الخط فضل أخي محمد السلام عليكم ورحمة الله عليكم السلام عليكم السلام عليكم السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله أتابك الله يا شيخ عند سؤالين الله خط الله لا أعرف شيء من هذا والبقر من الطيبات ولكن إذا كان في مرض أو في شيء عارف فقد يكون أما إذا كان سليماً فلا أعرف ما يمنع من أكل لحمه وهو من الطيبات إذا كان هذا من باب التشبه والتقليد ولا يجوز أما إذا كان هذا لإضاءة الضلاء فلا باس بذلك عند الحاجة إذا استعمل للحاجة لإضاءة الضلاء فلا باس أما إن استعمل من باب التقليد أو من باب أعتقاد أن هذا فيه خير أو فيه فهذا لا يجوز إذا كان لقصد التلذذ فهذا لا يجوز أما إذا لم يكن القصد منه التلذذ برؤيتهم سؤال الثاني من وراء حائل لا ينقظ الوضو إنما ينقظ إذا مسه مباشرة من غير حائل إذا لم يكن أمام الإمام وإنما تقدم يسيراً إلا هو في المصافة أحسن الله إليكم وبركة فيكم الأخ عبد الله من القصيم يقول شغصاله يجتهد بعض أئمة المساجد عند نزول المطر في الجمع بين الصلاتين المغرب والإشاء فبعضهم يجمع عند نزول أول رش من المطر وبعضهم لا يجمع فما الضابط في ذلك الضابط في ذلك ما لكره الفقه المطر الذي يبل الثياب إذا كان المطر يبل الثياب ويؤذي في الطريق هنا يشرع الجمع أو خلف المطر دحظاً وطيناً في الطريق فهذا أيضاً يشرع له الجمع أما الرزال والمطر الخفيف فهذا لا يجوز الجمع معه مرحباً شخص نفسه و الفورة البقرة بحكم منها طويلة يعني أجزة مثلاً أجرى جزة اليوم بعدين بكرة جزة هل يجوز وتمتع ولا لا شكراً إذا كان العمال مسلمين ومحتاجين فلا باس بذلك لأن هذا من الصدقه على الفقراء بالنسبة للرقية بسورة البقرة إذا قرئت مجزعة لم يريد هذا أنه يقرأ أنه يرقى بسورة البقرة كاملة هذا لم يريد وإنما يقرأ منها آية الكرسي هل تسأل ما معنا تقول العقيدة و هل الدعاة يرد القضاء؟ إذا دعوت فمعناه أن الله قدر أن تتدعو الله عز وجل لأنه لا يكون ولا يحدث إلا ما قدره الله سبحانه وتعالى هنا السلام عليكم ورحمة الله ورحمة الله أول العلم بما يفتيبه بدليله من الكتاب والسنة الشرط الثاني أن يكون تقي يتقل آه سبحانه وتعالى ويتحرد دليل ولا يتبع شهوة المستفتي ويفتيب ما يرغب وإنما يفتيب ما يقتضيه الدليل وتبرعو به زمت المستفتي وزمت سؤال الثانيه أداب المزاح وشيء؟ أداب المزاح طيب أن يكون يسيرا وأن يكون مباحن ما يكون في شيء من المحرم والسخرية والاستهزة السؤال الثالث؟ شكرا لك عبد الرحمن شكرا لك عبد الرحمن شكرا لك عبد الرحمن شكرا لك عبد الرحمن شكرا لك عبد الرحمن وعندها غرفة وأكبر عيالها باع الغرفة من زوجت الثانية بعد ما توفه أكبر عيالها جاء أقل متوفي وقدم على الغرفة ليقل المبلغ مادي المبلغ المادي حجزوح في منطل الجزان لعمل بحثة الخير لأمه ولكل حال ما خلفه الميت فهو للورحة حسب ما شرع الله سبحانه وتعالى ولا يجوز لبعضهم أن يختص به أو بما هو أكثر من نصيب عزبري الله يهديت أقول ولا يجوز لياحدهم أن يختص أو ياخذ أكثر من نصيبه وإذا حصل بينهم نزاع وخصوما عندهم المحكمة الشرعية حديث المؤمن مرتهن بديه حتى يقضع عنه هل أديون البسيطة تدخل في ذلك؟ نعم يدخل فيه الدين الكثير والدين القليل ومرتهن به حتى يقضع عنه الدليل أن رجلا من الصحابة قدما إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليصلي عليه فسألها العليه دين قالوا نعم دين راني يا رسول الله فتأخر صلى الله عليه وسلم قال صلى على صاحبكم وكان هذا في وقت كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يقدر على تحمل الدين عن المتوفاء ولما يسر الله رسوله صلى الله عليه وسلم وسع عليه صار يتحمل الدين عن المتوفاء إذا لم يكن له سداد فتحملها أحد الصحابة الحابرين فتقدم الرسول صلى الله عليه وسلم وصلى عليه فلما مضى يوم بعد دفنه سأل الرسول صلى الله عليه وسلم هذا الرجل المتحمل ما فعلت الدين راني قال الرجل لم يمغ وقت الكثير يا رسول الله في اليوم الثاني أيضا سأله قال قضيته ما يا رسول الله قال الآن بردت عليه جلدته نعم أحسن الله لكم ألا خب محمد من جدا سؤالك يا كيخ هذا ليس من اختصاص البرنامج بإمكانك بعض الأسئلة المتعلقة بالحكام الفقية فضيلة الشيخ هذا يقول هل لفاقيل النوم عذر في تأخيره للصلاة وما حكم صلاة الجماعة ليس له عذر في ذلك لأن بإمكانه أن ينام من أول الليل حتى ياخل قصته من الراحة بإمكانه أن يجعل عنده منبه يقضه بإمكانه أن يوسي من حوله من أهل بيته ومن جيبانه أن يقضه للصلاة مدامة عالية شيء من دم النفاس ولا يسير ولا صهرة فأنت نفاسة ولا تصلي فإن عاد في اليوم الثاني فإنك يتجلسينها كلا لأنها نفاس المتقطة نعم لا تبرا ولا يبرا من اليمين إلا إذا أخبرته لكل المبلغ نعم هذا غلط أنه يجعل قراءة صورة الإخلاص ثلاث مرات وكتب شيخ الإسلام من تيمية رحمه الله كتابا في هذا الوضع تفضل يا أختي ومسلمان من الرياضة تفضل إليكم ورحمة الله وبركاته إليكم السلام ورحمة الله وبركاته ورحمة الله وبركاته أليتك الله يا أختي؟ متعمداً أكثراً يعني أكثراً أه هذا لا يصامع ولا تنفعه العمل إذا مات على ذلك ولا الصدق ولا شيء ولا يستغفر له أنا سأن الله أملك جزاكم الله خيراً فضيلة الشيخ يقول هذا السائل هل الجمعات بقبل الظهر أفيدون بذلك وما حكم التبكير لصلاة الجمعة؟ راتبها قبل الظهر نعم أو قبلها قبلها قبل صلاة الجمعة نعم الجمعة ليس لها راتبها قبلها وإنما يصليما تيسر له إلى نحظر الإمام أو يجلس يتلو القرآن وإذكر الله وأما راتبت الجمعة فهي بعدها أقلها ركعتان وأكثرها أربع ركعات بسلامين أفضل يا أختي أمواءل من المسؤول عن صلاحة الإسرى؟ هل هو الأب القائم بجلب الرزق؟ أم الأم ربت البيت؟ أحسن الله لكم وبركة فيكم فضيلة الشيخ ما هذا السائل يقول ما حكم القيام ليلة النصف من شعبان هل ورد فيها شي؟ ورد فيه دليل صحيح من الكتاب والسنة فعملوا بداه أما من كان يصوم عادته يصوم من شعبان أمر النصفة في صيامه صامه تبعا فلا باسب ذلك وكذلك من كان يقوم الليل وقام ليلة النصف من شعبان تبعا لقيامه المستمر فلا باسب ذلك أما تخصيص ليلة النصف من شعبان فهذا بداه وما هو الدعاة فضيلة الشيخ الذي يقوله المسلم إذا نزلت به نازلة؟ الدعاة الذي يقوله ما ذكره الله جل وعلا وقالوا إنا لله وإنا إليه راجعون ويقول الله ما أجرني في مصيبة واخلف عليها خيرا منها وأما التسخط والجزع والنياحة فهالة من أمور الجاهلية ومحرم كبيرة من كبائل الجنوب تفضل أخي أحمد من القريات معنا على الخط تفضل أحمد وعليكم السلام وعليكم السلام أخي أحمد وعليكم أمور تفضل والله يا أخيها لقضية فيها خصوما ونزاع بينكم وبينه ترجعون إلى المحكمة هشرية تنظر في قضيتكم نعم أحسن الله لكم يقول هذا السؤال فضيلة الشيخ هل الجن تأثير على الإنس وما طرق الوقايا منهم مأجورين نعم للجن مشياطين الجن لهم تأثير على الإنس بالوسوسة فبالمس ومداخلت الإنس وأذية وقد يقتله قد يقتل الجن الإنس ولا يعصم من الجن إلا الاستعادة بالله استعادة بالله من شر الجان وعين الإنسان وإستعمل الإنسان الورد والدعى ويلجعي الله الله جل وعلى يحميه وإحفظه من هذا الإنس ومن هذا الجن شكرا الله لكم وفضيلة الشيخ صالح أبارك الله فيكم ورفع ذكركم في الدارين شكرا لفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان العضو هيتي كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاة والذي أجابة مشكورا على أسئلتكم في لقاء الإربعالي هذا اليوم شكر موصول لزملاعي في ستديو آطائف الذين رتبوا هذا اللقاء مع فضيلته وكما أشكر زملاعي في ستديو الرياب أحيى من زميلي مخرج هذه الحلقة أحمد العتيبي وبقية الزملا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته