برنامج (فتاوى) (013) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1432-11-08] - كبار العلماء

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى آله والصحبه أجمعين مرحبا بكم والخوات والخوات في لقاء الى اربعة هذا اللقاء يجمعنا بفضيلة الشيخ العلم صالح ابن فوزان الفوزان عضوا هيتي كبار العلمة وعضوا اللجنة الدائمة للإفتاة مع مطلعي هذا اللقان رحب فضيلة الشيق هياكم الله وباركة فيه فضيلة الشيخ هذا سائل يقول ملفضل المترتب على تعلم العلم الشرعي وهل لابد من أن نيا الصادقة في تعلم العلم الشرعي وهل كل إنسان لابد أن يتعلم ذلك أو أنه يسقط عن الباقين وبما ذه تنصحون الطالب العلم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله واصحابه يجمعي أما بعد فإن العلم الشرعي وروري للأمة جماعة وأفرادا لأنه يهديهم إلى الطريقة الصحيحة للعبادة توحيد الله عز وجل تباع السنة شناب البدعة فلا بد من العلم الشرعي ولذلك رغب الله سبحانه وتعالى في تعلم العلم الشرعي فعلم أنه لا إله إلا الله استغفر لذنبك ولمؤمنين والمؤمنات وعلى سبحانه وتعالى وما كان المؤمنون لينفر كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقه في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون وما جلس قوم في بيت من بيوت الله تلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله في من عنده وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم الرغم بما يصنع طلب العلم على قسمين قسم الأول لا بد منه لكل مسلم فرعين على كل مسلم وكان يتعلم أركان الإسلام وأركان الإيمان والقسم الثاني ما تحتاجه الأمة حاجة كلية لكن إلى قام به من يكفي سقط لثم عن البقين وكذلك يتعلم حكام المعاملات وحكام الحلال والحرام وحكام الدينيات والحدود والقصاص وكذلك حكام القضاء كل هذا تحتاجه الأمة وليهذا قال جل وعلى وما كان المؤمنون لينفر كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة يتفقوا في الدين ولينذر قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون فلم يوجب على الناس كله من يذهبوا لطلب العلم العام الذي تحتاجه الأمة من في معاملاتها وفي جميع شؤونها وإنما ندب إلى هذا طائفة فرقة من كل طائفة تقوم بهم الكفاية فالحاصل أن نطلب العلم لا بد منه والنعلم أن نطلب العلم لا يكون الله على العلماء راسخين لا يكون طلب العلم على المتعالمين الذين يأخذون علمهم عن الأوراق عن الكتب والمطالعات أو يحفظون المتون ويحفظون الشروح ولكنهم لا يفهمون ما فيه إنما كالة التسجيل سجل الأشياء لكن لا تفقهها والفق هو الفهم وهو فهم الأحكام الشرعية من دلتها التفصيلية وهذا إنما يقوم به أهل العلم تعلمونه ويعلمونه للناس فلا يجوز لأحد ينعزل عن العلماء ويجعله مكتبة ويطالع فيها أو يحفظ ما شاء أن يحفظ هذا كل خطوة أولى إذا وقف عندها لا تنفعه شيء لا بد من الخطوة الثانية وهي أن يتفقه في دين الله عز وجل على عيد العلماء وكذلك لا يتعلم طالب العلم على المتعالم أو على جاهل مثله فأتو من التقصير في العرفان فلا بد من تلقت العلم عن أهله المعروفين به لا من كل ياحة هل هو من أهل العلم؟ هل هو من أهل التقوى؟ أو غير ذلك؟ فلأن المتعلم يقتد بمعلمه فإن كان معلمه متقنا وصالحا وإن كان معلمه جاهلا أو غير مستقيم على علمه فإنه يضره تلاميذه نعم وأشهر قضيلة الشيخ الكتب التي يرجع لها طالب العلم بعد أن يقرأ على شيخه الشيخ هو الذي يبين له الكتب التي تصلح له عالم يبيل لطلابه الكتب التي سيشرحها لهم ويوضحها لهم هذا إذا كانوا يطلبون العلم في المساجد وفي حلق المساجد على العلمة أما إذا كانوا يطلبون العلم في دور العلم في المدارس المعاهد والكليات هذه فيها مقررات في كل فن فعليهم أن يهتم بيانه المقررات ويصعوا لشروحها من المدرسين فلا بد من هذا نعم والأثر الشخصالح المترتب على طلب العلم الشرعي نعم سهل الله له به طريقا إلى الجنة وكذلك يكون على هدى فيما يأتي وكذلك ينفع الناس ويبدل العلم له ويبين لهم احكام دينهم فالأمة إذا كان فيها علم مستقيمون فإن الأمة بخير فالأمة كما قال صلى الله عليه وسلم إن الله لا يقبل هذا العلم انتزاعا أن تزعه من صدور الرجال وإنما يقبض العلم بموت العلمة حتى إذا لم يبقى علم أو لم يبقى علما اتخذ الناس رؤوس جهالا فافتوا بغير علم فظلوا وأظلوا هذا هو الأثر الذي يترتب على أهل العلم وعلى أهل الجهل نعم أحسن الله إليكم وبارك فيكم فضيلة الشيخ هذا الأخ أبو عابد يقول أنا أريد الحج هذه السنة وأسل الله أن يتقبل من الجميع من عليه دين هل يلزمه الحج الذي عليه دين ولم يحج حجة الإسلام أو يريد أن يأتي بنافلة الحج ينظر فإذا كان عنده مال يتسع لسداد الدين ويتسع لتكالف الحج إنه يحج وحيث يؤمن للدين ما يسدده أما إذا كان المال الذي عنده قليلا لا يفي إلا بالدين إنه لا يحج بريبدا بالدين أحسن الله إليكم فقرته الثانية في هذا السؤال الشيخ صالح يقول لأنني أريد الحج كما ذكرت لكم وقرأت عن الأنساك الثلاثة لفراد والتمتع والقيران لو حججت مفردا هل يتساوا الأجر بالقارن والمتمتع؟ لا المتمتع أفضل ثم القارن الذي يأتي بنسكين حج وعمرا أفضل من الذي يأتي بنسكين واحد وهو الحج نعم أحسن الله إليكم ونذكر الإخوة والأخوات مرنامج لمن أراد الاتصال بفضيلة الشيخ صالح في فتاة على الهواء أبو عبد الله يقول الهدي النبوي للرسول صلى الله عليه وسلم إذا دخلت العشر وما هي الأعمال المشروعة في العشر يعني عشر للحج؟ نعم الشيخ الأعمال التي المشروعة في العشر الأواخر كله عمل صالح رسول صلى الله عليه وسلم لم يحدد بل إنه أخبر أن هذه العشر العمل فيها هو خير العمل وأحب إلى الله عز وجل قالوا يا رسول الله ولا الجهد في سبيل الله قال ولا الجهد في سبيل الله إلا من خرج بنفسه وماله لم يرجع من ذلك بشيء ما من أيام العمل فيه إن خير وأحب إلى الله ولم يحدد صلى الله عليه وسلم عمل خاصا ولكن تكبير في هذه العشر تكبير المطلق ويذكر الله في أيام المعلومات وهي العشر في التكبير والتهليل وكذلك استحب صيام هذه العشر يعني تسعة أيام آخرها يوم عرفة إلا الحاج فإنه لا يصوم يوم حرفة بل يكون مفتراً وكذلك نواهر الصلوات وجميع الطاعة لها مفضل في هذه العشر ولبوض كذلك لا يبغي على حسب هو نفسه وإنما يبغي من يبغيظه الله والله يبغيظ الكافر والمنافقين والفاسقين فهو يبغي من يبغيظه من الله عز وجل إلا أن المؤمن العاصي يجتمع فيه محبه ويجتمع فيه بعضه فيحب لما فيه من الإيمان ويبغض لما فيه من المعصيه أما المنافق والكافر فإنه ما يبغضان بغضاً خالصاً ليس معه حب نستقدكم فضيلة الشيخ بهذه الاتصالات ونبدأ بالتصال الأخ أبو مشاري من الرياض فضل أخي أبو مشاري السلام عليكم ومشاري معنا تفضل السلام عليكم السلام عليكم السلام لا حبوه ساك الله والخير ساك ما الله والخير ممكن كله من الشيخ اللي تولى عنه وكيف تفضل يا شيخ؟ والساك الله والخير يا شيخ الله حيك تفضل يسمعك تفضل كيف حالكم؟ الله أحبك سؤالك الله يا شيخ نعم كنا العام الماضي مسافرين أنا وولادي وبعدين تولى عنك صلينا داخل اللي قل هذه مداين صالح أما حكم صلاتنا صلينا الظهر والعسف طيب أنتم تعرفون مداين صالح وخلودها؟ الله يعفو عنكم ولكن لا تعودون لمثل هذا ولكن إذا عرفتم حدود مداين صالح إذا دخل عليها ووقت العصر كيف تحديد موعد دورتها شيء؟ يا شيخ اللي هناك عندنا سؤال اللي بارك فيك سؤال اللي وولادي مزرع بالحناكية متبعد عن المدينة متبعد كم؟ إذا وصلت للمكان إذا وصلت للمكان إنتهى السغر يا أخي السلام عليكم السلام إما علشان اختصار الوقت شوالي طال أمرك الآن اللي ما يلبسون سوب المقاس هم يعجب يزاد حتى بالمدارس حتى ما حاجة يكلم بالشي هذا أنا أود لنا الشيخ تجيب من رصيحة اللي اللي الله يفعبه الواجب على المسلم أن يسترع عورته عورة الرجل ما بين السره إلى الركبة فهيجب عليها يسترع عورته ولا يظهر شيء من ما بين السره أو الركبة وإذا تجمل ولبسى لباس الجمال فهذا أحسن وأتم نعم أحسن الله لكم فضيلة الشيخ هذا السائل أحمد يقول بالنسبة لشارب الدخان مع بيان حكمه هل ينقص من أجره إذا شرب هذا الدخان دخان معصية يانه محرم نعم ولا يشك في هذا أحد في تحريمة بعد ما تبينت أبراره تشخصت فاته عند الأطباء كلهم أجمعوا على أنه مطر وأنه يسبب أمراضا خطرة مع ما فيه من كراهة الرائحة والأثر على الجسم وتبذير الأموال بدون فائدة فهو محرم من عدة وجوه إذا شريبه فهو عاصم وهذا ينقص من دينه المعصية تنقص الدين الدين الإيمان يزيل بالطاعه وينقص بالمعصية شرب الدخان معصية ينقص إيمانه نعم أحسن الله لكم يقول الأخ مانفض للدعاية شيخ وإذا طلب مني سائل أن أدعو له هل أستجيب له وهل ورد شيء عن هذا من السلف الدعاة هو العبادة كما في الحديث الدعاة كانه عظيم الله جل وعلى أمر به في آيات كثيرة ووعدان استجيب الدعاة أعظماً وعي العبادة وفي الحديث الدعاة هو العبادة وإذا أصاك أحد بالدعائله هدع له ودع له أن نبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أصاك أخوك تدعو له حتى ولو لم يوزك تدعو لنفسك ولوالدك وليخوانك المسلمين سلام عليكم ورحمة الله سلام ورحمة الله سلام عليكم ورحمة الله وعلى ما تقرر في الخطاة والعمد وشبه العمد أحسن الله عليه وسلم هل يروح للمحكمة هذا عند المحكمة شكرا لك أخي علي عبد الله من الرياض تفضل أخي عبد الله هل يجوز لأن يتعالج منهم نعم أخي التأمين كله ما يجوز لتطبي ولا غيره لأنه أكل المال بالباطئ وإذا أحتاج للعلاج عالج على حسابك لا على حساب الناس نعم أحسن الله ليك الشيف هذا لا تكون اضحية تكون صدقة الوضحية تضبع وتقرر بالله بذبحها وتكون في البيت في بيت المضحي وعنده أولاده وأهل هذه السنة في الوضحي وليس تلمراد منها دفع النقود مراد منها تقرر بالله بالذبح في هذه الأيام إيام الزبه لو كان المراد التصدق هذا ما يختص بإيام الإضحة التصدق مفتوح في كل السنة في كل الأيام فلا تغير يا أخي السنة وتغير الشريعة بحجة إن هذا أحسن للناس وهذا لا ما يدخل لفقار والآرة الأمور الشرعية تبقى على ما هي عليه نعم أحسن الله فضل عبدالله لا بس أدام أنك تسير في الطريق فإنك تترخص برخص السبر لأنك مسابر ولو رجعته إلى منزلك يسأل فضيلة الشيخ عن قراءة إذا ترك الإنسان التشاهد الأول ماذا يلزمه؟ فضيلة الشيخ وردنا هذا السؤال يقول للأخفي نحن من عادتنا أن نصوم أول يوم من رجب نظر لبركة هذا الشهر هل ورد في صيام أول من رجب شيء؟ يقول الشيخ بعض المرات نسافر ونسكن في الشيقق ولا يكون معنا سجدات وتكون الشيقق مفروشة هل نصلي عليها مع أننا لا ندري مدى طهارت ذلك؟ أحسن الله إليكم من سئلة السائل يقول فضيلة الشيخ طرقت زكات المال عدة سنوات وذلك لأنني لم أجهل الحكم وتعمدا مني وأريد أن أخرج هذه الزكات زكات مالي بعد خمس سنوات فضيلة الشيخ ماذا يلزمني؟ يلزمك التوبة إلى الله والاستغفار وأن تخرج الزكات كاملة عن جميع السنوات لأنها دين في ذمتك، نعم يقول ما حكم الشراء من الثلاجات التي في الشوارع تضع مثلاً ريالاً تخرج لك ببسي بارد مع كون الباء غير مكلف؟ لابس بذلك لأن لوضع هذا مكلف لوضعها صاحبها ومكلف هذه وآله تقوم مقام صاحبها نعم السنة التي وردت عن الرسول صلى الله عليه وسلم في ذلك وما الدعاء المأثور فضل يا أخي يحيا من الرياض ويقول كذلك مطيرنا بفضل الله ورحمته صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم وظلت الشخصى لحتزاكم الله وعنه مع المسلمين خير الجزاء على ما تقومون به من إفتال السائلين لقد نويت شراء سيارة عن طريق إحدى الشركات المصرفية بنظام الإجار المنتهي بالتمليك طلب مني البنك إحضار عرض تسعيرة للمركبة المراد شراءها بعد ذلك يقوم البنك بشراء السيارة المطلوبة وبيعها لي بنظام الإجار المنتهي بالتمليك هذا بقل يا أخي الإجار المنتهي بالتمليك شيخ الذي أبرما عقود سابقة تبطل عبد العزيز من جدة أنا عقب ما توفى الوالد وجدت في السندوق مصحف مخطوط لها 300 سنة لكن مكتوب علي وقف وهم مخطوط مضاحب الحين تقبل المخطوطات تعطيه ياه على أنه وقف مكتبة حكومية حين عم حكومية وثورة سلموا المكتبة المسجد النبوي لكن ما يمكن بيعها أبدا لا يجوز بيع الوقت يا أخي شكرا لك بارك الله فيك فضيلة الشيخ يقول هذا لدي أرض لم أعدها لم أعدها أجعلها للبيع حاليا إنما سأتركها حتى ترتفع الأسعار فهل فيها زكات أم الزكات عند عرضها للبيع يا أخي أنت ناويها للبيع لكن تولى أن تضر حتى يرتفع السعر هذا نية للبيع وتجب الزكات إداية من نية البيع من النية إذا مضع عليها حول بعد نية الزكات تزكيها نعم أحسن الله لك معنى المتصل من تفضل تفضل نعم من أيف من جدا تفضل تفضل أحسن الله إليكم تفضل يا أخي براهيم معنا على الخطة أيضا تفضل تفضل سؤالك؟ سؤالي للشيخ سلحه السلام عليكم شخصار السلام ورحمة الله سؤالك يا براهيم حاجت شخصة الله يحيك عن والدي وولدتي وهم مرضى لا يستطيعون يخشوا دورت المياهون تبكرامة البلو والبراز ما تلوه عليهم من تبكرامة ما يستطيعون أصلا يخشوا الحمام إلا بمساعدة فحاجتكت عن والدي وما زالوا لحد الآن على وضعهم لكنهم ما حجهوا أولا أقول ما حجهوا من قبل لا ما حجهوا من قبل ولا يستطيعوا الحج ليه؟ ما يستطيعوا لا مدين ولا جسدين ما عليهم حجي ذا إذا كانوا ما يستطيعوا المدين وما عليهم حج اما جسدين فيحج بهم محمولين يا أخي الحمد لله وهو حج عنهم سنة الولد سنة و لأم سنة ما أدري عن حالتهم نه بارك الله فيكم وفضيلة الشيخ ما زلنا مع اللي اخوة ولا خوات في برنامج فتاة وعلى الهواء من مصر سائل يقول يا شيخ خلت تأسم الفتاة أو الفتاة إذا قرر عدم الزواج نعم ياذم إذا كان فهو الزواج في حقه مستحب ولكن لا أحد يأمن من الفتنة فإنه يتزوج قال صلى الله عليه وسلم يا معشراء الشباب من استطاع منكم الباءة فالي تزوج فإنه وغض للبصر وأحسن للفرج ومن لم يستطع فعليه في الصوم فإنه له وجاء واليستعف في الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله نعم أحسن الله عليكم الأخب علي يقول أرجو من الشيخ في هذا البرنامج وهذا المنبر أن يوجح فضاء الله كلمة لتارك الصلاة أو المتساهلين فيها مأجورين الصلاة هي عمود الإسلام فالذي يتهاون بالصلاة متهاون بالإسلام مثل البيت لا يقوم إلا على عمود أحسن الله عليكم السلام عليكم السلام عليكم السلام عليكم شجرة شجرة صدر يقول عنده شجرة صدر يريد شيخ يعني يدخل في ذلك الصراصير وغيرها من الحشرات؟ لا ما يدخل لأن الصراصير مؤذيه مكروه السلام عليكم فالذي يتهاون بالصلاة وغيرها من الحشرات؟ أحسن الله عليكم؟ هل يقع على المرأة إذا كانت في زمان الحيظ؟ هل يراجع في هذا المحكمة؟ أو يأتي للفتة في الرياض؟ أو يكتب سؤاله و يرسله للفتة؟ نعم أكثر من 70 ألف ملك حتى يمسي هل ورد ذلك؟ لا أعرف شيئا في هذا نعم أكثر من 70 ألف ملك حتى يمسي هل سؤاله؟ لا أعرف شيئا في هذا المحكمة؟ نعم كثرت بعض الحديث الضعيفة موقف المسلم من ذلك تسأل عنها المحدثين نعم أصحاب الفن وأصحاب الحديث المعروفين ما هو بالمتحدثين واليدعون علم الحديث؟ تأسأل المتخصصين في علم الحديث عن هذه الأحاديث؟ أو تراجع الدواوين الموثوقة كصحيح البخاري ومسلم والسنن الأربع؟ إذا وجدت الحديث في أحد هذه المراجع؟ فإنه يكون محل ثقه إن شاء الله وأما إذا لم تجده فتوقف عنه نعم وعليكم السلام تفضل سؤالك؟ هذا يرجع إلى المحكمة الشرعية لترى أسباب الحادث ومن هو المسؤول عنه؟ لا بد من التحقق من هذا عند المحكمة الشرعية والمحكمة تعتمد على تقرير المرور نعم بالنسبة للصيام هل على شيئ؟ هذا عند المحكمة هي للتقرر هذه الأمور جيد أحسن الله إليكم تفضل السؤال الثاني الجسريم؟ نعم هل يجود الوضع هذا السلام على والدة؟ على من تسائيل سلم؟ على والدة المتوفرة جيدة لأخي الكريم أيضا ترسل مثل هذه الأسئلة لإدارة الإفتاء شكرا لك شيخ فغيلة الشيخ يقول هل الصدقة هالجارية ما أخرجه الإنسان في حياته؟ أم ما تصدق به عن أهله من بعده؟ الصدقة الجارية هي الوقف الذي يستمر بعد وفاته هذا الصدقة هالجارية؟ نعم يسأل أيضا نشيخ عن صرف الزكات في بناء المساجد ينطبق عليه هذه الآية في شعن أهل الزكات وفي سبيل الله؟ لا المساجد لا تصرف فيها الزكات وإنما تصرف فيها التبرعات واما الزكات فهي أقل المصار في الخمانة هل ملكورة في الآية والمراد بسبيل الله الجميع أحسن الله إليكم يقول الشيخ ما حكم المتاجرا في بيئة الملابس القصيرة بالنسبة للمساجد لا يجوز الذي لا يستر لا يجوز بيعه وهما آثمون في هذا لأنهم تعاون الهثم والعدوان نعم يسأل هذا السؤال يا فضيلة الشيخ يقول ما الوارد في إهداة أعمال الصالحة مثل الاستغفار والدعى للأموات كما ذكرت الاستغفار للأموات والدعى للأموات والصدقة عنهم والحجة والعمرى عنهم كل هذا وردث به الأدلة وينفعهم إذا تقبله الله نعم يقول حلفت والدة أربعة أيمان بين كل واحدة في فترة فكم الكفارة عنهما بالمال أي ما مقدار المال الذي يدفع الأيمان فيها تفصيل إن كانت على شيء واحد قبل التكفير هذه كفارة واحدة وإن كانت على أشياء متعددة أو على شيء واحد لكن تكررت بعد التكفير فلكل يمين كفارة مستقلة وهي يطعم عشرة مساكين أو كسوة عشرة مساكين أو عدق راقبة هذه الثلاث خير فيها إذا لم يجد شيئا منها فإنه يصوم ثلاثة أيام تفارت اليمين فيها تخيل وفيها ترتيب تخيل بين هذه الأمور الثلاثة وترتيب بينها وبين سيام ثلاثة الأيام وانا الآن في هذه الأيام في ذلقاعدة أريد أن أصوم نية 6 أيام من شوال بنية الأجر والمثوبة هل يجب علي ذلك؟ تصوم ثلاثة أيام من كل شهر تصوم يوم الثنين والخميس من كل يسوء المجال مفتوح ولله الأهم نعم أحسن الله وليكم وبركة فيكم يقول الأخ ما أجب فضيلة الشيخ بالنسبة للدعوة إلى الله هل هي على أناس مخصصين أم أن كل إنسان يدعو إلى الله؟ دعوة إلى الله على العلم الذين عندهم علم فيما يدعونا إليه يعرفون الحلال والحرام يعرفون الشرك والتوحيد ويعرفون المعاصي والمحرمات والطاعات والقروبات لا بد من العلم لا يدعو الإنسان إلا على بصيرة أحسن الله وليكم وبركة الله فيكم فضيلة الشيخ ورفع ذكركم في الدارين على تفضلكم بإجابة الإخوة والأخوات في لقاء الإربعة جعل الله ذلك في ميزاني حسناتكم وباركة فيكم شكرا لفريق العمل في هذا البرامج مخرج هذه الحلقة أحمد العتابي وضقية الزملا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته